凌晨三點的夏龍

初論建築現象學
讀現象學的主要原因，是在於了解德國建築師 漢斯．夏龍(Hans Scharoun)，所以本文的目的在於藉由書寫，強化對現象學的理論依據，並藉以尋求夏龍的設計概念，甚或藉由現象學的操作流程，進一步探知夏龍的設計流程，以求得以追探大師的設計目標。
現象學最早出現於十九世紀的歐洲，當時的歐洲正因十八世紀的工業革命及實證主義帶來的社會革命，直接衝擊到所有人的生活，一連串的發明或發現，帶動了整個世界科學狂潮，而那種無所不能的氛圍正是當時現象學所欲突破的部份。
簡單來說，現象學的主要論述就是在於，科學並不能解釋所有事情的發生，以我們身邊的例子來說，科學無法解釋，為何一座廟宇會成為一個村莊的精神中心；或是為何不經建築師設計的素人建築，會如何生成而產生現在的模樣，而要了解當下發生的事情，唯有藉由不同的角度的觀點，具體的描述發生的事情而不作解釋，藉由觀點的不同來使事情具有更多面向，而科學的論述或依據，並不是排斥或是不去了解，而是將其有如「置入括號」的方式，將其「存而不論」。
當時的現象學，其實是帶著「反科學」的精神而存在，其實甚至帶有一些神學的思想在內，因為當時某些無法被科學解釋但又實際存在的現象，實在也無法完全以科學解釋或證明，而藉由現象學全盤描述而不評論的方式來記錄，以現在的觀點來看，實在是提供科學更多切入研究的面向，使現象學由原來的反科學進而轉變為現在的科學論證，或許也出乎現象學出現時的意料之外吧。