2009年11月17日
2009年11月15日
台北愛樂25週年 琴之森音樂會
記憶中已經很久沒有去聽台北愛樂的音樂會了,這幾年對他們最大的印象大概就是趕搭交響情人夢的熱潮,開了好幾場以此為主題的音樂會,似乎吸引了不少以前沒接觸古典音樂的日劇或漫畫迷進音樂廳,而現在把觸角伸向了琴之森。
今天的曲目是這樣的:孟德爾頌的仲夏夜之夢序曲、拉赫曼尼諾夫第三號鋼琴協奏曲、貝多芬第五號交響曲。雖然三首都是耳熟能詳膾炙人口的經典作品,不過印象中,千秋彈過拉二,但阿海(琴之森的主角)好像沒彈過拉老的作品吧?
撇開有點硬加上去的音樂會標題,今天的音樂會並沒有讓我驚豔之處,最大的感想是我跟拉三真的不熟,聽到中間快睡著,該去找出家裡的CD複習一下了。
今天的曲目是這樣的:孟德爾頌的仲夏夜之夢序曲、拉赫曼尼諾夫第三號鋼琴協奏曲、貝多芬第五號交響曲。雖然三首都是耳熟能詳膾炙人口的經典作品,不過印象中,千秋彈過拉二,但阿海(琴之森的主角)好像沒彈過拉老的作品吧?
撇開有點硬加上去的音樂會標題,今天的音樂會並沒有讓我驚豔之處,最大的感想是我跟拉三真的不熟,聽到中間快睡著,該去找出家裡的CD複習一下了。
2009年11月14日
魔女鍊金術師
《魔女鍊金術師》是部跳脫常識的(偽)魔法少女漫畫。一般魔法少女漫畫中,可愛的主角變身後,穿著花俏的戰鬥服,用手中的法杖或魔法打擊惡徒,雖然這些部分在《魔女鍊金術師》中都有,但這部漫畫與其他本格魔法少女漫畫有個根本上的差異,那就是主角是「男性」!
守流津健一是一名15歲的德裔第三代高中男學生,繼承了家族「布洛肯血族」的血統,在表姊禮奈的設計(陰謀?)之下,變身成可愛魔女(當然是穿女裝),平日打擊其他邪惡鍊金術師之餘,更以「諾依舒萬修坦因櫻子」(名字好長)的藝名進軍演藝界,結果一炮而紅,逐漸成為炙手可熱的演歌雙棲女偶像明星...... 說到這裡,應該不難了解這部漫畫惡搞的程度。
我想,是不是平常日本社會太壓抑了,所以才需要天馬行空的幻想來讓大家暫時脫離沉悶的現實生活呢?
守流津健一是一名15歲的德裔第三代高中男學生,繼承了家族「布洛肯血族」的血統,在表姊禮奈的設計(陰謀?)之下,變身成可愛魔女(當然是穿女裝),平日打擊其他邪惡鍊金術師之餘,更以「諾依舒萬修坦因櫻子」(名字好長)的藝名進軍演藝界,結果一炮而紅,逐漸成為炙手可熱的演歌雙棲女偶像明星...... 說到這裡,應該不難了解這部漫畫惡搞的程度。
我想,是不是平常日本社會太壓抑了,所以才需要天馬行空的幻想來讓大家暫時脫離沉悶的現實生活呢?
2009年11月13日
淨名院
我覺得自助旅行其中一個吸引人之處,就是在隨處亂逛的時候,發現了旅遊資料上沒提到的有趣地點,而淨名院,就是這次在東京的收穫之一。
一開始,只是因為在上野公園內看到了一座五重塔,而好奇這座五重塔所屬的寬永寺究竟在何處,所以隨著公園地圖所標示的一路往北邊走,走著走著,走出了公園,經過了住宅區,來到了一塊有著許多寺廟與墓地的區域,而淨名院就在其中。
淨名院會讓我印象深刻,是因為它供奉的不是如來、觀音、不動明王等在其他寺廟常見的佛教神明,而是上萬尊的地藏菩薩。
我不太清楚地藏菩薩在佛教中的地位,但在日本,我覺得祂就像是土地公一樣,出現在大街小巷,光頭的僧侶造型,有時合掌,有時拿著錫杖,瞇瞇眼,臉上還帶著一抹微笑,讓人很想親近祂。
院內的告示牌寫著,原本是發願要立起一千尊的地藏菩薩,在明治12年時這個誓願就已達成,所以後來有了更大的目標--八萬四千尊地藏菩薩。現在院內有幾尊我也數不清,不過看到一尊比較新的寫了「第四万八千百三番」(48103號),所以應該至少有四萬八千多尊了吧。
我喜歡日本的地藏,所以看到這麼多地藏齊聚一堂,好像挖到寶一樣。這種被地藏包圍的快樂,大概只有京都的JIZO堂能更勝一籌吧。
另一個也很值得一提的是自助式的御朱印服務。許多日本神社或寺廟都有御朱印,由神職人員以毛筆書寫並加蓋社/寺章,費用大多是300円(詳情可以參考日本神社週邊~御朱印和朱印帳)。淨名院是我到目前為止第一個遇到御朱印不是當場寫的社寺,可能是院內的人手不足(參觀的時候完全沒遇見工作人員),所以御朱印都是事先寫好了放在堂內,然後貼了張紙條要人自己把費用投在錢箱裡,旁邊的筆筒還備有數支簽字筆可以自己簽日期,很奇妙的感覺。除了朱印外,御守或是其他紀念品也都是自己投錢自己拿。
一開始,只是因為在上野公園內看到了一座五重塔,而好奇這座五重塔所屬的寬永寺究竟在何處,所以隨著公園地圖所標示的一路往北邊走,走著走著,走出了公園,經過了住宅區,來到了一塊有著許多寺廟與墓地的區域,而淨名院就在其中。
淨名院會讓我印象深刻,是因為它供奉的不是如來、觀音、不動明王等在其他寺廟常見的佛教神明,而是上萬尊的地藏菩薩。
我不太清楚地藏菩薩在佛教中的地位,但在日本,我覺得祂就像是土地公一樣,出現在大街小巷,光頭的僧侶造型,有時合掌,有時拿著錫杖,瞇瞇眼,臉上還帶著一抹微笑,讓人很想親近祂。
院內的告示牌寫著,原本是發願要立起一千尊的地藏菩薩,在明治12年時這個誓願就已達成,所以後來有了更大的目標--八萬四千尊地藏菩薩。現在院內有幾尊我也數不清,不過看到一尊比較新的寫了「第四万八千百三番」(48103號),所以應該至少有四萬八千多尊了吧。
我喜歡日本的地藏,所以看到這麼多地藏齊聚一堂,好像挖到寶一樣。這種被地藏包圍的快樂,大概只有京都的JIZO堂能更勝一籌吧。
另一個也很值得一提的是自助式的御朱印服務。許多日本神社或寺廟都有御朱印,由神職人員以毛筆書寫並加蓋社/寺章,費用大多是300円(詳情可以參考日本神社週邊~御朱印和朱印帳)。淨名院是我到目前為止第一個遇到御朱印不是當場寫的社寺,可能是院內的人手不足(參觀的時候完全沒遇見工作人員),所以御朱印都是事先寫好了放在堂內,然後貼了張紙條要人自己把費用投在錢箱裡,旁邊的筆筒還備有數支簽字筆可以自己簽日期,很奇妙的感覺。除了朱印外,御守或是其他紀念品也都是自己投錢自己拿。
2009年11月9日
東叡山寬永寺
這次的旅行似乎與篤姬特別有緣,出發的時候在飛機上看到她出生的故鄉,而在旅行的最後一天,我來到了上野的寬永寺--她最後長眠之處。

常憲院靈廟祭祀的是第五代將軍德川綱吉,但是後來第七代的德川吉宗與第十三代的德川家定的寶塔也設置在其中,所以天璋院(篤姬)後來與她早逝的丈夫合葬在此處。

靈廟並沒有對外開放,能參觀的只有最外層的勅額門。門口的欄杆上掛著的立牌寫著天璋院的生平,而讓人一不小心就會沒注意這裏還有其他三位將軍。


常憲院靈廟祭祀的是第五代將軍德川綱吉,但是後來第七代的德川吉宗與第十三代的德川家定的寶塔也設置在其中,所以天璋院(篤姬)後來與她早逝的丈夫合葬在此處。

靈廟並沒有對外開放,能參觀的只有最外層的勅額門。門口的欄杆上掛著的立牌寫著天璋院的生平,而讓人一不小心就會沒注意這裏還有其他三位將軍。

2009年11月7日
2009年11月1日
睜開左眼
我們經常批評現在台灣的新聞媒體亂象,而實際在這個產業工作的人又怎麼想?公視紀錄片《睜開左眼》紀錄了四位攝影記者:小蔣、小廖、秉宙和立強(如果包含曾經擔任攝影記者的導演李惠仁,其實是五位),他們入行的年資各異,教育背景也不盡相同,但當初都是懷抱著對於以鏡頭紀錄歷史的一股熱持,而選擇了這個職業。然而,惡劣的大環境令人無奈,有些人自願性或非自願性地離開,而另一些人則繼續為五斗米折腰。
對於不了解新聞產業的人(例如我)來說,這部片得以讓人一窺新聞的產製過程,從採訪拍攝、寫新聞稿到剪接配音,其中的製作過程並不如原本想像得簡單。而業配新聞則也是讓人印象深刻,文字記者兼任導演,一邊指示攝影記者要如何拍攝,另一頭指導受訪的廣告主要如何表現。不知道有沒有人統計過現在業配新聞的比例有多高呢?我想應該是個讓人感到驚訝的數字。
【延伸閱讀】
・大慧報告:睜開左眼
對於不了解新聞產業的人(例如我)來說,這部片得以讓人一窺新聞的產製過程,從採訪拍攝、寫新聞稿到剪接配音,其中的製作過程並不如原本想像得簡單。而業配新聞則也是讓人印象深刻,文字記者兼任導演,一邊指示攝影記者要如何拍攝,另一頭指導受訪的廣告主要如何表現。不知道有沒有人統計過現在業配新聞的比例有多高呢?我想應該是個讓人感到驚訝的數字。
【延伸閱讀】
・大慧報告:睜開左眼









