December 8,2017

掃掃灰塵-2017年底了

從小乖出生到現在上幼兒園中班,哇,好久好久啊!可是樂多的介面一如10年前那樣熟悉,都沒變也很令我驚訝。我該寫什麼呢?我該記什麼呢?停滯的時光會不會如活泉一般重新噴湧?

saraemilylin發表於 樂多09:34回應(0)引用(0)隨心小記 │標籤:日記 無病呻吟

September 10,2012

40w,再兩天!

Dear 王小乖小朋友

      再過兩天,就是你歷來換過為數五位的產科醫生伯伯們(因為早期的你又龜毛又皮,所以才會驚動這麼多人來幫爸媽留下你!)所預測的預產期,也就是說,你很有可能跟媽媽我一樣,就生在預產期當天;也很有可能在肚子裡待的太舒服,就一不小心成了過期寶寶。 ...繼續閱讀

saraemilylin發表於 樂多15:59回應(0)引用(0)2012孕記事--大寶乖乖 │標籤:懷孕 媽媽寶寶

September 6,2012

待產中,繼續玩烘焙~

      快要足40周了,孕後期這段日子不像中期那樣沒日沒夜過得忙碌,什麼文字紀錄都沒留下,只有夢一般的作品集一本(好像是室內設計來著,其實很充實呢!呵呵呵~)。後期肚子越來越大,顧慮越來越多越不敢往外跑,只好往家裡鑽,那麼家裡可以玩的編織、烘焙等主婦遊戲,也蠻令人自得其樂的。

午夜麵包出爐,倒出熱騰騰麵包這種危險的事就交給老公~

      我買了一台二手麵包機,參考說明書上的食譜份量,更動一些食材,玩得很開心。因為機體限制,麵包只有長方體,但不影響各種口味的呈現。我最近常說:自己吃要吃好一點。所以自製麵包並不比外面便宜,但一定健康多啦!
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August 27,2012

37+W,孕後期生活的一些小事&卸貨倒數中

      傳說中的懷孕後期,假陣痛幾乎一天一次,脹奶的感覺越來越明顯,這一陣子的體重是以「公克」計較的,對!就是錙銖必較!每週產檢在乎的莫過於,我又重多少了?這些重量是胖到我身上還是小乖小朋友的身上?小乖小朋友的體重是重得少一點還是多了點?

      自從醫生說我懷胎五個多月那時有點胖太快,可以控制體重的時候,我就極為注意自己的食量,因為胎兒是主動吸收自己需要的養分,不管媽媽吃多吃少,他一定會長大的。從前一人吃倆人補的觀念當然正確,但吃對食物的質比量還重要。


然而,有個吸收能力良好的兒子,總是讓我每天吃飽沒多久又大喊「好餓喔~~」
啾~竟!這是幸還不幸咧?每天為了吃不吃、要吃多少之類的瑣事和意志力拔河,很累耶!
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saraemilylin發表於 樂多18:00回應(0)引用(0)2012孕記事--大寶乖乖 │標籤:懷孕 媽媽寶寶

August 1,2012

廚房遊戲--檸檬果醬

      七、八月是檸檬產季,於是家裡的檸檬開始堆積如山。

 
     但真正享受酸甜滋味的家人不多,自製果醬的保存期限也短,就趁客人來訪分享給大家。此外,臨時有朋友邀約,當伴手禮誠意十足唷!     
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July 26,2012

我兒乖乖34W

嘿,小孩:
    
      我是你媽,不只一次的打開編輯頁面想好好寫封信給你,但好多次的面對螢幕發呆之後,又縮手不文。
    
      親愛的小乖,自從你決定停止猶豫,進駐我的子宮,我就這樣叫你了,聽說這為期十個月的孕週期,是你和媽媽之間連結最緊密的時候。我想什麼、說什麼、做什麼,你都知道,所以你一定能感覺到你媽和你爸深切實行中的「老子式」無為而治的胎教法,就是除了會傷害你的各種食物有忌口、以及盡量減少大動作和少去危險刺激的地方之外,其餘的胎教音樂、胎教行為、胎教叭啦叭啦的什麼思想教化鬼玩意的東西......通通都很少。

      於是你可以推測的出,為什麼媽媽最常使用的網誌裡,直到現在才僅此一篇關於你的整理記錄了吧? ...繼續閱讀

saraemilylin發表於 樂多14:52回應(1)引用(0)2012孕記事--大寶乖乖 │標籤:懷孕 媽媽寶寶

December 27,2011

2011終結之際......

      我在玩生活~好想好好過生活,可是我一直朝著相反的方向測試自己的極限,就像過去的頑皮小孩,不停Try著大人的底限一樣。 ...繼續閱讀

saraemilylin發表於 樂多22:31回應(0)引用(0)隨心小記

July 5,2011

好久沒回來掃灰塵~

如題~

saraemilylin發表於 樂多23:40回應(2)引用(0)隨心小記

April 2,2011

2011桌面分享

心血來潮做了一張桌面:

大圖請點入繼續閱讀~ ...繼續閱讀

saraemilylin發表於 樂多22:02回應(2)引用(0)平面作品

March 30,2011

2011台東行Day4


或許因為我這陣子東奔西跑有點欲振乏力,又或許......我遲遲不想結束這一系列篇章的捨不得,但該說再見的時候,還是要提起勇氣說珍重。 ...繼續閱讀

saraemilylin發表於 樂多17:20回應(0)引用(0)隨心小記

March 22,2011

2011台東行Day3


如果歸來有這樣的等門,實在很令人開心。

Max本來是流浪狗,被他家主人撿回家以後,變成放山犬......但個性超穩定,頂多看看你就搖搖尾巴獨自走開,心情好的時候,再翻翻肚子討摸摸,最喜歡和主人一起唱歌,經常待在二部合音的位置樂此不疲。

長濱佈居第二早,自然醒,而且神清氣爽沒有起床氣!(我平常也沒有起床氣,頂多睡眼惺忪) ...繼續閱讀

saraemilylin發表於 樂多19:32回應(0)引用(0)隨心小記

March 19,2011

2011台東行Day2


每天的早餐重頭戲,真令人期待~ ...繼續閱讀

saraemilylin發表於 樂多17:12回應(3)引用(0)隨心小記

March 17,2011

2011台東行Day1


三月的小出走,對我而言很重要。目標:北台東的長濱、池上、花蓮玉里等的幾個片段小區域。
內文照片來源:有些是同伴Karen,有些是貓貓的 ...繼續閱讀

saraemilylin發表於 樂多10:05回應(1)引用(0)隨心小記

March 3,2011

蛋不夠的半調子煎吐司

最近寫網誌真是越來越懶得多寫。
直接拿微網誌上的修改或根本就不用改就可以當一篇記錄了耶~


這款煎吐司,我不太滿意~因為不香......
所以還是等實驗完有成功再貼配方吧

喜歡請參考草本新鮮的終極配方吧~~
好喜歡她的網誌喔!參考成功的配方就一定會成功的!


February 28,2011

金桔......

      點點點的意思是...我已經連煮了好幾罐,再這樣下去,我會不會看到金橘就逃走XD?

今天中午的肉桂口味版本...與普通口味只差了一個灑肉桂粉步驟而已。
      好啦,想吃要快喔,聽市場攤販說金桔金棗產季快過了呢!感冒咳嗽原因有很多,尤其是喉嚨時不時癢癢的咳,在感冒結束後藕斷絲連老是勾勾纏,有點煩,金桔醬拿個幾顆沖滾水慢慢喝,真的舒服極了!
      前兩天我媽咳到受不了,就把一整鍋約一斤半的金桔推到我面前:「哪,妳處理一下。」 ...繼續閱讀

November 10,2010

摘錄《藝術救國論》__漢寶德談美

      先說在前:既然已經有人節選重點,那我也就不多贅述,但搜尋文章中沒有摘錄者的姓名,如果有人知道文章何處來?誰節選?煩請告知,好讓我補上出處,剛溫啦~,11/11已經找到來源出處補上囉!

      以下是《漢寶德談美》中的序言節錄,篇名猛一看很振奮,叫做《藝術救國論》──────


一、我為什麼要談美
     六○年代,有一群年輕人創設了「大台北畫派」,發表了很有叛逆意味的宣言,其中公然說要擺脫美感教育的成見。他們把美感視為成見,棄之如敝屣,作者怕大家為了討好前衛的藝術流派而忌諱談美,擔心再過些年,我國就成為世界上最醜陋的文化了,因此語重心長的寫了一系列的文章,致力於國民美育教育的推動,希望把全國國民的視覺品質提高到先進國家的標準,使我們成為一個具有藝術素養的國家,人人都有創造與審美的能力。
      美是什麼?美是一種單純的感官愉悅的精神狀態力量,能改變人的氣質。也是一種思想習慣,人類由於追求美,發現了真,而成為科學的基礎:追求人體之美,發現了人體的科學;追求自然之美,開啟了自然科學。所以美是今天的文明向上攀升的目標。
      傳統的西方教育,非常注重美感,宗教環境中也充斥了美感,因此結合了美感與神的力量,他們才能經由宗教信仰自美感中找回自己,他們的美術與音樂都是自教堂中發展出來的。
      我國的宗教環境中沒有美,只有寄託、迷信,最受大眾尊敬的宗教特質也不過是慈善,消極的消除人間的痛苦。我們的宗教領袖們極少有人有美的認識,因為他們缺少體會,所以能為信徒安排的力量是微乎其微的,信徒只有把自己的命運交給未可知的超自然的力量。

 二、藝術與美之間
     我國在美育的推廣上,最大的障礙不是別的,正是一般人認為美的化身的藝術。由於把美與藝術混為一談,美育受藝術的拖累,才一直找不到正確的途徑。
     藝術的原義是精巧的技藝,諸如繪畫、雕刻、建築之類,是需要辛苦工作,又要熟練技巧的東西,所以藝術家必須有完整的技藝訓練,品格的修養與審美的能力。
     美則是人類的天性,是想像力的源泉,是人類尊嚴之所繫,是內在生命的動力,是文明創造的基石,是一種生活的品味,是一種精神力量,與知識一樣,可以使人超凡脫俗,所以與藝術是不盡相同的。
     但兩者也不必然沒有關係,當技藝達到某一水準以後,美的品質就會自然的流露出來。

 三、好看就是美
     美感是人類的天賦,沒有必要弄得太玄虛,只要覺得愉快就是美。老一輩的美學家說美感與實用無關,因此一般人指的「好看」、「愉快」不算美。其實「好看」的品質與實用有什麼相干呢?實用是一件東西的本然價值,好看是一件東西的附加價值,也就是精神價值。比如妳穿了一件好看的衣服,雖然它是為了蔽體、取暖,但它的精神價值存在的目的如果能使我們愉快,就是美感。
     美的經驗是很直接的、性靈的,只要不想的太多,不要把它與其他的經驗如誘惑、慾望混在一起,全心的追求「好看」與「愉快」,就可以逐漸進入美的世界。

 四、美,需要距離嗎?
      在過去,大家都認為美是一種與真實生活不相干的東西。所以一定要與現實有了距離才談得上美,才能認識美的存在。先輩美學家舉出美需要距離的說法有:
    (一)真正的空間距離的美感。「儂家家住兩湖東,十二珠簾夕照紅,今日忽從江上望,始知家在圖畫中。」平時住在家中不覺得家美,出門在外有了距離,才看出自己的家像圖畫一樣的美。
    (二)新奇的空間距離的美感。北方人看到西湖,無不驚訝它的美,但生長在西湖邊的人,則覺不過如此,這就是觀光旅遊業發達的原因,因為驚鴻一瞥,新奇的地方都比熟悉的地方美。
    (三)虛幻的距離的美感。同樣一棵樹,看它的本身很平凡,但看它的倒影卻有鏡花水月之美。
    (四)生活的距離的美感。「人常是不滿意自己的境遇而羨慕他人的境遇」,種田的羨慕讀書人,讀書人常慨歎不如回鄉種田。
    (五)描述的距離的美感。當我們碰到感情的波濤、思想的矛盾時,把它形象化,把它描述出來,表現在文藝上,則能得到心靈的美。
    (六)時間的距離的美感。人生中本來是很心酸的遭遇,經過一段時間的沉澱後,往往變成甜美的回憶。
      前三種說法中的美感本身必先要有一種美質,是屬於視覺的美;後三者是將人生現實中的苦難轉化為美感,就是美學家很重視的「移情」的觀念。
      過去把美感視為距離造成的觀念是一種誤解,第一個誤解是把文學與藝術中基於人生經驗而生的「共鳴」視同美感;第二個誤解是把藝術與真實間距離的本身視同美感。因為有這些誤解就推演出真實生活中沒有美感的結論,使得有些人相信美感只有在虛幻中存在,與現實生活是不相干的。其實在生活藝術中,美是真實存在的,而且是與我們的現實生活同在,這之間沒有絲毫距離可言,如果你手裡把握著一件藝術品,美與你又有什麼距離可言。

 五、生命的美感
     美來自生命,沒有生命就沒有美的存在,生命的美感是動態的,比如我們看舞蹈家的表演,每一個動作在某一定點的時間,都是一個美的姿勢,可是在我們尚未定睛時,他的姿勢已經改變了。舞蹈家舞動的過程,由一個姿勢轉換到另一個姿勢的動作,是美的精髓所在,具有美感的動態,如同行雲流水一樣的自然,令人產生愉悅的情緒。


輯二:先學著張開眼睛

 一、什麼是古典美
     古典美依西方的字義來說,可以解釋為古典傳下來的美感,也可以說是高級、典雅的美感。作者自雕像美中體會到的古典美,有幾個意涵:第一、美得沒有瑕疵。第二、美得超乎感情。第三、美得高貴典雅。第四、美有大眾性,即客觀化,四肢、五官都恰恰合適。 所以古典美是天真無邪的,是完美的,是理想主義的,是超乎感情的,是平凡而高貴的,是通俗的。

 二、美是精神,不是物質
      美,由於發自本性,容易因過於沉湎而墮落,轉移為奢侈與華麗,如古典時代的美為文化之精髓,其建築力求本質之美,乃有巴特農神廟等千古典範之作。中世紀以後,重要的建築物卻覆蓋在繁飾、雕鑿等裝飾物之下,如巴洛克建築,使美成為有權勢者的專利。 有良心的知識份子於是排斥美,認為美是富人的特權,所以希望民眾不去尋求美的滿足,而在生命的本身體會心靈的愉悅。一般大眾也不願承認物質生活中的美感,因為美與財富、物質連在一起,誤為是一種物慾,其實物質只是附著於美感的媒體而已!正因為忽視了美的精神面,美才淪為物質。

三、美育的有效途徑
      美感是人的本能,與智力一樣,不僅需要透過教育來培養和提昇,還需要老師的教導。美感教育應自設計著手,因為設計是視覺美的基礎,十九世紀的英國,他們的國民美術教學就是以設計為內容,使用設計教學來提高國民的美感水準,這樣的教育奠定了英國工業發展的基礎。

四、先學著張開眼睛
      美感教育的第一步是張開眼睛。這個「張開」不單指眼睛的功能,還要有心靈的貫注,與「心」相連才能發揮「看」的作用。 作者認為要張開眼睛必須做到兩點:
    (一)改變「視而不見」的習慣。大部分人的眼睛首要功能只是供尋找之用,例如我們到不熟悉的街上,會先找路牌,想知道身處何處,然後找門牌,希望找到目的地,對於其他的地方,我們都看到了,卻沒有真正看見,所以我們並不是沒有張開眼睛,而是「視而不見」。
    (二)重新恢復觀察力。人類的眼睛原是為了求生存而存在的,在生存遇到威脅的時候,眼睛幫我們避開對生命的威脅。但在文明的社會中,原始的視覺功能逐漸消失,今天,我們的眼睛大部分時間在讀書、看電視,對於環境的覺察力降到最低點,因此要使這一雙眼睛建構美感世界,就必須重新恢復觀察力。
      要恢復眼睛看的能力,有兩個步驟:
      第一步,不再尋找特定目標,而對眼前所見一切都加以注視,因為它不涉及於生存的基本,習慣上我們會予以忽視,以便集中精神於重要的事務,這也就是觀察力必須加以訓練的原因。
      第二步,要放大眼界,不要有標的偏見,而要著眼於環境的整體。一般人眼睛未經訓練,即使受到吸引,也只能見樹不見林,因此要把眼界放大,見到全面,不僅見樹、見林,還要見山嶺。

五、西方國民美育的經驗
      對於美感,西洋人比我們高明,因為他們的啟蒙比我們早,十九世紀時,歐洲列強就將藝術教育與語言、算數列為同等的地位,一八五○年代,英國的公立學校裡每個孩子都必須上「圖畫」課,圖畫的能力被視為美的基本修養,它的教學主題為:
     (一)、養成敏銳的觀察力,辨別線條與形狀的特點,甚至可以 讀設計圖。
     (二)、培養設計的能力,可以為某些需要設計產品。
     (三)、培育美感。在幾何圖案的課程中使孩子們領會對比、韻律、式樣等和諧的原則,這是品味養成的初步。
      為了達到對視覺美感的掌握,他們也學徒手畫,就是不用戒尺描繪物體。徒手畫可以培養觀察物體的眼力,知所辨別,並從知性中掌握審美的判斷力。

 六、一脈相承的審美觀
      古典美學的審美標準是和諧與勻稱,基本理論是比例;經過一段時間的演變,被加上「適當」斯為美的觀念,即合用的美;後來又發展出視覺的修正—視覺美的觀念,它在糾正古典美學的理論:比例,因為比例再美,如果無法為人的眼睛所掌握,還是沒有用的。所以一脈相承的審美觀,就是以比例美為基礎,經過合目的性的修正,再加上視覺的修正,成了現在的審美觀。


 輯三:美感不是美學

一、美與感官
     美感有一個「感」字,表示美是自感覺中得來,凡感覺必通過感官,所以了解美,先從感官了解起。
     感官在生命中所扮演的角色,凡直接與延續生命有關的,就以快感為主,美感為次。視、聽覺,都無關生命的存續,因此產生快感的機會少,產生美感的機會多。
      視覺的功能以搜索生存的必需品為主,所以快感的成分要高過聽覺甚多。對人類而言,聽覺器官極少使用在生命的存續上,大多是閒置的,因此我們自聽覺得到的舒暢感,多屬美感。
     感官的差等到了文明社會,基本生存的環境已不存在的時候,就變得特別顯著,視覺與聽覺的美感需求,產生了藝術的概念,最早被精神化的是聽覺的美感,也就是音樂。

 二、品味與美感
      美是品味的核心,品味有提升精神生活品質的價值,是文明社會中人人都需要接受的。
      品味最早使用的時候,是指在物質生活上考究,而且與時尚有關。中世紀的歐洲,生活一切是粗造的,即使是貴族也粗陋不堪,經過十六、七兩個世紀的馴化,他們才開始過優雅的生活。當時的品味,因為有「禮」的觀念,因此,品味就與「禮」發生了關係,有品味的人,也是有高尚品格,也就是有道德修養的人。
      十九世紀因視覺藝術在生活中的重要性提高,生活品味逐漸轉到美的鑑賞,因此,生活的品味,就轉變為鑑賞家的品味了。「鑑」有鑑別的意思,是需要相當的知識與經驗的,此時的品味中仍有品格的成分,因與求「真」的精神有關,即藝術品必須是真的。
      廿世紀因攝影與印刷技術的長足發展,使得具有美感的藝術品或工藝品,成為一般市民可以得到的東西,這是一種公開的複製品,也就是沒有欺騙的,廉價而高美質的仿品,因此改變了品味的意義,由鑑賞家的品味,轉換為新市民的品味,所謂新市民,即是靠著薪水過著富裕生活的人。

三、合目的性之美
      美要符合比例,但內容也不能忽視,也就是「合目的性」。美除了外表,還要有功能的考量,如一把椅子坐起來安全舒適,看起來就有美感,如果只有三條腿,即使它合乎形式美的原則,一般人也會感到不安而忽略它的美。

四、美感不是美學
      美感是一個簡單的感覺問題。
      美學則是藝術史的發展,由傳統藝術到現代藝術到後現代藝術。傳統的藝術需要花費很多的歲月磨練基本功夫,現代藝術重視的是情思,他們認為美是一種裝飾的品質,與藝術無關,於是現代藝術基本上與美感分家,已經談不上美術了。
     後現代藝術無論在理論上、創作上都與視覺的藝術無關,藝術成了他們個人想像力的發揮與個人對外在事務的闡釋,都是考驗想像力的東西,但卻霸著「美」字,這對藝術本身沒有多大的影響,對美感教育卻產生了排擠的作用。

五、美的判斷才需要距離
     科學是客觀、理性的產物,對於科學的判斷是依演繹推理的方式得來。可是對於美的判斷,先聖先賢並沒有一套邏輯的方式供我們使用。雖如此並不能說美的判斷就可以漫無邊際或信口雌黃,完全憑個人的愛好。
     在今天的多元社會裡,美感的判斷不太重要了,因為美的感受是個人的經驗,沒有使它普遍化的必要,因此距離就失去其意義。以今天的價值觀來說,保持距離不但不能使人體會深刻的美感,而且會使美的感受表面化,無法產生真切的反應。
     若真要做美的判斷,則要把個人的觀點排除,以靜觀了解藝術家創作的動機、心情、目的,再運用「主觀的普遍性」即雖然是主觀的判斷,但經過說明,大家就明白了,大部分人都同意這樣的判斷,所以美的判斷是屬於常識的範圍,是可以溝通的。

六、恬適生活之美
     我國人的美是含蓄的,老子說:「天地有大美而不言」我們因為受到老子思想的影響,所以不談美,只是把美感原素混在生命的智慧中,雖然有覺察美的敏感,卻只將它表現在生活中,過著恬適悠閒的生活。
     西方的美不同,他們的美是以線條、質感、色彩、光線,以及比例、均衡、協調、節奏、對比等美的原素,把自然風光移轉到畫板上表現出來。


輯四:美要從茶杯開始

一、美要從茶杯開始
     美育要從何做起?要從最接近生活的美感談起,而且要自小處談起,從日常生活中做起,如果你選一個很美的茶杯,就是在美化人生的途徑上,邁出了成功的第一步。
     如果真的想要邁出這一步,又不想去上一門美學的課程,有一個方法:多準備一點錢,多保留一些時間,與自己玩一個遊戲,開始多逛百貨店,養成找茶杯看的習慣。
     多看是訓練眼光最好的辦法,因為審美是人類的本能。盡量多看、細品而不下判斷,是用功的第一步。另外讀讀設計美學相關的書,可以幫你快速成長,一旦可以下判斷就可買一只回家,但是逛百貨店去探訪新款式杯子的習慣,不能間斷。過一陣,你會發現原先買的並不理想,如果有你喜歡的樣子,不妨再買一只,這樣下去,經過若干次的探訪,看了不下數百只杯子,你應該已經在不知不覺中養成敏銳的審美眼光了,這一點與聽唱片或cd培養欣賞音樂的能力是完全一樣的。
      還有一個永遠的捷徑,那就是去購買名設計家的作品,只要打聽明白行情,即使不懂得欣賞,先撿合用的買回去再說,經常使用,日夕摩挲,你終究會體會到它的美感而愛不釋手,因為設計師的任務就是創造美的東西。

二、時髦與美感
     人類與螞蟻一樣,有盲目追逐領導者的天性,就是「一窩蜂」的現象,時髦是靠這種心裡推動起來的。時髦與美無關,但要受到美的批判,如一條貓王時代的褲子,現在穿出去會被笑。時髦是突破傳統,創新形式的行為,它代表個人的愛好,突顯個人的風格。
     時髦是一種力量,所以也是有美的成分在,有時跟著走,比較輕鬆自在,只要不肆意追逐就好。今天的時代是多變的、常變的,價值也是多元的,不要受到時尚的蠱惑,誰都可以按照自己的方式生活,而不必顧及他人的意見,不管流行些什麼,選擇適合自己的東西,就有「合目的性」的美。

三、裝飾是美嗎?
      裝飾是人類自愛美的天性中發展出來的美感文化,人類喜歡裝飾不學而能,在早期文明中,很容易與社會階級連在一起,因此使裝飾美成為在上位者獨占;又因裝飾是昂貴的,需要很多人力與物力,後期古文明中,只有極少數及有財富的人才能擁有,因此裝飾美的價值不高。
     人有愛好裝飾的本性,裝飾並不是罪惡,但需選擇,美的裝飾可以增加優雅的氣氛,而不美的裝飾只能使人感到低俗。

 四、素樸之美
     素樸之美是平凡的、自然的,引不起大家的注意,要有自平凡中見豐美的素養者才能體會。我們少年時在河邊撿石頭,會發現有些鵝卵石呈現很悅目的花紋,這就是未經雕鑿的美。
     自大自然中選的石頭,像藝術品一樣的放在考究的架上高價出售,這種奇石展,在歐美是看不到的,它是我國文化圈所獨有的。

五、奇與美
      奇可以解釋為稀與奇,即稀有之物與怪異之物,兩者原與美感無關,但因人類特有的佔有慾與好奇心,與固有的愛美的本能,常常糾結在一起,不易分辨。越不易得到的東西,越被珍惜,越追求不到的女子越覺得美,是人類的天性,佔有慾與好奇心加強了美感的力量。
     在古文物的市場中,它的價值常常是稀有性、珍奇性與美感價值相乘的結果。西方社會的的鑑賞家和收藏家,都是具有審美能力的人,對於古文物的判斷,以美感為主,如蘇富比的估價,美感是很重要的因素,凡是貴重的東西都是很美的。
     東方社會,尤其是我國,對於古文物的價值判斷,幾乎完全以稀有性、珍奇性為準則,所以一幅西太后的字畫,雖毫無美感價值,照樣可以拍出天價,這是因為缺乏西方社會審美培育之過程的緣故。


輯五:抽象美的世界

 一、抽象美的世界
     抽象之美是美感的基礎,就像數學是科學的根本一樣,而且是自古以來就存在的,只是因為它沒有具體的形象可以欣賞,所以抽象的繪畫與雕刻已經出現快一個世紀了,一般大眾,仍然把它看成是一個謎,不懂也不知欣賞它,即使是高級知識分子,社會各界的領袖,也未必真能欣賞抽象藝術。
     雖然很多人不能接受抽象畫,甚至在心理排斥它,但是卻能欣賞建築與音樂的美,殊不知道建築與音樂就是抽象藝術。
     抽像自悅耳、悅目開始,其美是根本的。建築存在於空間,是看不到、摸不到的東西,不像繪畫與雕塑有自然的景物如人物、山川、花卉、靜物可以模仿,創作出具象之美,它沒有任何具象的部分可以供我們欣賞。
     西洋的理論家認為建築有三大要素:穩固、功用、與愉悅,國人把它說成堅固、適用、美觀。建築的美即這三大要素中的愉悅,也就是悅目,俗稱美觀。因建築體不僅是安置美術品的架子,也與雕塑、繪畫融為一體,它是一種悅目的美,是一種超乎感受之外的,也就是抽象美,所以建築是最古老的抽象美術。
     音樂是一種悅耳的聲音 自然界的聲音如松濤與鳥鳴是悅耳的聲音;一只製作精緻的杯子,用金屬器輕擊之也可以發出優美的聲音。這些悅耳的聲音,如無聯想,基本上都是抽象的。因為聲音本身沒有形象,只要是和諧的,它表現出來的即是一種悅耳的美感,所以樂音是最古老的抽象藝術。
     我國的古人因為不善於具象的描述,又不鼓勵人體美,因此自周代開始就重視抽象的美感。書法是我國最早的藝術,文字的形式篆、隸、真、草在漢朝才完備,漢朝之前的文字只是有用的工具,目的是傳達或保存某些信息,美感是自然產生的。因文字的書寫以線條來表現美感,讓人悅目,所以也是一種抽象畫,一種沒有物象的抽象藝術。
     建築的抽象美原則與音樂非常類似。古典傳統的建築,都是以簡單的幾何形組合,結構厚重,是塊體的和諧,近似打擊樂,好像現代樂器中的鋼琴;建築構造技巧成熟後,厚重感覺就消失,建築之美就成為線條所組成的光影的戲劇,也就是音樂中的琴瑟美,猶如現代樂器中的提琴。
     哥德稱建築為「凝固的音樂」,如以這稱呼來狀寫藝術,書法比建築要貼切得多。古草書韻律的筆法,給人一種古琴低沉顫音的感覺;狂草流暢的線條,給人猶如小提琴或古箏獨奏的感覺;古隸書,尤其是漢代刻石的隸書,其字體結構莊重亦如建築一樣,有打擊樂的感受,像古樂器的鐘磬,幾乎可聽到磚石的聲音,清末民初的書法家,就是自刻石文字中,體會到「金石」的精神。
     抽象之美自悅目、悅耳開始。但有一些相信抽象表現主義理論的人,認為感情的表現,不一定要令人悅心悅意,如痛苦、悲傷等感情令人激動,卻無愉悅之感,於是,表現主義成了新藝術的轉捩點,自此之後,無論是抽象的還是具象的,藝術就不一定是美的了,丟掉了美的要件,現代藝術乃至後現代藝術逐漸成為藝術家的論述,不再訴諸視覺之美。

 二、再談抽象之美
      近代西方藝術有兩個重要的話題,一為印象派,一為抽象派。
      印象派的畫不是精筆細描,而是一種寫實畫,它的畫其實是很像的,如果近看不像,遠看反而生動,今天我們所尊重的老畫家畫的都是印象派。
     抽象派的畫令人看不懂,其實抽象美的表現,說穿了很簡單,不過形、色二字而已。形,就是把美事、美物抽象為幾何的要素,也就是點、線、面、體,一幅畫的的線條有直爽的、有明快的、有猶豫的、有顫動的,多種線條組成的畫面,好像交響樂團中的多種絃樂器的組合一樣;色,就是把眼之所見簡化為幾種彩色,我們都知道,古典的顏色是黑與白,沒有顏色就是最豐富的顏色。抽象畫只用簡單的線條與顏色就可以成為表現的工具,所以抽象的世界是很廣闊的。

三、意境之美
     意境,在英文中找不到一個相當詞,可見這是一個純中國的藝術觀點。意境是主觀的「意」與客觀的「境」揉和而成,對藝術家最嚴苛的批評就是說他的作品意境不高。意境是供欣賞者神遊其間,終至「得意忘形」,而進入心靈的境界,因此它們所造之境都不存在於真實世界之中,所以意境是虛擬的。


來源出處:《美的饗宴-「漢寶德談美」讀後心得》__94年度公務人員專書閱讀心得寫作競賽全國佳作__臺南縣立新市國中出納組長陳麗弘小姐摘錄撰寫的,在此感謝厲害的前輩陳小姐以及溫柔貓的提醒~

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│咪│
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1.我不想再節錄、分頁讓大家換頁換得麻煩,就這樣吧!
2.近朱者赤,近墨者黑,在視覺上也適用,如果處在都是美的環境裡,習慣美的事物,自然可以分辨的出什麼是不夠美(我本想直接用「醜」字,但醜應該算是擺錯位置才會醜,所以還是含蓄點好)。
3.很長的文章,但原書字更多、更厚,我閱讀速度已經算快了但目前只翻了1/3。
4.漢寶德,世界宗教博物館館長、建築師、教授,最大的遺憾是無法推行大眾美育,只好寫書、辦學校(南藝大)......


saraemilylin發表於 樂多23:32回應(2)引用(0)貓的美術教室

June 13,2010

我很好~

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saraemilylin發表於 樂多23:34回應(1)引用(0)隨心小記 │標籤:閒聊天

February 7,2010

黑糖蜜金桔&金桔茶


這個是可以當作水果茶基底的黑糖蜜金桔,昨晚煮的,隔了一夜再開罐,黑糖與桔香直衝上來,超香!甜度很剛好,帶點果酸。直接吃也行,咀嚼久一些,讓金桔汁液慢慢流入喉中,很舒服。 ...繼續閱讀

January 31,2010

玩食物--鹹鬆餅


鬆餅粉應用之蔬菜烤餅,小烤箱懶料理。

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January 29,2010

玩食物--很隨性的裝飾蛋糕

《草莓蘋果蛋糕》和《山楂巧克力蛋糕》
這篇看來是個流水帳啦XD~先讓我把照片整理上來,食譜再慢慢補吧!
這是讓我發現小烤箱原來可以烤杯子蛋糕的實驗品,朋友說有草莓就有加分,哈哈哈。
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