真的還蠻想去唸歷史研究所,雖然從來沒愛唸書過,但無法滿足好奇慾望和缺乏資源,還蠻痛苦的
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我實在覺得很鬱卒ㄟ,为什麼我要買的出版品都被搶購一空勒,上次的山海經因為我隔壁的叫我等她回去確定她要買什麼省運費,才不到一星期就被定光了,剛看到一本書轉變的中國：歷史變遷與歐洲經驗的局限 也被定光了,秋水堂有,但不想出門, 簡體書未來調漲50%
我喜歡歷史的原因是像故事書般的讀來津津有味,但卻也失去真實 ,雖然小時後唸書時就有一各認知:地理是歷史,歷史是神話,儘管有像柏陽的中國人史綱般深刻的批判,卻未有一套完整系統理論和科學考據,只是以現有的資料歸納,進而躂閥,中國文化難道就是醬缸文化嗎? 難道就是 封建、專制、停滯、落後等相等詞語,還是因為舊有認知,便栽贓于傳統文化,我覺得我必須重新認識中國歷史
貓苑沒得好研究,鐵錨當鐵貓,水獺當洋貓,夠不夠荒謬,但可窺探古人養貓趣事,是一本有趣閒書.話說回來,近代怎麼都沒人研究貓?古人稱貓為銜蟬奴、崑崙妲己,我家貓勒,.........想來想去,.....唉....徐小咪,徐小咪是一隻無敵愛撒嬌的白色波斯貓
節目中利用全方位的鑑定技術證實了 哈特謝普蘇特Hatshepsut(註)的身分和其死因,
我看到一半睡死了,據我上各月看的新聞指出, 木乃伊檢驗結果清楚指出，哈特謝普蘇特實是因癌症而死，死時５０歲．我更好奇的是,圖特摩斯三世是否是政變取得政權?
睡死了所以不知是否有介紹, 近代看法假若暴力衝突,那何需等到執政末期才開始展開哈特謝普蘇特形象的破壞行動.
歷史不是死的,經由考古考證,得以獲得"較"為正確的還原,顛覆乃常有之事,似乎有許多人想以一套主觀的神話行騙天下
星期六 21:00 星期天 9 : 00 女法老大揭密
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內容簡介 (博客來) 好像只有博客來有
此番增訂再版，選用的山海經圖有了大幅度的增加，圖像來源從原來的10個版本擴充至16個，選圖從原來的1000幅增加至1600多幅，奉獻給讀者的是可供閱讀、欣賞，更加豐富多彩、更加有魅力的山海經圖畫世界。
馬昌儀，女，1936年生。1957年畢業于北京大學。中國社會科學院文學研究所研究員，中國民間文藝家協會理事。主要著作有《石與石神》(合作)、《中國靈魂信仰》、《鼠咬天開》、《中國神話學文論選萃》（選編）等。
哈特謝普蘇特（Hatshepsut）--古埃及第十八王朝女王（前1479年—前1458年）
昨天2007/6/27四點下午埃及古蹟最高委員會秘書長哈瓦斯（Zahi Hawass），他們找到埃及歷史上最有權勢女法老哈特謝普蘇特（Hatshepsut）的木乃伊，其實這具木乃伊于１９０３便發現，但留于KV60墓穴中未被注意，直至兩各月前， Hawass将幾具木乃移至博物館內，因与館內一顆臼齒配對，才發現這位女法老．
一直有流言說，哈特謝普蘇特的繼子圖特摩斯三世（Thutmose III）對於被奪權懷恨在心，想要復仇，因此謀殺了哈特謝普蘇特。但木乃伊檢驗結果清楚指出，哈特謝普蘇特實是因癌症而死，死時５０歲．
此為繼圗堂卡門以來，考古史上最重大發現
國學討論、美學討論,有何不可?中國人長久以來為禮教所約束,而又假道學?避而不談?表面清高而終致性氾濫??早在許多宗教與哲學之前，人類已經在岩石上用手、用刀、用形狀在思考人的軀體.在美術造形歷史上來察考，人類有漫長思維軀體的經驗.低俗笑話屢見不鮮,卻不能嚴肅談性崇拜?
有人說"假如有崇拜生殖器，应看做可能有其他意义。",我認為初始為生殖崇拜,看成其他意義,則為後人羞于談性,而延伸意,或說文明思想進化,賦予更多意義
又說"现在世界的原始部落是否有生殖器的崇拜？"莫說原始部落,現今印度教對linga的崇拜又該做何種別於生殖器意義的解釋?原始初民對於性崇拜,有生殖器官 生殖等形式的崇拜,符號和文字也許也包含了生殖崇拜的觀念
如:
1. 卍(卐) 日 -陰陽結合,性交,性器官和生殖繁衍力已結合,而非男女两性生殖器的偶像分開置放
2.魚 、且-性器官的形象
從網上資料查看,中國境內也有些生殖崇拜的遺跡及少數民族傳統信仰,福建石争,黔族圖騰石,生殖崇拜是生命和創造的象徵，在動物世界裡實力代表一切,而繁衍後代则進一步鞏固地位,如此,崇拜性器也就理所當然
图:印度教寺廟中，可以看到象徵男性生殖器的林枷（Linga），置於象徵女性生殖器的雅尼（Yoni）之中
昨天無聊把以前略過的宗教章節拿出來番一下,粗淺的理解(基督教文化影響博大精深,若要全盤了解,可能要花我畢生精力喔)宗教對於西方文化的影響,簡單下個武斷的結論,若無基督教也就無西方文化.一時無法理解的意識形態,也許導入宗教觀便可迎刃而解,就如孔孟思想深耕于人民生活思想之中,但別誤會我是否對宗教產生莫大興趣,不不不,我祇愛聽故事而已,所以別對我傳教.
西羅馬帝國崩潰之際,北方蠻族大舉入侵佔據整個西歐,使的西歐陷入黑暗時期
,教會組織此時便發生的穩定力量的作用,教會成為文化知識發展中心,日後更成為’大學’,而教士则為導師,可爲西方文化基礎建立于基督教基礎之上.
政教合一的東羅馬帝國亦此,圖書館厡爲發展基督教,是唯一保存希臘典籍之處,這些文學作品成為文藝復興運動重新研究古典文學的重要寶庫,阿拉伯和土耳其人的崛起,也因東羅馬帝國与之抗衡,否則歐洲也將淪為回教世界.
西方世界的政治、經濟、文化都由基督教所滲透,乃至於許多重要歷史事件也導因於基督教,若無宗教革命,無清教徒的移民,會有美國嗎? 美國的共和政体制度、美國文化精神,都深受清教徒運動的影響, 羅斯福總統在紀念五月花號清教徒的演說上說：“三百年前到達此地的五月花清教徒,改變了這一塊土地的命運,也因而改變了這一個世界的命運.” 又如美國憲法基本原則,体現了清教徒對聖經的理解,《加拉太書》說：“基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩.”基督的救贖，是人們尋求自由的策動力.至於有人說,資本主義乃是更正教產物,這我就搞不懂了,物質主義之患,因代代皆有非一時一代的獨有.
節目預告
國家地理頻道 復活節特輯聖經謎
4/2 21:00復活節特輯：聖經之謎－失落城市(首)
4/3 21:00復活節特輯：聖經之謎－尋找約櫃(首)
4/4 21:00復活節特輯：聖經之謎－解碼啟示錄 (首)
4/5 21:00復活節特輯：聖經之謎－出埃及記(首)
4/6 21:00復活節特輯：聖經之謎－挪亞方舟(首)
4/7 21:00復活節特輯：聖經之謎－聖城耶路撒冷(首)
用科學來看聖經
下面是丹布朗在天使与魔鬼中蘭登向科勒辯解共濟會的對話:
“當年他們逃離羅馬時，曾尋遍歐洲，想找一個安全的地方重建組織。他們被另一個秘密組織共濟會共濟會（Freemasons），也稱美生會，成立於1717年的倫敦，其起源可溯及中世紀的石匠和教堂建築工匠的分會，共濟會成立後逐漸向歐美各國擴張，成為世界上最大的國際秘密組織。它的主旨是傳授執行其互助綱領，後受啟蒙主義影響，以“自由、平等、友愛”為理想，成為世界市民主義的友愛組織，認為“世事盈虧，惟賴人類智慧與美德可加以彌補”，因此吸引了當代眾多知識分子的加入。莫扎特、海頓、歌德、伏爾泰、加里波的、華盛頓、杰弗遜、富蘭克林都是共濟會成員。但這個強調守法、慈善和互助的團體，因參與意大利統一戰爭與法國大革命，遭到當時君權國家政府的鎮壓，從而成為秘密組織。——一個由巴伐利亞某些富有的石匠藝人組成的兄弟會所收容。”
蘭登吸了一口冷氣接著說：“消滅天主教是光照派的主要綱領。他們認為教會散佈的迷信教條危害人類，擔心如果讓教會繼續將虛假的神話宣揚為絕對的事實，科學的發展勢必受到阻礙，而人類也必將走向愚昧，捲入毫無意義的聖戰中。”
蘭登想了想接著說：“隨著光照派的勢力在歐洲的日益強大，他們開始把目光投向美國這個年輕的國家。美國政府的許多領袖人物，如喬治·華盛頓、本傑明·富蘭克林等，都是共濟會的成員。他們虔誠地信仰基督教，不知道光照派已經牢牢控制了共濟會。光照派利用對共濟會的滲透，建立起銀行、大學和企業，為實現最終目標籌集資金。”蘭登停了一會兒接著說，“他們的最終目標是統一全世界——建立起一種世界新秩序。”
“一種世界新秩序，”蘭登重複道，“一種建立在科學啟蒙基礎之上的世界新秩序。他們稱之為‘路西弗主義’。教會認為路西弗路西弗（Lucifer），意為明亮之星，早晨之子，是早期基督教著作中對墮落以前的撒旦的稱呼。是指惡魔，但光照派卻堅持認為在拉丁語中，路西弗是指光明的使者或啟蒙者。”
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3/21是波斯新年,在塔利班政權曾經因為波斯新年不是伊斯蘭節日而禁止任何慶祝活動。
(奇怪,新聞有誤??依據穆罕默德怎會不是伊斯蘭教,應該是說屬什葉派,而塔里班屬遜尼派,遜尼派和什葉派對利,故迫害什葉派,伊朗是唯一由什葉派掌控的國家,僅佔伊斯蘭教的10-15%)
2007 march 22 Thursday
1386 Farvardin 2 Panjshanbeh
換算網址 http://www.iranchamber.com/calendar/iranian_calendar_converter.php
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496 B.C. 臥薪嚐膽的吳王夫差即位; 490 B.C. 釋迦摩尼圓寂.
550 B.C.,波斯王居魯士二世(後稱“大王”)滅米底;進而向外擴張,建立波斯帝國。
522 B.C.,萬人不死軍(劇情中的魔獸大軍)總指揮大流士一世將印度河流域并入帝國版圖, 建立世界上第一個橫跨歐亞非的大帝國,馬拉松一役戰敗,被迫撤退。
486 B.C.～465 B.C.在位薛西斯一世(劇情中的gay王)繼續執行征服希臘的計劃, 帝國的海軍敗於薩拉米斯,陸軍敗於普拉蒂亞,帝國在愛琴海上米卡爾角的戰船被希臘人焚毀。此後,帝國再無力西侵。國勢轉弱.
《列奧尼達在溫泉關》，雅克·路易·大衛作(1814年)
日期： 前480年8月11日
地點： 德摩比勒隘口(Thermopylae)，古稱溫泉關，戰爭當時斯巴達人最重要的卡尼安祭典(Carneian Festival)期間,祭典期間不得領兵作戰,希臘城邦則正好也在奧林匹克慶典期間(Olympic Festival)，亦此.時之間都無法派出主力部隊來應戰，李奧尼達當時的兵力只有300名斯巴達戰士、700名底比斯人、加上6000多來自其他希臘城邦的少數先頭部隊而已。
結果： 波斯勝利 據說當時只找到298具斯巴達戰士的屍體，另外兩人沒有參加戰鬥跑回斯巴達。這兩人遭到斯巴達人的鄙視。一人因為受不了家鄉人的歧視，後來自殺；另一人則再次上戰場，戰死沙場。(維基資料)
| 參戰方 | |
|---|---|
| 各希臘城邦 | 波斯 |
| 指揮官 | |
| 列奧尼達一世 (健身房教練古代雕像) | 薛西斯一世 (gay王古代浮雕,據說身高210公分) |
| 兵力 | |
| 300名斯巴達人 700名底比斯人 6000名希臘各其它城邦的聯軍 | 20萬-50萬 |
| 傷亡 | |
| 300名斯巴達人 700名底比斯人 1400名希臘其他城邦聯軍 | 2萬人 |
波希戰爭精采的是戰術,啥是焦土政策的雛型?
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