世風日下 好像沒有良心事業這種東西, 啥都要做功課,
買廁所讓我煩躁不已,隨緣吧,先來看看 住展 和惟馨雜誌....
我承認自己的錯誤,我不該只是為了反對某些人,說了謬論來反覆自掌嘴巴,一心為了「從證實自己正確」來建立自己，最後都是一個「淖」
然而,何謂價值?我無法肢解現有的偽價值秩序的呈現,你不需要相信誰,如果我建構的秩序和別人的秩序不同，不是絕對而是相對,沒有所謂該相信誰的問題，每個人都相信自己
這裡是沙漠，什麼也沒有
言語上的交代左說一道右說一道，亂七八糟，似是有關但無關，瘋人瘋語，對立的人格，眼花撩亂，走入沙漠，走進幻覺，黃沙遍遍，別無所有．完結，我靜靜收拾腦中的一片混亂，努力滲透戲中的假想：荒誕是否來自角色本身，還是來自角色在這艱苦沙漠，毫無邏輯的演變成一個「演繹與理解脫節」的荒謬，是喜劇？還是悲劇？不，是荒謬劇．
看荒謬劇就是不應抱著審判處境人物的心態入場．
以下例子足以可見父系社會對於老少配的差異接受度,若以生物角度而言,是不是應該女老男少更為合理? 互補的協調,或是等齡的平合,若心態正確,當愛情遇上年齡,姊弟戀、戀父、母情節,若能相互成長,相處快樂,又如何?
世界上的嘴巴真多,當初上帝造人時,兩各眼睛,兩各鼻孔,兩各耳朵,幸好只造一各嘴巴,但上帝忘了把嘴縮小了,突然收到阿蒙傳給我新的部落格,檔頭有各浪漫的註解:岩螺類都有一個很長而且可以自由伸縮的吻
...繼續閱讀『柏拉圖在《費都》中說:我門認知的必要觀念,來自「先前存在」的靈魂,而不是來自經驗,-「先前存在」應讀作-猴子』達爾文
達爾文說法中的先天觀念是很肯定的,人類也隨著年齡階段,人體本身會分泌不同激素,促使行為的產生,這是屬於宏觀,及久遠而論.然而我說的「後天」,諸如審美觀 味覺等等經驗,則是屬於時代性,可碩造與培養,
譬如把一各胖子丟在非洲(非洲有各國家狂愛胖子)和台灣,又或把胖子丟在今日和唐朝,那麼產生什麼樣的結果,是不審美觀來自於時代性與區域性,若說,以達爾文性擇論反駁,雄孔雀的尾巴是性擇的源頭,艷麗誇張的尾巴.對生存毫無幫助,但卻是雌孔雀的偏好,同理於人可以選擇美好事物-胖子,但這是人類的一至性與天性,然後卻無法否定後天的作用力,後天的培養,可以改變取向,那麼是否表示後天決定了變因?
談談其他例子,柬埔寨小孩不吃口香糖,Burundi(浦隆地)人不喝咖啡,所謂的品味是不是後天習得養成?談談音樂時尚, 香奈兒捨棄緊身衣與大澎裙,推出了第一款的女性運動褲裝,一各具備影響力的人可碩造風格與流行,假如是一各無名氏在1910穿運動庫裝,想想會什麼樣的結果,不會是風潮,只是異類,尼采喜歡比才-卡門,現在年輕人會喜歡嗎? 但也許會喜歡張惠妹的卡門
時代產物,後天培養,時也、 命也、 運也,以宗教言,這是假象,我可以出家了
1. 忽略與被忽略,應該是種很哀怨的情節,記得村上春樹在曾在挪威森林中提到,沒人喜歡孤獨,只是討厭失望....有人把我的貓話題,拿去跟人討論,這豈不是自討沒趣唄
2.由於小么女,可以享受著光環;生于商人之家,耳儒目染的圓融"交際",長大後,厭倦了,我想著我有記憶以來的第一各問題:为什麼有人,我自廢武功了,筋脈全斷
3. 我好搜尋,舉一反三,很快的在精華中得知與理解,於是,很快的,知識庫很廣泛,卻不深厚,也因此喪失一班人討論空間,而高人又望塵莫及,1+2+3 ,這般過度,我娘生給我的也只是舉一反三的能力,當然我的玩票態度不能歸咎於我娘把我生的不好,我娘以前說她把我生的很好,pppp,雖然我娘要生日了
我家人在1-2年內,學會炒茶 製茶,並在據可信度的比賽中獲得亞軍,這般工藝是可很快速度習得的,同理于田口護的咖啡工藝,而及後期茶道,我認為這都是背離于古人飲茶精神,而這些都是藝術,當然我必須承認自己錯誤的炒短線的態度,該看的都看了,內在精神與涵養,是需要長時間累積,靠的是心,我属于我自己的心,哀........
雨天的尾巴拍打浪花一朵朵
我實在搞不懂ㄟ,为什麼我養的東西都會這麼小,這是我同事給我的,同一株分出來的,都被我養成小圓葉,她的一片葉子都比我整杯大,雖然我比較喜歡小圓葉.
我貓也這麼小,永遠2.3-2.5徘徊,......我貓不吃妙鮮包,肚子餓寧願啃紙吃,挨......到底要怎樣把貓養肥阿??
