發表于美國《全國科學院學報PNAS》的新地圖顯示，古城的市中心面積超過3000平方公里，幾乎趕上一個洛杉磯的面積，以吳哥市為中心，城區往南北延伸20到25公里遠，遠超出吳哥市的城牆，城區直達洞里薩湖邊．研究人員發現，這個古城較學界原先想像的至少大3倍，依城市規模推論約有50萬人,古城區內有數以千計的水塘，灌溉網十分複雜．還找到74座古廟.所有的水塘都有出口和入口，有分散水流的渠道，一系列非常先進的控水裝置，例如溢洪道．不過，古城可能幅員太廣難以維持，再加上農耕密集，中世紀天氣變暖，以及過度砍伐帶來的災難，最後導致它的文明崩潰.這項研究強化了高棉文明"因為過度發展而滅亡"的理論．

所以我的猜想是,1431年暹邏人攻佔吳哥城後,大肆劫掠棄城而去,王國衰落,不堪如此龐大的修復工程,吳哥城仰賴的正是水利系統,加上氣候變化,瘟疫肆虐等等沉重打擊,後真臘王國遷都至斯雷桑托,吳哥城走向淹沒之路

周達觀說200萬,他出使真臘時,為元朝1296年,吳哥已走向沒落,八成周達觀誇大,50萬也超驚人,對應當時強盛的中國,宋朝城市人口  臨安 超過120萬 開封100萬 (崇寧年間統計,1102年),這是當時世界上最大兩城市,宋朝達20萬人口也僅6各城市(6這數字不是很確定,要查)....

對照周達觀對城郭的說法:「州城周圍可二十里」,古單單位換算,2里=1公里,也就是10公里,又說:「東池在城東十里，周圍可百里。」這句我又疑惑了,研究指出"城區往南北延伸20到25公里遠",那東西向勒?正式論文哪裡找阿? 雖然我可能也看不懂..

discovery 前幾各月有播出地下古城的節目,不過看了內容像在古城內的動物介紹,我就睡著了

昨天七大奇景名單公佈,有人就替吳哥窟抱不平,除了票選本身的爭議,吳哥窟建築其實深受于印度和佛教影響,所以我回來後就買了"佛教與印度教建築"這本書,後來又陸陸續續看了國家地理頻道介紹印度建築的節目,他沒入選我不訝異,當然我未親眼看過,所以持保留

图:花樣年華劇照

距離我去吳哥窟已經一年了,到現在還是不時有人問我,吳哥窟如何如何的,我建議是除非有特殊情懷(如考古 挖樹洞藏秘密等原因),否則別貪小便宜找罪受(因為團費很便宜很便宜很便宜,吳哥遺跡就這樣給旅客給破壞了),當地人滿為患,氣候酷熱,當然如果有懷著某種情懷,會愛上吳哥,即使在熱在累,也絲毫無抱怨之感

挖樹洞藏秘密這導因於,王家衛電影「花樣年華」中,周慕雲前往吳哥窟,将秘密塵封于樹洞之中,劇中的樹洞,其實並非樹洞,經由工頭的細心查証是小吳哥（Angkor Wat）西側第三層、也就是一般旅客爬「天梯」的所在！詳文參考[吳哥窟] 梁朝偉埋葬秘密的洞，究竟在哪裡？

22:00 - 世界的角落－羅摩衍那(首)
 
  經過多年戰亂摧殘，古老的城市－吳哥終獲新生，得以參與「羅摩衍那」的節慶活動；這個活動由六個文化背景相同的亞洲國家共同舉辦，「羅摩衍那」是印度兩大史詩之一，講述羅摩王的冒險歷程。

取自:國家地理頻道
 
 羅摩衍那（梵語：रमयन，IAST：Rāmāyaṇa，意思為「羅摩的歷險經歷」）作者是詩人蟻垤

吳哥窟當屬於夢的國度,是你垂釣記憶之處

(照片顏色是修的,因為我沒看到日出)

朋友們都知道我喜歡吳哥窟,所以只要關於吳哥窟消息就會順便轉寄給我,這是前天的一篇新聞-遊客多破壞大 吳哥窟快被玩垮了,看到這則新聞並不感到意外, 根據吳哥窟的門票出售記錄,去年共賣出九十萬張門票,收入達兩千五百萬美元,平均每天約有兩千多人估計到二○一○年，將會有三百萬遊客造訪.這樣巨額進帳,如何讓貧窮政府婉拒攜帶美金的遊客呢.話說回來,哪裡不如此?經濟建設和文化保留，經常都是處於衝突和兩難的情形 ...

我看到旅行業者寫了一段小文,說道;「 旅行吳哥窟時，我們一定要愛惜這來得不易的景點，否則UNESCO很快就會有措施的限制動作的 。」但誰在提倡劣質旅遊??也許旅行業者的不得已,但誤導了史實就很不以為然,譬如Jayavarman VII 是仁君.難道不知媒體文字的力量??還拿各學者當背書?

曾經看過某團自創新鮮玩法,拉思維加式,見仁見智囉,但不是我嚴肅,這哪門子新鮮玩法,看該團遊記(因為很知名,我又剛回來不久),對吳哥窟的認知應該僅止於失落的遺跡,又聽說和平飯店是百大飯店,我只能說普通不做功課的台灣旅遊團,但這些人卻都是大辣辣的寫著部落格上節目,引領旅遊的名人….

圖片:工頭   小吳哥日出

我以前同事現在強烈、急欲徵人去吳哥窟，11月去，有人有興趣嗎？

可惜,我現在全身細胞都熱死了,以無心從台灣煉獄,再投入吳哥烤箱.....................

時間: Jayavarman VII

風格: Bayon

這個平台是什麼呢﹖這是皇宮房舍的奠基﹑因為皇宮房舍多為木造﹑未能保存下來﹑我們可以進一步根據“周達觀”的“真臘風土記”來說明﹕

○宫室﹕國宫及官舎府第皆面東。國宫在金塔、金橋之北，近門，周圍可五六里。其正室之瓦以鉛為之，餘皆土瓦。黄色橋柱甚巨，皆雕畫佛形。屋頭壯觀，修廊複道，突兀參差，稍有規模。其莅事處有金欞，左右方柱上有鏡，約有四五十面，列放於窗之旁。其下為象形。

周達觀的這段文字說明了﹕一) 應該除廟之外﹑還有“國宫及官舎府第”﹑二) ”國宫及官舎府第皆面東“﹑鬥象台不是也面東嗎﹖三)建築上用了“黄色橋柱甚巨” ﹑所以是木造﹑四) ”其下為象形“﹑這不說明了就是” 鬥象台“﹑也就是國宫及官舎府第的房基嗎﹖

高棉半年為梅雨﹑雨量甚豪﹑蓋房子怎能不將地墊高﹑奠基一定用石﹑所以保存了下來﹑在根據周達觀的說法﹑國王妻妾甚多﹑民間一有美女﹑都要選入宮﹑”﹑國王夜夜風流﹕”﹑﹑﹑係女身。每夜（則）見國主，則先與之同寢交媾﹑﹑﹑“﹑如此的國王總不能住在廟裡吧﹖

更多精采文字,請連結大大師兄Zip77478- 鬥象台

這是和平飯店的生命樹,倨導遊說這棵樹是從別的地方移植過來,已有200年樹齡,移植之後漸漸凋萎,店家以為該樹已枯死,後死而復活,所以飯店稱他為"生命樹",並以他為飯店標誌.但我猜想這棵樹應該是"扼殺者無花果樹",夾死寄生之樹,而後取而代之蓬勃生長.

時間: Yasovarman I -893

風格: Preah Ko 過度 Bakheng

洛雷寺是設計於水庫中的小島,但現在水庫(baray  3800*800M)已經乾涸,原設計和Preah KO 一樣為六座高塔,但Y I已經決定遷址,故只完成四座,該廟宇与Preah ko為同時期,皆為紅磚建築,門框則用砂岩在敷以灰泥雕刻.

在這裡隨處都可見到蓮花,且很美,還有雞蛋花....

蓮花(padma)在印度教裡的意義通常是伐樓那(Varuna)生命樹的象徵,也代表著尚未開展的宇宙,而宇宙原出於水生的體系.充滿"生命精隨"的活水體系則以"野鵝"(hamsa)來表示,而生命精隨本身的象徵則通常由鱷魚makara來代表,他是伐樓那的坐騎,水是以瓶缽來代表,缽緣則有懸垂的蓮花藤蔓,就成為豐盛之碗,如門柱頭的裝飾.

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