西藏覆滅的原因之一
我實在不能認同陳文茜說西藏近代史就是中國迫害史,先不提中國在西藏建設,我認為中國對西藏人民傳統的確不夠尊重,但西藏人不能老是說別人迫害,我看西藏的宗教集團應當負最大責任.西藏正教合一比一般政績組織多了,僧俗之爭,現代化与傳統間的鬥爭更加激烈,西藏在民國成立期間有各可獨立擺脫中國的好契機,當時,中國勢弱列強扶植,培養軍事力量作為獨立運動的基礎,雖然我認為機會渺茫,因為她們並無足夠的經濟維持.然而保守勢力一再反對和阻撓那些出於維護西藏的地位的需要,而主張使軍隊和政府現代化的人的開明舉措, 寺院集團在噶廈政府中竭力阻撓實現現代化,在他們看來,現代化既有害於寺院生活的經濟基礎,也不利於西藏佛教的“價值”壟斷.(說白了,就是權力都力)
講各簡單的事件:
當時藏軍總司令擦絨(同時擁有葛倫、 藏軍總司令 、造幣廠 、兵工廠等重要職務)及其手下的大多數軍官都標新立異地效仿西方的生活方式,他們通常都穿西裝,並且公開表示讚賞和崇拜西方的物品和價值觀念,也擺明不信教.這種崇拜西方飛行為對喇嘛們構成了威脅,他們認為外來的英國文化對佛教繼續在西藏一統天下的局面構成了直接的威脅.在寺院方面看來，一旦藏軍擴大了規模並增大了權力,很難說他們會不會提出更高的要求，並且不把西藏“傳統的”的習慣放在眼裡.
於是,宗教保守派便向十三世達賴喇嘛遊說,在達賴喇嘛身邊的年邁而受到信任的大卓尼阿饒噶波的帶動下，寺院——宗教集團便利用1921年的“民眾大會”事件以及擦絨於1924年下令施用斷肢酷刑這兩件事,竭力使達賴喇嘛相信,藏軍對西藏宗教王國和他自己的統治地位構成了嚴重的威脅.因此,在1924~1925年間,達賴喇嘛便革除了擦絨和其他所有軍官的官職,並廢除了一系列促進西藏發展和現代化的計劃,如1924年建立的江孜英文學校也被關閉.
時至今日仍是,傳統可以維護但不該抗拒現代化,權力鬥爭依然,由政府架構來看,我也猜測達賴14恐怕已經管不住,
Posted by tkusabrina at
樂多Roodo! │16:28
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文史
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可是還蠻欣賞陳文茜非常認真說話很中立不偏不倚還不錯啦!她說的是事實西藏真的很可憐~包括胡濤年輕時也是打西藏出來的!不過都已經是歷史他目前是真正政治家把中國帶領邁入最強佩服他的政策
雖然一件事不能各打五十板,但這件我認為是,中共忽視人權但西藏人也不重視人權,在中共解放之前,對西藏人壓迫的可是她們自己人哦,台灣和西方這點都沒提,對農奴實行經濟、勞役的強制剝削的農奴制,而叫你做你可不能反抗哦,如此保障西藏人民人權的可是中共,那如何說翻開近代西藏歷史,等於是中共壓迫史...
沒有實力,會哭的小孩有糖吃,對中共是行不通的,恐怕導致自治權力的更壓縮...
坎培拉的那片紅海,我看了也覺得恐怖彷彿黃禍傾巢而出
之前 我在書店一本最後的達賴,好像依各支持藏獨的人寫的,書上寫說,可依據國際形勢改變中間路線,又說台灣孤立無援等等....
我覺得他錯判了,雖然台灣國際知名度低,但卻有實質的保護,台灣地緣上佔有重要位子,未來有啥事,美日皆會來援,而西藏呢,今日地緣重要性非昔比,國際間只能喊喊口號,還能做啥呢?
另外,在補充一點,所謂的壓迫.現在西藏的窮人（包括漢、藏、回人）仍是被壓迫、剝削者，在統治階級中有漢人也有藏人,而喇嘛仍是特權階級,
西藏問題的複雜性(宗教 政治 經濟 種族等等),並非只有我們從媒體看的西藏好可憐~
所謂的保護傳統,是整各大藏區嗎? 有些時候我也認為,這種想法無非滿足西方人的"獵奇"心態,西方怎麼可以再西方百年來破除了迷信 落後,而自私要求她地也要如此來滿足她們的獵奇慾?那要恢復傳統,是不是要恢復"苯教"更為合乎西藏的傳統?
下午看到一篇文章還蠻感人的:在北京惦念著西藏的人們
(廖偉棠)
http://www.ifugue.org/?p=177
3.14事件,真相到底如何? 誰也不知道,中共的處理讓人很火大就是,還有後續炒作的民族主義,被煽動的人民,現在政府一邊煽一邊滅,義和團被利用過了也被清朝給殲滅了,就像擦了屁股的衛生紙,好可憐.
(我看的還不夠多)
