The Re-imagined‧重組想像的

日前在瑞士日內瓦WHA國際會議上，在暌違了三十八年後，台灣首次被列為觀察員。有參與權，但無決策權。卻不料被一位熱情的台灣美女出面質疑台灣出席者的「代表國號Chinese Taipei」是否折損了台灣主權。

關乎「主權」和「國號」的爭議對我們來說並不陌生，在台灣島內通常會上頭條例行爭吵一番，但你若仔細去看日內瓦在地的報導，卻一條都沒出現，只被當成「違反公共秩序」的違警事件處理。層次之低，真是情何以堪。但為什麼呢？

一九九六年五四那天，一群台灣女學生正蓄勢待發，準備等最後一位男生奪門逃出後集體進攻男廁。那是醞釀多年的反性別歧視空間運動，也是女人身體再啟蒙，口號正是：「五四上男廁 女人好自在」。

從前從前有三個和尚懷著慈悲之心經常到窮鄉僻壤去濟貧化緣，某天他們來到一個飢荒許久的村落。在這窮鄉僻壤中，人人因為自危而變得保守，以致整個村更加窮困潦倒。年紀最小的和尚突發奇想說：「大家想必餓極了，讓我來為你們煮碗石頭湯吧！」

    　答案當然沒這麼簡單。隨著開放邊界帶來的認同焦慮，今年以來各重要大學和學科領域都開始舉辦以「東亞」為名的各式研討會。藉由知識界交流，試圖建構台灣的新「東亞區域想像」，以尋求新時代的自我定位。

觀念平台─面對城市黑暗史

⊙ 孫瑞穗  評論
    　「樂生療養院」終於不敵捷運，在樂生青年肉身捍衛下於日前被拆除。由於接近未來台北火車站五軌共構之後的新都會中心，本來停歇在小城邊緣的「樂生院」，遭遇了前所未有的開發壓力。試想，如果城市空間整體規畫初期便仔細考量保留這個「僅存世界遺址」的重要性，就不會種下今天「城市基礎建設工程」和「歷史人文地景保存」之間不可妥協的衝突。樂生的悲情拆除，除空留遺憾，或也給了我們一個重要的「反思」契機：那就是，除「推土機式」的現代化之外，未來的東亞城市可以如何發展？