<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" 
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
<channel>
<title>&lt;b&gt;The Re-imagined‧重組想像的&lt;/b&gt;-多元性別</title>
<link>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/cat_525957.html</link>
<description>Love makes us poets, and the approach of death should make us philosophers.  —G. Santayana, The Sense of Beauty, MIT Press, 1988 </description>
<language>zh-tw</language>
<generator>Roodo Blog System</generator>
<copyright>All Rights Reserved</copyright>
<atom:link href="http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/cat_525957.xml" rel="self" type="application/rss+xml" />
<item>
	<title>性別越界‧梅蘭芳勾動人心 (孫瑞穗 評論, 01/02/2009, 聯合報民意論壇)</title>
	<description><![CDATA[
			性別越界‧梅蘭芳勾動人心⊙ 孫瑞穗&nbsp; 評論每一個進步的女人都曾經想過當男人，與之平起平坐，有同等的權力和機會；而每一個迷人的男人心底，都暗藏一個惹人憐愛的小女人，偶有脆弱時刻想要傾訴。梅蘭芳那勾人的無限魅力，就在於「她」的性別越界演出，釋放了現世男女在社會制式角色壓制下，內心深處那來回流竄的扮演慾。 
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<span style="font-size: 14pt; color: maroon; font-family: 新細明體"><strong><span><font size="5">性別越界‧梅蘭芳勾動人心<br /></font></span></strong></span><span style="font-size: 14pt; color: maroon; font-family: 新細明體"><span><br /><strong><font size="3" color="#000000">⊙ 孫瑞穗<span><span>&nbsp; </span></span>評論<br /></font><br /></strong><font size="3" color="#000000">每一個進步的女人都曾經想過當男人，與之平起平坐，有同等的權力和機會；而每一個迷人的男人心底，都暗藏一個惹人憐愛的小女人，偶有脆弱時刻想要傾訴。梅蘭芳那勾人的無限魅力，就在於「她」的性別越界演出，釋放了現世男女在社會制式角色壓制下，內心深處那來回流竄的扮演慾。</font></span><span style="font-size: 11pt; color: #414141; font-family: Verdana"> </span></span>
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/8019753.html">(繼續閱讀...)</a>
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/8019753.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/8019753.html</guid>
	<category>多元性別</category>
	<pubDate>Mon, 05 Jan 2009 12:22:14 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>一八九五的性別變奏（孫瑞穗評論，12/22/2008, 蘋果日報論壇）</title>
	<description><![CDATA[
			一八九五的性別變奏&nbsp;＊《一八九五．乙未》官網部落格⊙ 孫瑞穗評論（12/22/2008）&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 蟬聯了好幾周國片最高票房的《一八九五．乙未》，激勵民族情緒，儼然繼《海角七号》之後成為全民參與的新台灣國族電影。許多人情不自禁地拭淚，莫不為吳家庄「客家三傑」保衛鄉土而不幸殉身的英勇事蹟肅然起敬。&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我必須承認這部堪稱史詩級的電影真好看。然而，片中那位受盡屈辱，為家為族為國更為夫吞下一切羞辱而始終不語的「賢妹」，卻一直讓我牽掛。&nbsp;
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<strong><span style="font-size: 18pt; color: maroon; font-family: 新細明體">一八九五的性別變奏</span></strong><span><font face="Times New Roman">&nbsp;<br /></font></span><span style="font-family: 標楷體"><br /><a href="http://www.wretch.cc/blog/themovie1895/12433031" target="_blank"><font face="標楷體" size="2" color="#ff0000">＊《一八九五．乙未》官網部落格</font></a><br /><br />⊙</span><span><font face="Times New Roman"> </font></span><span style="font-family: 標楷體">孫瑞穗評論（</span><span><font face="Times New Roman">12/22/2008</font></span><span style="font-family: 標楷體">）</span><span><font face="Times New Roman">&nbsp;</font></span>&nbsp;<span style="font-family: 新細明體"><br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 蟬聯了好幾周國片最高票房的《<strong>一八九五．乙未</strong>》，激勵民族情緒，儼然繼《<strong><a href="http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/7245935.html" target="_blank">海角七号</a></strong>》之後成為全民參與的新台灣國族電影。許多人情不自禁地拭淚，莫不為吳家庄「客家三傑」保衛鄉土而不幸殉身的英勇事蹟肅然起敬。</span><font face="Times New Roman">&nbsp;</font><span><font face="Times New Roman">&nbsp;</font></span> <br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><span style="font-family: 新細明體"><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我必須承認這部堪稱史詩級的電影真好看。然而，片中那位受盡屈辱，為家為族為國更為夫吞下一切羞辱而始終不語的「賢妹」，卻一直讓我牽掛。</span></p><span><font face="Times New Roman">&nbsp;</font></span>
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/7922277.html">(繼續閱讀...)</a>
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/7922277.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/7922277.html</guid>
	<category>多元性別</category>
	<pubDate>Tue, 23 Dec 2008 09:27:07 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>理論的目的，是為了實踐。</title>
	<description><![CDATA[
			「哲學家們只是用不同的方式解釋世界，但真正的問題在於改變世界。」&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;-K. Marx, 《費爾巴哈提綱》學院待久了，很容易產生一種幻覺，以為世界在論述之間就被改變了。因而要常常提醒自己，不要在學院中變成封閉而傲慢的蛋頭，寧願一步一腳印，在一點一滴的實踐累積中謙卑自持，尊敬那些真正在改變世界的人。我這樣自我期許著。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<br />「哲學家們只是用不同的方式<strong>解釋</strong>世界，但真正的問題在於<strong>改變</strong>世界。」&nbsp;<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<font size="2">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;-K. Marx, 《費爾巴哈提綱》<br /><br /></font><font size="3">學院待久了，很容易產生一種幻覺，以為世界在論述之間就被改變了。因而要常常提醒自己，不要在學院中變成封閉而傲慢的蛋頭，寧願一步一腳印，在一點一滴的實踐累積中謙卑自持，尊敬那些真正在改變世界的人。<br /><br />我這樣自我期許著。</font>
		
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/6211595.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/6211595.html</guid>
	<category>多元性別</category>
	<pubDate>Sat, 21 Jun 2008 23:28:46 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>【轉載】陳冠希事件永不落幕？ （歐陽瑜卿，中時論壇 05/06/2008）</title>
	<description><![CDATA[
			▼ 寫在前頭：網路時代，竊取別人的私照片或將私檔案在網路上曝光，成為新興網路時代中報復個人的不法手段。這種言論和人身控制不下於真實世界中的綁架和人權迫害。這些兇惡的侵犯者，不但不知恥，還在網路上跟別人分享自己的犯行。真是可惡至極，無法無天！在當今的校園中，越來越多這類的報復，犯行中鑲嵌著昔日關於性別，族群，和階級等強欺弱的邏輯，使人權受到莫大威脅。有些媒體還跟著起鬨，顛倒是非，借報導之名，行宣揚之實，助紂為虐！讓我們拒絕非法傳遞私人訊息，讓部落格書寫不致變成文字獄的地雷，讓網路自由不致變成另外一種白色恐怖，協助警方偵察侵犯者，讓非法傳播者被繩之於法，保障電子時代的基本人權。● 在網路上張貼不當色情圖片或影片，會觸犯刑法第235條：散布、播送或販賣猥褻之文字、圖畫、聲音、影像或其他物品，將可處二年以下有期徒刑、拘役或併科三萬元以下罰金。如果這個訊息是非法取得，則將加上非法侵犯個人隱私的罪責。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 桃園永平工商傳出學生將性愛影片放於網路廣泛流傳的事件。事情曝光後，學校找來男女雙方家長進行協調，兩名學生亦於事後辦理轉學手續。影片中的男女主角雖然被迫從校園蒸發，事件所引發的效應卻在校園中持續發酵。整起事件宛若陳冠希性愛照片的校園翻版，看不見校方對於影片散播者的懲處情形，取而代之的，竟是協議讓學生轉學，藉此粉飾太平。 &nbsp; 　　這和當初陳冠希性愛照片流出時，社會大眾要求陳冠希與阿嬌道歉，陳冠希進而退出香港演藝圈的情形，可說如出一轍。自拍者被陌生人侵犯隱私、上傳轉寄，最後還要出面道歉。 
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="font-family: 新細明體"><font size="2" color="#ff6600">▼ <strong><u>寫在前頭</u></strong>：網路時代，竊取別人的私照片或將私檔案在網路上曝光，成為新興網路時代中報復個人的不法手段。這種言論和人身控制不下於真實世界中的綁架和人權迫害。<strong><font color="#800000">這些兇惡的侵犯者，不但不知恥，還在網路上跟別人分享自己的犯行。真是可惡至極，無法無天！</font></strong>在當今的校園中，越來越多這類的報復，犯行中鑲嵌著昔日關於性別，族群，和階級等強欺弱的邏輯，使人權受到莫大威脅。<font color="#800000"><strong>有些媒體還跟著起鬨，顛倒是非，借報導之名，行宣揚之實，助紂為虐！</strong></font>讓我們拒絕非法傳遞私人訊息，讓部落格書寫不致變成文字獄的地雷，讓網路自由不致變成另外一種白色恐怖，<font color="#800000"><strong>協助警方偵察侵犯者，讓非法傳播者被繩之於法，保障電子時代的基本人權</strong>。<br /><br /><font color="#ff6600"><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體">● 在網路上張貼不當色情圖片或影片，會觸犯刑法第</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman'">235</span></font></font><font color="#ff6600"><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體">條：散布、播送或販賣猥褻之文字、圖畫、聲音、影像或其他物品，將可處<font color="#800000">二年以下有期徒刑、拘役或併科三萬元以下罰金</font>。如果這個訊息是非法取得，則將加上<font color="#800000">非法侵犯個人隱私的罪責</font>。</span></font></font><br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 桃園永平工商傳出學生將性愛影片放於網路廣泛流傳的事件。事情曝光後，學校找來男女雙方家長進行協調，兩名學生亦於事後辦理轉學手續。影片中的男女主角雖然被迫從校園蒸發，事件所引發的效應卻在校園中持續發酵。整起事件宛若陳冠希性愛照片的校園翻版，看不見校方對於影片散播者的懲處情形，取而代之的，竟是協議讓學生轉學，藉此粉飾太平。</span><font face="Times New Roman"> </font></p><span><font face="Times New Roman">&nbsp;</font></span> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="font-family: 新細明體">　　這和當初陳冠希性愛照片流出時，社會大眾要求陳冠希與阿嬌道歉，陳冠希進而退出香港演藝圈的情形，可說如出一轍。自拍者被陌生人侵犯隱私、上傳轉寄，最後還要出面道歉。</span><font face="Times New Roman"> </font></p>
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/5992747.html">(繼續閱讀...)</a>
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/5992747.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/5992747.html</guid>
	<category>多元性別</category>
	<pubDate>Thu, 08 May 2008 09:50:00 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>【演講座談訊息】訂做一個有/友她之城：女性主義的空間想像與城市實踐（主講者：孫瑞穗，8/21, 2pm, 女書店）</title>
	<description><![CDATA[
			當代女書系列講座之八訂做一個有/友她之城：女性主義的空間想像與城市實踐（孫瑞穗 主講）演講大綱&nbsp;時間：八月21日，2~4 pm地點：台北市女書店（電話 02-2363-8244）&nbsp;(圖：另一位我很喜歡的後印象派時期代表之一的法國畫家Henry Matisse（1869-1954）畫作：La Musique 音樂, 1939, 他的作品以簡單線條和鮮豔色彩為主，被喻為二十世紀初的「拼貼式調色盤」。See more on&nbsp;WebMuseum)
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<p><img src="http://blog.yam.com/sabinasun/98993059.jpg" border="0" alt="" align="baseline" /></p><p style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: 11pt"><font face="標楷體">當代女書系列講座之八</font></span></p><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: 11pt"><font face="新細明體"><strong>訂做一個有<span>/</span>友她之城：</strong></font></span></p><p style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: 11pt"><font face="新細明體"><strong>女性主義的空間想像與城市實踐（孫瑞穗 主講）<font size="2" color="#cc0000"><a href="http://blog.yam.com/sabinasun/archives/2042848.html" target="_blank">演講大綱</a></font></strong></font></span></p><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</p><p style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: 11pt"><font face="新細明體">時間：八月21日，2~4 pm</font></span></p><p style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: 11pt"><font face="新細明體">地點：台北市女書店（電話 </font></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial, 新細明體; letter-spacing: 1.5pt"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Arial Narrow'; letter-spacing: 1.5pt">02-2363-8244</span></span><span style="font-size: 11pt"><font face="新細明體">）</font></span><span style="font-size: 11pt"><span style="font-size: 10pt">&nbsp;</span></span></p><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt">(</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體; letter-spacing: 1.5pt">圖：另一位我很喜歡的後印象派時期代表之一的法國畫家</span><strong><span style="font-size: 10pt"><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Henri_Matisse" target="_blank">Henry Matisse</a></span></strong><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體; letter-spacing: 1.5pt">（</span><span style="font-size: 10pt"><span>1869-1954</span></span><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體; letter-spacing: 1.5pt">）畫作：</span><strong><u><span style="font-size: 10pt">La Musique </span></u></strong><strong><u><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體; letter-spacing: 1.5pt">音樂</span></u></strong><span style="font-size: 10pt">, 1939, </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體; letter-spacing: 1.5pt">他的作品以簡單線條和鮮豔色彩為主，被喻為二十世紀初的「拼貼式調色盤」。</span><span style="font-size: 10pt">See more on&nbsp;<strong><span><a href="http://www.ibiblio.org/wm/paint/auth/matisse/" target="_blank">WebMuseum</a></span></strong>)</span></p>
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/2042848.html">(繼續閱讀...)</a>
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/2042848.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/2042848.html</guid>
	<category>多元性別</category>
	<pubDate>Sun, 20 Aug 2006 19:02:31 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>為母親祈禱：Gustav Klimt : Three Ages of Woman</title>
	<description><![CDATA[
			Gustav Klimt (1862-1918) （Wikipedia介紹，WebMuseum）是我很喜歡的現代象徵主義畫家之一。他的畫作常以女性身體和親密關係為主題，畫筆情欲坦承露骨。最流行而有名的畫作應該是：「吻」（The Kiss）。這幅則題為：女人的三種年齡（Three Ages of Woman），原畫作是三個不同年齡的女人身體彼此相互環抱。這裡只節錄中年和幼年女性身體相擁的片段。最近母親病了，我要專心擁抱她，為她祈禱，希望她能早日擺脫身體的痛苦。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<p><img src="http://blog.roodo.com/sabinasun/83820992.jpg" border="0" alt="" align="baseline" /></p><p><font size="2"><strong><a href="http://www.artchive.com/artchive/K/klimt.html" target="_blank">Gustav Klimt</a></strong> (1862-1918) （<strong><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Gustav_Klimt" target="_blank">Wikipedia</a></strong>介紹，<strong><a href="http://www.ibiblio.org/wm/paint/auth/klimt/" target="_blank">WebMuseum</a></strong>）是我很喜歡的現代象徵主義畫家之一。他的畫作常以女性身體和親密關係為主題，畫筆情欲坦承露骨。最流行而有名的畫作應該是：「<strong>吻</strong>」（<a href="http://www.magma.ca/~alexxi/klimt/1klimt.htm" target="_blank"><strong>The Kiss</strong></a>）。這幅則題為：<strong>女人的三種年齡（Three Ages of Woman</strong>），<strong><a href="http://www.artchive.com/artchive/K/klimt/klimt_3ages_of_woman.jpg.html" target="_blank">原畫作</a></strong>是三個不同年齡的女人身體彼此相互環抱。這裡只節錄中年和幼年女性身體相擁的片段。最近母親病了，我要專心擁抱她，為她祈禱，希望她能早日擺脫身體的痛苦。</font></p>
		
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/2037170.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/2037170.html</guid>
	<category>多元性別</category>
	<pubDate>Sat, 19 Aug 2006 01:24:37 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>【世說新語】陰性顯影（八）：女性主義陰陽眼：讓看不見的被看見</title>
	<description><![CDATA[
			常常有人問我女性主義要教些什麼？如果只有一分鐘，我的答案應該就會是這樣：訓練學生針對性/別主體生成與社會/空間結構的互動關係，及其一切衍生物的觀察和分析能力，即，訓練你具備女性主義的「陰陽眼」。如此一來，你便可以看見那已存在但別人看不見的，然後，設法讓看不見的有機會被看見。看得深入時，你會看見湖背後的海洋及海底繁複的知識世界；看近一些，你會看見湖鏡上的自我，倒影，看見它者，看見自己的「視界」與潛力。再多看一眼吧，看見了嗎？ See，直到魚兒跳出水面，而你手上有工具可以將它釣起來的那一刻，表示你已經練成了基本功。★ 女書店特別在暑假期間為您準備的女性主義當代講讀會實戰營隊，集合了國內各領域的好手傳授功夫。可以單點，又可以吃套餐，還等什麼，趕快報名吧！
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<p><img src="http://blog.roodo.com/sabinasun/63db0bb6.jpg" border="0" alt="" align="baseline" /></p><p><font size="2">常常有人問我女性主義要教些什麼？如果只有一分鐘，我的答案應該就會是這樣：訓練學生針對性/別主體生成與社會/空間結構的互動關係，及其一切衍生物的觀察和分析能力，即，<strong>訓練你具備女性主義的「陰陽眼</strong>」。如此一來，你便可以看見那已存在但別人看不見的，然後，設法讓看不見的有機會被看見。看得深入時，你會看見湖背後的海洋及海底繁複的知識世界；看近一些，你會看見湖鏡上的自我，倒影，看見它者，看見自己的「視界」與潛力。再多看一眼吧，看見了嗎？ See，</font><font size="2">直到魚兒跳出水面，而你手上有工具可以將它釣起來的那一刻，表示你已經練成了基本功。</font></p><p><font size="2" color="#cc3300">★ <u><strong><a href="http://www.fembooks.com.tw/" target="_blank">女書店</a></strong></u>特別在暑假期間為您準備的<u><strong><a href="http://blog.roodo.com/fembooks/archives/1791678.html" target="_blank">女性主義當代講讀會</a></strong></u>實戰營隊，集合了國內各領域的好手傳授功夫。可以單點，又可以吃套餐，還等什麼，趕快報名吧！</font></p>
		
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/1842220.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/1842220.html</guid>
	<category>多元性別</category>
	<pubDate>Mon, 03 Jul 2006 08:44:20 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>【世說新語】陰性顯影（二）：認識論的旋轉</title>
	<description><![CDATA[
			認識論的旋轉創造的能量常常不知從何而來。一旦來了，便要讓你情不自禁地旋轉起來。轉一圈，忘了歷史的重量，又轉一圈，忘了悲情的起源，再轉一圈，忘了被血液框限的座標。快了，只要堅持再轉一圈，你就離自由不遠了。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<p><img src="http://blog.roodo.com/sabinasun/46bf13a8.jpg" border="0" alt="" align="baseline" /></p><p><font size="2"><strong><br /><font size="3">認識論的旋轉</font><br /></strong></font><font size="2"><br />創造的能量常常不知從何而來。一旦來了，便要讓你情不自禁地旋轉起來。轉一圈，忘了歷史的重量，又轉一圈，忘了悲情的起源，再轉一圈，忘了被血液框限的座標。快了，只要堅持再轉一圈，你就離自由不遠了。</font></p>
		
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/1792786.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/1792786.html</guid>
	<category>多元性別</category>
	<pubDate>Tue, 20 Jun 2006 18:03:04 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>【世說新語】陰性顯影（一）：想像力的眼神</title>
	<description><![CDATA[
			解構愛神知識的魅惑與能量常隱身在手（技術）與旗袍（文化）之間。產生愛欲動力的真正來源不是手本身，而是那通過旗袍纖維底層千絲萬縷又千瘡百孔後輻射而出的，想像力的眼神。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<p><img src="http://blog.roodo.com/sabinasun/a5b4d0a9.jpg" border="0" alt="" width="390" height="336" align="baseline" /></p><p><font size="2" color="#333366"><strong><br /><font size="3">解構愛神</font><br /></strong></font></p><p><span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: 新細明體"><font size="2" color="#333366">知識的魅惑與能量常隱身在手（技術）與旗袍（文化）之間。產生愛欲動力的真正來源不是手本身，而是那通過旗袍纖維底層千絲萬縷又千瘡百孔後輻射而出的，<strong>想像力的眼神</strong>。</font></span></p>
		
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/1781583.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/1781583.html</guid>
	<category>多元性別</category>
	<pubDate>Tue, 20 Jun 2006 13:19:53 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>【出版資訊】性別認同與地方：女性主義地理學概說（Linda McDowell, 徐苔玲等譯，群學出版社）</title>
	<description><![CDATA[
			性別與文化研究領域中一個重要的理論轉型就是「空間化」。因而近十年來有許多有理論企圖的女性主義作品都把這個「空間再思」（spatial thinking）當成重要的思考和分析面向，而被統稱為女性主義地理學（feminist geography）的理論便是重要的思想遺產。二次戰後以來，英語世界中以「女性主義地理學」之名的學術領域發展至少已有三四十年的積累了，然而，台灣國內的人文地理學界或相關社會/空間研究領域卻才剛剛要開始。其間的落差是很大的，所以引介成了當務之急。最近有本具里程碑意義的重要教科書被翻譯成中文了，是由社會/文化地理學者Linda McDowell著手書寫的教科書：《性別，認同與地方：女性主義地理學概說》（群學出版），有興趣的人可以找來參考。尤其是她寫的導論：〈地方與性別〉，其認識論的旋轉與重寫就是受到九十年代人文地理學界「文化轉向」（cultural turn）之影響。換句話說，要讓性別主體（身體）的界定與形塑脫離實質空間的決定論脈絡，讓它再也無法被單一元素來決定，同時，也要把性別建構帶進社會/空間/文化三位一體的相互建構過程，彼此相輔相成缺一不可，互為彼此的物質化基礎。如果有這樣複雜的空間眼界，就不會一相情願地做出像是「女性專用車廂」這類的空間決策了。更不會企圖以傳統男女二元對立的區隔方式來「保護女性」，阿Q地以為如此得以解決「整體社會性騷擾」的問題，因為（男對女）性騷擾的形成很歷史性地且很深層地與這男女對立的社會/空間區隔相輔相成。或者更準確一點，騷擾的權力和區隔的權力是歷史性的「共謀」，在這種共謀關係中不可能「解決」什麼問題。如果想要「解決」些什麼，那麼，可能必須讓環境決策和空間使用權力在性別關係上被徹底重組。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/sabinasun/a6e5eca6.jpg" border="0" alt="性別認同地方＿女性主義地理學概說.jpg" hspace="5" width="150" height="210" align="left" /></div><font size="2"><span style="font-size: 11pt; font-family: 新細明體"><p style="margin: 0in 0in 0pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體">性別與文化研究領域中一個重要的理論轉型就是「空間化」。因而近十年來有許多有理論企圖的女性主義作品都把這個<strong>「空間再思」（</strong></span><strong><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體">spatial thinking</span></strong><strong><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體">）</span></strong><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體">當成重要的思考和分析面向，而被統稱為<strong>女性主義地理學（</strong></span><strong><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體">feminist geography</span></strong><strong><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體">）</span></strong><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體">的理論便是重要的思想遺產。二次戰後以來，英語世界中以「女性主義地理學」之名的學術領域發展至少已有三四十年的積累了，然而，台灣國內的人文地理學界或相關社會</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體">/</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體">空間研究領域卻才剛剛要開始。其間的落差是很大的，所以引介成了當務之急。最近有本具里程碑意義的重要教科書被翻譯成中文了，是由社會</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體">/</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體">文化地理學者</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體">Linda McDowell</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體">著手書寫的教科書：</span><span style="font-size: 10pt"><a href="http://socio.com.tw/index.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=60&amp;Itemid=1" target="_blank"><strong><span style="font-family: 新細明體"><span>《性別，認同與地方：女性主義地理學概說》（群學出版）</span></span></strong><span style="font-family: 新細明體"><span>，</span></span></a></span><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體">有興趣的人可以找來參考。尤其是她寫的導論：〈地方與性別〉，其認識論的旋轉與重寫就是受到九十年代人文地理學界「文化轉向」（</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體">cultural turn</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體">）之影響。<br /><br />換句話說，要讓性別主體（身體）的界定與形塑脫離實質空間的決定論脈絡，讓它再也無法被單一元素來決定，同時，也要把性別建構帶進社會</span><span style="font-size: 10pt"><font face="Times New Roman">/</font></span><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體">空間/文化三位一體的相互建構過程，彼此相輔相成缺一不可，互為彼此的物質化基礎。<br /><br />如果有這樣複雜的空間眼界，就不會一相情願地做出像是「女性專用車廂」這類的空間決策了。更不會企圖以傳統男女二元對立的區隔方式來「保護女性」，阿</span><span style="font-size: 10pt"><font face="Times New Roman">Q</font></span><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體">地以為如此得以解決「整體社會性騷擾」的問題，因為（男對女）性騷擾的形成很歷史性地且很深層地與這男女對立的社會</span><span style="font-size: 10pt"><font face="Times New Roman">/</font></span><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體">空間區隔相輔相成。或者更準確一點，騷擾的權力和區隔的權力是歷史性的「共謀」，在這種共謀關係中不可能「解決」什麼問題。如果想要「解決」些什麼，那麼，可能必須讓環境決策和空間使用權力在性別關係上被徹底重組。</span></p></span></font>
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/1714834.html">(繼續閱讀...)</a>
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/1714834.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/1714834.html</guid>
	<category>多元性別</category>
	<pubDate>Wed, 14 Jun 2006 08:20:36 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>【女性主義理論】Haraway&#039;s Cyborg Manifesto (人機合體宣言, 1991)</title>
	<description><![CDATA[
			我把正在書寫的部份段落拿出來分享：二次戰後最偉大的女性哲學家之一應該就是寫出《第二性》的西蒙波娃（Simone de Beauvoir）了。她從存在哲學，精神分析，社會學一路寫到日常生活，對性別生成及其不平等現象提供了最具系統的分析。而世紀末另外一個啟動無限能量的女巫師，我覺得應該就屬哈洛威（D. Haraway）莫屬了。她所提出的「女性主義情境知識」（situated knowledge）主張所有的知識生產都有其生成情境，也跟知識生產者的主體位置和處境息息相關，並藉此來反對一切脫離情境並企圖想要昇華成一普遍化或整體化的理論之生產。她認為，女性主義理論不是要製造「女神」，而是要讓「妖魔」現身/聲，不是要追求另外一種普同性（即便以「拯救」或「解放」之名），而是要「替世界上各種異質之存有進行解說，並提供能動性的資源。」 我最喜歡這段世紀末如雷貫耳的「人機合體宣言」（cyborg Manifesto）：「直到二十世紀末，我們的時代，一個神秘的時代，我們全都變成了吐火怪獸（chimeras），一種被理論化被製造為由機器與有機物合成的混種；簡言之，我們是人機合體（cyborg）。人機合體就是我們的存有論；它給了我們所有的政略。人機合體是個想像和物質現實的濃縮意象，這兩者結合成為核心，以建構出促動歷史轉變的各種可能性。」（Haraway, 1991:150）
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><a href="http://blog.roodo.com/sabinasun/169d7273.jpg" target="_blank"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/sabinasun/169d7273_s.jpg" border="0" alt="medulla_intro4_re.jpg" hspace="5" width="160" height="187" align="left" /></a></div><p><font face="新細明體">我把正在書寫的部份段落拿出來分享：<br /></font></p><font face="新細明體"><br />二次戰後最偉大的女性哲學家之一應該就是寫出《第二性》的西蒙波娃（<span>Simone de Beauvoir</span>）了。她從存在哲學，精神分析，社會學一路寫到日常生活，對性別生成及其不平等現象提供了最具系統的分析。而世紀末另外一個啟動無限能量的女巫師，我覺得應該就屬哈洛威（<span>D. Haraway</span>）莫屬了。她所提出的「</font><span style="font-family: 標楷體">女性主義情境知識</span><font face="新細明體">」（<span>situated knowledge</span>）主張所有的知識生產都有其生成情境，也跟知識生產者的主體位置和處境息息相關，並藉此來反對一切脫離情境並企圖想要昇華成一普遍化或整體化的理論之生產。她認為，女性主義理論不是要製造「女神」，而是要讓「妖魔」現身<span>/</span>聲，不是要追求另外一種普同性（即便以「拯救」或「解放」之</font><font face="新細明體">名），而是要<span style="font-family: 新細明體">「<strong><span style="font-family: 新細明體">替世界上各種異質之存有進行解說，並提供能動性的資源。」</span></strong></span></font><font face="新細明體"><span style="font-family: 新細明體"><span> <br /></span></span></font><p><font face="新細明體">我最喜歡這段世紀末如雷貫耳的「<strong>人機合體宣言</strong>」（<span>cyborg Manifesto</span>）：</font></p><font face="細明體"><p><font face="新細明體"><span>「</span><span>直到二十世紀末，我們的時代，一個神秘的時代，我們全都變成了吐火怪獸（</span></font><span>chimeras</span><span><font face="新細明體">），一種被理論化被製造為由機器與有機物合成的<strong>混種</strong>；簡言之，我們是<strong>人機合體</strong>（</font></span><span>cyborg</span><font face="新細明體"><span>）。人機合體就是我們的存有論；它給了我們所有的政略。人機合體是個想像和物質現實的濃縮意象，這兩者結合成為核心，以建構出促動歷史轉變的各種可能性。</span><span>」（</span></font><span>Haraway, 1991:150</span><span><font face="新細明體">）</font></span></p></font>
		
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/1724217.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/1724217.html</guid>
	<category>多元性別</category>
	<pubDate>Wed, 07 Jun 2006 22:14:18 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>【演講訊息】解讀「性/別全球化」＿一個批判而開放的導論（孫瑞穗, 5/20, 高雄婦女館）</title>
	<description><![CDATA[
			&nbsp;&nbsp;&nbsp;解讀「性/別全球化」：一個批判而開放的導讀&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;主持：王秀雲 （高醫大性別研究所）講者：孫瑞穗&nbsp; （美國加州大學都市規劃，婦女新知基金會）&nbsp;&nbsp;時間：五月二十日（六）下午兩點到五點地點：高雄市婦女館（開放給社會大眾）&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 地址：高市九如一路777號B1（視聽中心）電話：07-3979672#史料室參考資料：演講大綱（如下，暫勿引用）
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><a href="http://blog.roodo.com/sabinasun/0ad74649.jpg" target="_blank"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/sabinasun/0ad74649_s.jpg" border="0" alt="globalgenderissue 001_int.jpg" hspace="5" width="160" height="200" align="left" /></a></div><p style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</p><p style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</p><p style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</p><p style="margin: 0in 0in 0pt"><font color="#800000"><span style="font-size: 11pt"><font face="新細明體" size="4"><strong>解讀「性<span>/</span>別全球化」：</strong></font></span><span style="font-size: 11pt"><font face="新細明體" size="4"><strong>一個批判而開放的導讀</strong></font></span></font></p><p style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</p><p style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</p><p style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</p><p style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</p><p style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</p><p style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</p><p style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: 11pt"><font face="新細明體"><font size="2">主持：王秀雲 （高醫大性別研究所）</font></font></span></p><p style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: 11pt"><font face="新細明體"><font size="2">講者：孫瑞穗<span>&nbsp; </span></font></font></span><span style="font-size: 11pt"><font face="新細明體"><font size="2">（美國加州大學都市規劃，婦女新知基金會）</font></font></span></p><p style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</p><p style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</p><p style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: 11pt"><font face="新細明體"><font size="2">時間：五月二十日（六）下午兩點到五點</font></font></span></p><p style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: 11pt"><font face="新細明體" size="2">地點：高雄市婦女館（開放給社會大眾）</font></span></p><p style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: 11pt"><font face="新細明體" size="2">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <font size="3"><font size="2">地址：高市九如一路777號B1（視聽中心）</font></font></font></span></p><p style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: 11pt"><font face="新細明體" size="2"><font size="3"><br /></font><font size="2">電話：07-3979672#史料室<br /></font></font></span></p><p style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: 11pt"><font face="新細明體" size="2">參考資料：演講大綱（如下，暫勿引用）</font></span></p>
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/1633750.html">(繼續閱讀...)</a>
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/1633750.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/1633750.html</guid>
	<category>多元性別</category>
	<pubDate>Fri, 19 May 2006 10:23:57 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>全球年代中「性別主流化」之在地提問：論地方政府的新角色（修改版）</title>
	<description><![CDATA[
			台北市政府公訓中心出版：【性別主流化】專題（12月號） 全球年代中「性別主流化」之在地提問： &mdash; 論地方政府的新角色（演講內容摘要） 台海地區即將進入一個越來越需要面對自由競爭的經濟全球化年代。它也意味著，東亞（也包括中國）這個區域之間，即將會有更多的性別流動，而在地性別衝突形式也會更交互作用。能夠面對一個跨國跨區域的社會議題，才能避免政治危機。而能否具有「全球視野，在地實踐！」的施政能力，是全球年代中地方政府真正的考驗。 孫瑞穗 
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<p>台北市政府公訓中心出版：【性別主流化】專題（12月號） </p><p><u><strong>全球年代中「性別主流化」之在地提問：</strong></u> &mdash; 論地方政府的新角色（演講內容摘要） </p><p><em><br />台海地區即將進入一個越來越需要面對自由競爭的經濟全球化年代。它也意味著，東亞（也包括中國）這個區域之間，即將會有更多的性別流動，而在地性別衝突形式也會更交互作用。能夠面對一個跨國跨區域的社會議題，才能避免政治危機。而能否具有「全球視野，在地實踐！」的施政能力，是全球年代中地方政府真正的考驗。</em> </p><p>孫瑞穗 </p>
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/870041.html">(繼續閱讀...)</a>
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/870041.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/870041.html</guid>
	<category>多元性別</category>
	<pubDate>Fri, 16 Dec 2005 11:38:00 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>【出版訊息】性別與空間十週年特刊（台大性別與空間研究室主編，2005）</title>
	<description><![CDATA[
			台大〈性別與空間研究室〉自一九九六年成立到現在，已經有十年了。今年十月中也舉行了〈性別與空間研究室十週年慶〉研討會，學弟妹們取了一個有趣的代號：「YG和小S的婚禮：Gender and Space」，也舉行了兩個重要的圓桌會議：（一）性別與市政圓桌會議：以台北市為例，（二）性別與建築空間專業教育。加上徵求建築系所以性別為主題的各種建築空間設計與規劃成果展，並與南藝大合作播放黃玉珊老師也是導演的紀錄片：《凝固的音樂：記錄女建築師修澤蘭女士》，活動內容相當豐富多元。重要的是，由畢恆達教授領導研究室全體師生共同執筆編纂了這本十週年特刊，初步描繪了這十年來的基本成果，以及一路走來的個人心得。讀者若有興趣，可以自行到唐山書局或各大書局購買。特別推薦其中兩篇理論性和政策性文章：畢恆達，〈性別化都市空間：從性別觀點檢視十年來的公共空間政策〉孫瑞穗，〈女性主義的空間再思：從女性主義理論化中的性別/空間政治談起〉（台大與清大性別與社會研究室專題演講之摘要記錄，也同步刊登在台大婦女研究室主編的《婦運縱橫》第七十四期）* 如果讀者對於性別與空間（gender and space）或女性主義地理學（feminist geography）或泛文化地理學（cultural geography）有興趣，可日後注意以下消息：孫瑞穗，〈女性主義的空間再思：檢視女性主義地理學中「性別/空間」的範型轉移〉（投稿中，日後請查詢《女學學誌》）孫瑞穗主講，〈第三空間理論與日常生活政治：介紹後現代地理學者Edward Soja的社會/文化地理學思想〉（由女學會主辦，與范銘如、劉靜貞與 蘇碩斌等學者讀書座談會，2006年4月中旬）
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><a href="http://blog.roodo.com/sabinasun/b2fa3210.jpg" target="_blank"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/sabinasun/b2fa3210_s.jpg" border="0" alt="性別與空間十週年特刊.jpg" hspace="5" width="160" height="225" align="left" /></a></div><div class="pict">台大<a href="http://www.bp.ntu.edu.tw/WebUsers/hdbih/new_page_5.htm" target="_blank" title="〈性別與空間研究室〉">〈性別與空間研究室〉</a>自一九九六年成立到現在，已經有十年了。今年十月中也舉行了<a href="http://www.wretch.cc/blog/gas10th" target="_blank" title="〈性別與空間研究室十週年慶〉">〈性別與空間研究室十週年慶〉</a>研討會，學弟妹們取了一個有趣的代號：「YG和小S的婚禮：Gender and Space」，也舉行了兩個重要的圓桌會議：（一）<u>性別與市政圓桌會議</u>：以台北市為例，（二）<u>性別與建築空間專業教育</u>。加上徵求建築系所以性別為主題的各種建築空間設計與規劃成果展，並與南藝大合作播放黃玉珊老師也是導演的紀錄片：《<font face="標楷體">凝固的音樂：記錄女建築師修澤蘭女士</font>》，活動內容相當豐富多元。重要的是，由畢恆達教授領導研究室全體師生共同執筆編纂了這本十週年特刊，初步描繪了這十年來的基本成果，以及一路走來的個人心得。讀者若有興趣，可以自行到唐山書局或各大書局購買。</div><div class="pict">特別推薦其中兩篇理論性和政策性文章：<br /></div><div class="pict"><br />畢恆達，〈<font face="標楷體">性別化都市空間：從性別觀點檢視十年來的公共空間政策</font>〉</div><div class="pict">孫瑞穗，〈<font face="標楷體">女性主義的空間再思：從女性主義理論化中的性別/空間政治談起</font>〉（台大與清大性別與社會研究室專題演講之摘要記錄，也同步刊登在台大婦女研究室主編的《<font face="標楷體">婦運縱橫</font>》第七十四期）<br /></div><div class="pict"><br />* 如果讀者對於性別與空間（gender and space）或女性主義地理學（feminist geography）或泛文化地理學（cultural geography）有興趣，可日後注意以下消息：<br /></div><div class="pict"><font color="#ff9900"><br />孫瑞穗，〈<font face="標楷體">女性主義的空間再思：檢視女性主義地理學中「性別/空間」的範型轉移</font>〉（投稿中，日後請查詢《女學學誌》）</font></div><div class="pict"></div><div class="pict"><font color="#ff9900">孫瑞穗主講，〈<font face="標楷體">第三空間理論與日常生活政治：介紹後現代地理學者Edward Soja的社會/文化地理學思想</font>〉（由女學會主辦，與范銘如、劉靜貞與 蘇碩斌等學者讀書座談會，2006年4月中旬）</font></div>
		
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/769899.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/769899.html</guid>
	<category>多元性別</category>
	<pubDate>Wed, 23 Nov 2005 12:57:03 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>【出版訊息】形塑性/別身體的校園堡壘：大學男女宿舍初體驗（《性別平等教育季刊》第32期，2005）</title>
	<description><![CDATA[
			由教育部性別平等委員會主持的出版物：《性別平等教育季刊》第32期已經出版了。今年度季刊總編輯是台大城鄉所畢恆達教授，而這期主題專輯名稱是：【形塑性/別身體的校園堡壘：大學男女宿舍初體驗】（由孫瑞穗老師主編）。專題鎖定在當前台灣大學校園中以性別區隔來設計的男女大學生宿舍（括及男女教職員及研究生宿舍）居住狀況與管理問題，各種單性宿舍中的認同次文化等，是重要的本土空間經驗資料。除了個案經驗的探索之外，還有一個重要的問題意識是企圖探討校園居住空間作為社會權力空間，如何成為性/別認同和身體規訓運作的場域。同時，我們也企圖記錄了一個醞釀中也是未來可能的校園性別空間規劃方案：即，企圖提供性別混居的另類居住模式，打破一種硬性的單性區隔。讓校園中的性別互動與社會同步而自然。專輯中的個案研究更廣及北中南東各種不同的大學宿舍管理模式，內容相當豐富精采。對性別與空間（gender and space）議題感興趣的讀者朋友，可向教育部性索取參考，或上性別平等教育季刊的電子網站查詢。若有進一步學術興趣的話，可以參考畢恆達老師主持的台大性別與空間研究室，以及今年研究室十週年慶專屬部落格。另外，孫瑞穗老師執筆的〈專輯導言〉、〈專輯目錄〉以及〈男女共宿共廁行不行？&mdash;專訪台大性別平等委員會副主委孫中興教授〉等文章，都貼在這裡供作參考。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><a href="http://blog.roodo.com/sabinasun/5eb8ad82.jpg" target="_blank"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/sabinasun/5eb8ad82_s.jpg" border="0" alt="性別身體與大學宿舍.jpg" hspace="5" width="160" height="221" align="left" /></a></div><div class="pict">由教育部性別平等委員會主持的出版物：《性別平等教育季刊》第32期已經出版了。今年度季刊總編輯是台大城鄉所畢恆達教授，而這期主題專輯名稱是：【<font face="標楷體"><strong>形塑性/別身體的校園堡壘：大學男女宿舍初體驗</strong></font>】（由孫瑞穗老師主編）。專題鎖定在當前台灣大學校園中以性別區隔來設計的男女大學生宿舍（括及男女教職員及研究生宿舍）居住狀況與管理問題，各種單性宿舍中的認同次文化等，是重要的本土空間經驗資料。除了個案經驗的探索之外，還有一個重要的問題意識是企圖探討校園居住空間作為社會權力空間，如何成為性/別認同和身體規訓運作的場域。同時，我們也企圖記錄了一個醞釀中也是未來可能的校園性別空間規劃方案：即，企圖提供性別混居的另類居住模式，打破一種硬性的單性區隔。讓校園中的性別互動與社會同步而自然。專輯中的個案研究更廣及北中南東各種不同的大學宿舍管理模式，內容相當豐富精采。對性別與空間（gender and space）議題感興趣的讀者朋友，可向教育部性索取參考，或上<a href="http://www.edu.tw/EDU_WEB/EDU_MGT/DISPL/EDU2878001/gender02.htm?UNITID=99&amp;CATEGORYID=720&amp;FILEID=134594&amp;open" target="_blank" title="性別平等教育季刊電子網站">性別平等教育季刊的電子網站</a>查詢。若有進一步學術興趣的話，可以參考畢恆達老師主持的<a href="http://www.bp.ntu.edu.tw/WebUsers/hdbih/new_page_5.htm" target="_blank" title="台大性別與空間研究室">台大性別與空間研究室</a>，以及今年研究室<a href="http://www.wretch.cc/blog/gas10th" target="_blank" title="性別與空間十週年慶專屬部落格">十週年慶專屬部落格</a>。</div><div class="pict">另外，孫瑞穗老師執筆的〈專輯導言〉、〈專輯目錄〉以及〈男女共宿共廁行不行？&mdash;專訪台大性別平等委員會副主委孫中興教授〉等文章，都貼在這裡供作參考。</div>
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/763969.html">(繼續閱讀...)</a>
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/763969.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/763969.html</guid>
	<category>多元性別</category>
	<pubDate>Tue, 22 Nov 2005 09:55:51 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>來自南國：南藝大超薄型女/性紀錄片展（Oct 22/23, 紫藤蘆茶坊）</title>
	<description><![CDATA[
			主辦單位：台南藝術大學音像紀錄研究所協辦單位：婦女新知基金會，紫藤蘆文化協會影展聯絡人：蕭紫菡　sf022@ms45.hinet.net 0958-588-716 時間：10／22、23　兩天晚上放映時間：18:30－20:30 座談時間：20: 45 - 21:30 地址：台北市新生南路三段16巷1號（龍安國小對面） 電話：02-23637375 傳真：02-23637234 【多元家庭．自在女人】紀錄片放映會 (免費入場) 【主題說明】 在一個全球化的年代裡，性別主體，婚姻和家庭的意義不斷地被翻新。女人不再三從四德了，而男人也開始對自己被指定的性別位置不安。而「家庭」這個長達幾世紀的概念和社會組成，更受到前所未有的挑戰與翻轉。傳統的「男主外、女主內」已不再是家庭關係的唯一模式了，親密關係有了巨大的結構性轉型。單親家庭、外傭寄宿家庭、同居家庭、同性戀家庭等的浮現，也漸漸使得家庭型態變遷。更多人開始選擇以尊重自己主體性角度出發，去創造更多元的家庭形式和家庭關係。 
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			主辦單位：台南藝術大學音像紀錄研究所協辦單位：婦女新知基金會，紫藤蘆文化協會影展聯絡人：蕭紫菡　sf022@ms45.hinet.net 0958-588-716 時間：10／22、23　兩天晚上放映時間：18:30－20:30 座談時間：20: 45 - 21:30 地址：台北市新生南路三段16巷1號（龍安國小對面） 電話：02-23637375 傳真：02-23637234 <br /><u><strong><br />【多元家庭．自在女人】紀錄片放映會 </strong></u>(免費入場) <br /><div class="pict"><a href="http://blog.roodo.com/sabinasun/e06f2315.bmp" target="_blank"><br /><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/sabinasun/e06f2315_s.bmp" border="0" alt="南藝大超薄型影展宣傳圖片.bmp" hspace="5" width="160" height="112" align="left" /></a></div>【主題說明】 在一個全球化的年代裡，性別主體，婚姻和家庭的意義不斷地被翻新。女人不再三從四德了，而男人也開始對自己被指定的性別位置不安。而「家庭」這個長達幾世紀的概念和社會組成，更受到前所未有的挑戰與翻轉。傳統的「男主外、女主內」已不再是家庭關係的唯一模式了，親密關係有了巨大的結構性轉型。單親家庭、外傭寄宿家庭、同居家庭、同性戀家庭等的浮現，也漸漸使得家庭型態變遷。更多人開始選擇以尊重自己主體性角度出發，去創造更多元的家庭形式和家庭關係。 
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/537754.html">(繼續閱讀...)</a>
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/537754.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/537754.html</guid>
	<category>多元性別</category>
	<pubDate>Fri, 21 Oct 2005 13:20:32 +0800</pubDate>
</item>
</channel>
</rss>