January 5,2009
性別越界‧梅蘭芳勾動人心 (孫瑞穗 評論, 01/02/2009, 聯合報民意論壇)
⊙ 孫瑞穗 評論
每一個進步的女人都曾經想過當男人,與之平起平坐,有同等的權力和機會;而每一個迷人的男人心底,都暗藏一個惹人憐愛的小女人,偶有脆弱時刻想要傾訴。梅蘭芳那勾人的無限魅力,就在於「她」的性別越界演出,釋放了現世男女在社會制式角色壓制下,內心深處那來回流竄的扮演慾。 ...繼續閱讀
December 23,2008
一八九五的性別變奏(孫瑞穗評論,12/22/2008, 蘋果日報論壇)
*《一八九五.乙未》官網部落格
⊙ 孫瑞穗評論(12/22/2008)
蟬聯了好幾周國片最高票房的《一八九五.乙未》,激勵民族情緒,儼然繼《海角七号》之後成為全民參與的新台灣國族電影。許多人情不自禁地拭淚,莫不為吳家庄「客家三傑」保衛鄉土而不幸殉身的英勇事蹟肅然起敬。
我必須承認這部堪稱史詩級的電影真好看。然而,片中那位受盡屈辱,為家為族為國更為夫吞下一切羞辱而始終不語的「賢妹」,卻一直讓我牽掛。
June 21,2008
理論的目的,是為了實踐。
「哲學家們只是用不同的方式解釋世界,但真正的問題在於改變世界。」
-K. Marx, 《費爾巴哈提綱》
學院待久了,很容易產生一種幻覺,以為世界在論述之間就被改變了。因而要常常提醒自己,不要在學院中變成封閉而傲慢的蛋頭,寧願一步一腳印,在一點一滴的實踐累積中謙卑自持,尊敬那些真正在改變世界的人。
我這樣自我期許著。
May 8,2008
【轉載】陳冠希事件永不落幕? (歐陽瑜卿,中時論壇 05/06/2008)
▼ 寫在前頭:網路時代,竊取別人的私照片或將私檔案在網路上曝光,成為新興網路時代中報復個人的不法手段。這種言論和人身控制不下於真實世界中的綁架和人權迫害。這些兇惡的侵犯者,不但不知恥,還在網路上跟別人分享自己的犯行。真是可惡至極,無法無天!在當今的校園中,越來越多這類的報復,犯行中鑲嵌著昔日關於性別,族群,和階級等強欺弱的邏輯,使人權受到莫大威脅。有些媒體還跟著起鬨,顛倒是非,借報導之名,行宣揚之實,助紂為虐!讓我們拒絕非法傳遞私人訊息,讓部落格書寫不致變成文字獄的地雷,讓網路自由不致變成另外一種白色恐怖,協助警方偵察侵犯者,讓非法傳播者被繩之於法,保障電子時代的基本人權。
● 在網路上張貼不當色情圖片或影片,會觸犯刑法第235條:散布、播送或販賣猥褻之文字、圖畫、聲音、影像或其他物品,將可處二年以下有期徒刑、拘役或併科三萬元以下罰金。如果這個訊息是非法取得,則將加上非法侵犯個人隱私的罪責。
桃園永平工商傳出學生將性愛影片放於網路廣泛流傳的事件。事情曝光後,學校找來男女雙方家長進行協調,兩名學生亦於事後辦理轉學手續。影片中的男女主角雖然被迫從校園蒸發,事件所引發的效應卻在校園中持續發酵。整起事件宛若陳冠希性愛照片的校園翻版,看不見校方對於影片散播者的懲處情形,取而代之的,竟是協議讓學生轉學,藉此粉飾太平。
這和當初陳冠希性愛照片流出時,社會大眾要求陳冠希與阿嬌道歉,陳冠希進而退出香港演藝圈的情形,可說如出一轍。自拍者被陌生人侵犯隱私、上傳轉寄,最後還要出面道歉。
...繼續閱讀August 20,2006
【演講座談訊息】訂做一個有/友她之城:女性主義的空間想像與城市實踐(主講者:孫瑞穗,8/21, 2pm, 女書店)

當代女書系列講座之八
訂做一個有/友她之城:
女性主義的空間想像與城市實踐(孫瑞穗 主講)演講大綱
時間:八月21日,2~4 pm
地點:台北市女書店(電話 02-2363-8244)
(圖:另一位我很喜歡的後印象派時期代表之一的法國畫家Henry Matisse(1869-1954)畫作:La Musique 音樂, 1939, 他的作品以簡單線條和鮮豔色彩為主,被喻為二十世紀初的「拼貼式調色盤」。See more on WebMuseum)
...繼續閱讀August 19,2006
為母親祈禱:Gustav Klimt : Three Ages of Woman

Gustav Klimt (1862-1918) (Wikipedia介紹,WebMuseum)是我很喜歡的現代象徵主義畫家之一。他的畫作常以女性身體和親密關係為主題,畫筆情欲坦承露骨。最流行而有名的畫作應該是:「吻」(The Kiss)。這幅則題為:女人的三種年齡(Three Ages of Woman),原畫作是三個不同年齡的女人身體彼此相互環抱。這裡只節錄中年和幼年女性身體相擁的片段。最近母親病了,我要專心擁抱她,為她祈禱,希望她能早日擺脫身體的痛苦。
July 3,2006
【世說新語】陰性顯影(八):女性主義陰陽眼:讓看不見的被看見

常常有人問我女性主義要教些什麼?如果只有一分鐘,我的答案應該就會是這樣:訓練學生針對性/別主體生成與社會/空間結構的互動關係,及其一切衍生物的觀察和分析能力,即,訓練你具備女性主義的「陰陽眼」。如此一來,你便可以看見那已存在但別人看不見的,然後,設法讓看不見的有機會被看見。看得深入時,你會看見湖背後的海洋及海底繁複的知識世界;看近一些,你會看見湖鏡上的自我,倒影,看見它者,看見自己的「視界」與潛力。再多看一眼吧,看見了嗎? See,直到魚兒跳出水面,而你手上有工具可以將它釣起來的那一刻,表示你已經練成了基本功。
★ 女書店特別在暑假期間為您準備的女性主義當代講讀會實戰營隊,集合了國內各領域的好手傳授功夫。可以單點,又可以吃套餐,還等什麼,趕快報名吧!
June 20,2006
【世說新語】陰性顯影(二):認識論的旋轉

認識論的旋轉
創造的能量常常不知從何而來。一旦來了,便要讓你情不自禁地旋轉起來。轉一圈,忘了歷史的重量,又轉一圈,忘了悲情的起源,再轉一圈,忘了被血液框限的座標。快了,只要堅持再轉一圈,你就離自由不遠了。
【世說新語】陰性顯影(一):想像力的眼神

解構愛神
知識的魅惑與能量常隱身在手(技術)與旗袍(文化)之間。產生愛欲動力的真正來源不是手本身,而是那通過旗袍纖維底層千絲萬縷又千瘡百孔後輻射而出的,想像力的眼神。
June 14,2006
【出版資訊】性別認同與地方:女性主義地理學概說(Linda McDowell, 徐苔玲等譯,群學出版社)

性別與文化研究領域中一個重要的理論轉型就是「空間化」。因而近十年來有許多有理論企圖的女性主義作品都把這個「空間再思」(spatial thinking)當成重要的思考和分析面向,而被統稱為女性主義地理學(feminist geography)的理論便是重要的思想遺產。二次戰後以來,英語世界中以「女性主義地理學」之名的學術領域發展至少已有三四十年的積累了,然而,台灣國內的人文地理學界或相關社會/空間研究領域卻才剛剛要開始。其間的落差是很大的,所以引介成了當務之急。最近有本具里程碑意義的重要教科書被翻譯成中文了,是由社會/文化地理學者Linda McDowell著手書寫的教科書:《性別,認同與地方:女性主義地理學概說》(群學出版),有興趣的人可以找來參考。尤其是她寫的導論:〈地方與性別〉,其認識論的旋轉與重寫就是受到九十年代人文地理學界「文化轉向」(cultural turn)之影響。
換句話說,要讓性別主體(身體)的界定與形塑脫離實質空間的決定論脈絡,讓它再也無法被單一元素來決定,同時,也要把性別建構帶進社會/空間/文化三位一體的相互建構過程,彼此相輔相成缺一不可,互為彼此的物質化基礎。
如果有這樣複雜的空間眼界,就不會一相情願地做出像是「女性專用車廂」這類的空間決策了。更不會企圖以傳統男女二元對立的區隔方式來「保護女性」,阿Q地以為如此得以解決「整體社會性騷擾」的問題,因為(男對女)性騷擾的形成很歷史性地且很深層地與這男女對立的社會/空間區隔相輔相成。或者更準確一點,騷擾的權力和區隔的權力是歷史性的「共謀」,在這種共謀關係中不可能「解決」什麼問題。如果想要「解決」些什麼,那麼,可能必須讓環境決策和空間使用權力在性別關係上被徹底重組。