The Re-imagined‧重組想像的

（一） 超薄型女/性紀錄片展（Oct/22, 23, 紫藤蘆茶坊）

（二） 行動研究與影像記錄（Oct 27-Nov 03, 南藝大校園）

（三） 中國與日本的紀錄片觀摩展暨文化座談（Oct 28, 29, 30，南藝大校園）

成立於1997年的國立台南藝術大學音像紀錄所每年舉辦的【烏山頭影展】是國內唯一以學生紀錄片的創作與教學為主的影展，至今已經有九年了。本屆影展做了一些特殊的設計，（一）除了依例展示本所畢業生創作影片外，特別與婦女NGO團體＿婦女新知基金會與紫藤蘆茶坊合作，推出【超薄型女性紀錄片展與讀影會】，走出學術殿堂與社會對話。且特別推出（二）師生共同參與的「行動研究與攝影」專題。又，為了拓展影像生產者的國際視野以及對東亞地區轉型的認識，特別設計了（三）日本與中國重要紀錄片觀摩展。

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三頻美穗

好花不常開，好景不常在，愁堆解笑眉，淚灑相思帶。今宵離別後，何日君再來？喝完了這杯，請進點小菜，人生難得幾回醉，不歡更何待？（道白：來來來，喝完了這杯再說吧！）

今宵離別後，何日君再來？

寫在前面：

這首在東亞地區十億以上人口都可以哼上兩句的流行歌曲，背後卻有許多辛酸淚。因為歷史的殘酷，使得才華洋溢的原創作曲者劉雪庵因為這首歌而命運多舛，在中國文革時期被批鬥下放了十多年。不過，我一直記得這首歌，一方面是劉雪庵的才氣，一方面是他還寫過我高中時期天天自己彈唱的《追尋》及情境深遠的《紅豆詞》等極好的歌曲。《何日君再來》的上海原版是探戈調，鄧麗君唱紅的這個版本是後來在日本改編而成的流行版。歷史何其諷刺阿，當年被批鬥踐踏的藝術品和藝術家，在政治鬥爭中被徹底糟蹋之後，如今我們才發現它的雋永？

重要的是，光華雜誌九月份這一期介紹了日本 NHK 最近製作的一部名為《一首歌的故事》的紀錄片，把一些重要歌曲的相關背景故事介紹給廣大民眾，「何日君再來」也被選入其中。並試圖藉著這首歌來鋪陳上個世紀以來台海兩岸與東亞地區的各種愛恨情愁，這部影片是一定要看的。 ...繼續閱讀

 

 

「築之夢」首映會：9/21, 誠品敦南店

「築之夢」首映會：9/22, 公共電視〈記錄觀點〉首播

【轉載自首映發表會文字介紹】  

「築之夢」講的是，從2002年底開始，位在日月潭邵族社區的謝英俊建築師事務所，透過胡湘玲、韋仁正的牽線協助，展開與德國德恩家園協會的合作，在潭南村布農族部落為九二一受災戶蓋房子的過程。

 

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上回去北京訪問時，一位老朋友帶我去逛酒吧，現代化的相當多，但我最喜歡的是位於什剎海的白楓（位於照片右下角）。這個海位於中南海以北，介於北大和朝陽區之間，又有「酒吧一條街」的封號。這個湖據說昔日就有許多廟宇朝湖，仙氣十足，可惜湖東側的規劃設計硬是套用高級酒吧餐廳那種現代化的手法，糟蹋了這個仙景。白楓是這裡第一家酒吧，幾十年來依然保持老樣，頗有骨氣。據說竇唯以前常在這裡寫歌。

我也選了一個八角窗櫺旁坐下，望湖沈思，寫了兩個下午的日記。要是時間夠，我會繼續坐在這裡寫生，素描。湖景，垂柳，仙氣，市集，融雪後的冬日午后，引人靈感泉湧。（Dec 2003）

三頻美穗

 

 

這是一張三十年代在上海很受歡迎的雜誌叫《良友》，其中一期封面。當時西方（資本主義的）現代性剛剛傳入中國，並通過商品風格來表現。第一個被影響的就是女人的穿著打扮，身體姿勢，以及一種所謂的「現代女性」的「女性氣質」。圖中的女人，穿著傳統服裝，髮型也是舊的梳頭，卻圍著非常具有現代感（當時的語彙就叫做「摩登」）的毛皮圍巾，相當流行的改良式高跟鞋，然後擺出被人照相的POSE。對於被「別人拍照」不害羞這件事情，表示當時的女人心中已經接受了現代性中相當重要的自我凝視的視覺特性，也就是接受自己可以在視覺上被當作「客體」的過程。接受「被觀看中的自己」其實是需要視覺上的訓練的，那也表示當時的「看與被看」的歷史條件蠻成熟了。

 

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