The Re-imagined‧重組想像的

經由老井的引介看到了他的老搭檔陳懷恩先生用三十五釐米拍攝的新電影試片，叫做《練習曲》（練習曲部落格），也是今年金馬影展【台灣製造】專題選片之一，具有一種以紀錄片為底加上個人戲劇性敘事色彩的新寫實主義風格。故事是通過一個住在高雄的大學生（應該算七八年級生吧）一個人以單車環島旅行所走出來的各種小故事集錦剪輯，像極了一種影像化的旅人日記。正如片名所示，年輕人背著吉他，一天走過一個城鎮，親臨父母口中的「故鄉」，就像一個初學者自彈自唱，自得其樂。雖然音頻不太準確，但一首一首經由身體力行試煉而出的練習曲，頗有質感，且動人心弦。

近來中東戰爭頻仍，傷及許多無辜的老百姓，數十萬人被迫顛沛流離。受不了布希的戰爭機器的人，可以留意一下：

（一）美國國內九月份即將有一部關於六十年代反戰音樂家約翰藍儂（和日籍情人小野洋子）的反戰紀錄片要上院線了。這裡是SONY公司提供的線上預告片（trailer）：The US v.s.John Lennon（dir. by David Leaf et.al, 2006）以及官方網站。至於詳細評介，可參考音樂社會評論家張鐵志部落格【聲音與憤怒】：War is Over之說明。

（二）另外一部值得看的紀錄片，討論關於遭受九一一恐怖攻擊之後的美國保守政局，也是反戰運動中優級紀錄片之一：【華氏九一一】（Fahrenheit 911, trailer, dir. by Michael Moore, 2004）* Moore 是近年來以爭議性社會話題為主進行文化影像生產的重要紀錄片導演之一。他還有一支討論校園槍枝暴力的紀錄片：Bowling for Columbine（APPLE提供的Trailer）曾獲Oscar金獎肯定，把一個地方型事件推上大螢幕吸引國際的關注，非常值得那些有興趣以影像參與社會意義生產的文化工作者進一步去認識。

（三）還有一個間接與反戰相關而直接跟學生和民權組織「爭取言論自由運動」（free speech movement）相關的重要紀錄片：Berkeley in the Sixties (1990), 也可以參考UC Berkeley媒資中心關於言論自由權的影音資料整理，他們歷史史觀和批評都整理得超好。（這讓我想到台灣國內對學生運動紀錄片的整理和拍攝真是不堪比較，尤其是離我們比較近的八九十年代。唉，不提也罷。需要重寫重拍吧。）

馬奎斯的三場葬禮 (The Three Burials of Melquiades Estrada)

* 中文預告片（比坎城版更辛辣, Don't know why Asian audiences are assumed to see something spicier ?!）...... 導演（也是男主角）Tommy Lee Jones 是去年坎城的黑馬，也是少見頗具觀點和視野的電影工作者。他曾寫過令人愛不釋手的得獎劇本《靈魂的重量》（由盧貝松監製），而這回《馬奎斯的三場葬禮》劇本也在坎城影展得最佳劇本獎，雖然不是他寫的，卻也是優等選擇。片中關注當今充滿張力的美墨國界邊境政治，藉由一位墨籍非法移工遭誤射意外死亡的事件介入這塊邊境的主體空間書寫。狀似復仇又似邀請地，以深富詩意的三段迴旋曲式來鋪陳葬禮，通過追憶與主體重述讓「馬奎斯」復活。是個可以多重閱讀並具有多重視界的開放性文本。這部片預計將在八月中在台灣上院線，值得有心人一試。 

官方網站：http://www.sonyclassics.com/threeburials/
部落格網址：http://blog.sina.com.tw/threeburials/  

我寫了一篇另類影評：〈預知死亡追憶中「他者」的復活之旅—《馬奎斯的三場葬禮》之視界導覽〉（全文刊登，也請詳閱《印刻文學生活誌》八月號。）

在剛寫完一篇書評後我匆忙趕赴誠品敦南店去看清大主辦的當代中國電影展，記得那天要放的是田壯壯的《藍風箏》，描繪文革後北京大雜院裡某家庭的人生也是社會故事。在場觀眾大多是四五年級。但走出會場後，真把我嚇壞了。眼前烏鴉鴉一片六七年級年輕人正在專心聆聽最新創作型歌手張懸的露天歌友會，他們席地而坐沈浸歌中相擁冥想。好強烈對比的代間差異呀。曾被國族主義動員的那一代如此地關注中國崛起對台海帶來的衝擊，憂國又憂民；而被音樂和消費動員的一代正輕輕哼著「喔，寶貝，你最美，你是我的寶貝」，管他天長地久。頓時，心中感觸複雜起來，那天走過這段擁擠人群仿若穿過三十年時光隧道那樣久。呃。（07/08/2006）

對台灣人而言，「中國」一詞糾纏著太多複雜而矛盾的情緒。走過了兩蔣時代「三民主義統一中國」的大中國想像、我們隨之迎接的是兩岸開放交流後、初見乍逢的陌生。一方面，她似乎仍是我們熟悉的中國：中國工人的大鍋飯心態、許多地區的貧窮與落後，似乎與我們昔日的印象如出一轍；另一方面，她卻又不斷地在提醒著我們她的今非昔比：傲人的經濟成長率、上海浦東的摩登市容，在在昭示著勢不可擋的進步形象。中國，這個走過了文化大革命、迎接了改革開放、高舉著和平崛起的旗幟一步步走向國際舞台最醒目位置的國家，我們應該如何理解她？是同文同種的血緣？還是走過了截然不同歷史的另一個社會？……或許，以上這些答案都太過偉大，偉大到讓我們忘記了一些很根本的東西；或許，當代的中國社會，與任何一個社會一樣，存在著一些鮮明的社會矛盾與人性掙扎。......走出社會科學研究的理論話語… 我們想從一些最鮮活的故事之中，探索這個社會最沈重的身世之謎。我們企圖指認出中國社會結構中一些極為深刻的變遷與矛盾，並試圖理解個人在其中呈現出的形貌。透過這些，或許可以看見我們自己——或者，看見鐵頭、魏敏芝和優優與我們一般無二的人性。來去看由台灣清華大學當代中國研究中心策劃的【2006中國電影影展暨讀影會】，來去認識你不能不瞭解的當代中國！

記憶的拼圖

歷史中的台灣人曾努力想當日本人，卻一度意外地變成了中國人；當今的中國人卻常為了要在美國人搭建的舞台上現身被看見，偶爾必須被迫喬裝為日本人。值得我們回憶的不只是藝伎，而是這個不完美的世界究竟如何被昨日的戰爭炸成了今日如雪花斑駁的國族地圖。

閱讀筆記（part of my notes） by 孫瑞穗 

這是一本繼1972年J Berger的《觀看的方式》（Ways of Seeing，中文譯本由麥田出版）後相當難得的寫得深入淺出的理論書，也是當今解讀視覺文化的初階入門教本。它圖解完整，理論跨界整合得很好。出版社挑書翻譯並引介到中文世界，挑得又準又好。它很適合用來作為討論影像/空間思考的方法論教材，或作為教導影像美學相關科系的理論教科書。值得一提的是，原作者Gillian Rose並不是正統傳播學或影視教育科班出身，也不是什麼文化社會學家，而是一位有能力跨界提問，有趣又著作豐盛的文化地理學家。她曾加入過女性主義地理學的後現代辯論，九十年代初便加入企圖超越二元對立論的所謂「第三空間理論化」知識生產的工作（詳見Edward W. Soja的Thirdspace, 中文譯本：《第三空間》王志弘等人譯，桂冠出版。他們把空間的Thirding 翻成：「超二生三」）。她是一位把傅科知識論述權力分析，女性主義理論，後現代地理學，拉岡精神分析（主體理論）結合上文化地理學課題的難得的理論高手之一。以下是我寫給研究生的筆記，也順便提出對中文翻本的修正意見。如果這本中譯本有再版的機會，希望出版社可參考修正意見。

一部由關心全球資本主義下的勞動人權影像工作者Micha X. Peled 所執導（曾製作對抗Wal Mart血汗工廠的勞工紀錄片工作者，可查他的【泰迪熊電影網】），名為《中國正藍》(《China Blue》)的記錄影片，以大量真人、實物的現場拍攝，揭露了中國經濟發展、繁榮背後，中國兒童勞工生活的鮮為人知的現狀….. 該片助理製作人陳宗秀將會出席6/14（三）中午在清華大學當代中國研究中心所舉行的讀影座談：從【中國正藍】談中國奴工問題。