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<title>&lt;b&gt;The Re-mixed‧重組想像的&lt;/b&gt;-想像未來</title>
<link>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/cat_490639.html</link>
<description>瞧，我們一起種的稻米，柑橘，金急雨，落英繽紛，一場金黃色的盛宴。</description>
<language>zh-tw</language>
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	<title>何謂「創新」？</title>
	<description><![CDATA[
	「創新，並非無中生有，而是用『新方法』來重新思考和組織舊的人事物。」- public lecture, Charles Landry. 所以，關鍵在於用什麼「方法」。對待人事物的態度和方法，將會是扭轉結構和結果的關鍵。讓人才配合組織，只會因循舊制。讓組織順應人才改變，才是一個創新的組織。
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	「創新，並非無中生有，而是用『新方法』來重新思考和組織舊的人事物。」- <font size="2">public lecture, Charles Landry.</font> <br /><br />所以，關鍵在於用什麼「<strong>方法</strong>」。<br /><br />對待人事物的態度和方法，將會是扭轉結構和結果的關鍵。<br /><br />讓人才配合組織，只會因循舊制。讓組織順應人才改變，才是一個創新的組織。		]]>
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	<category>想像未來</category>
	<pubDate>Sat, 28 Jun 2008 03:41:58 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>永續台灣的正義：「民間真相與和解促進會」</title>
	<description><![CDATA[
	「人權」（human rights）是一個現代化國家最重要的價值前提，也是最重要的正義堅持。台灣，作為一個曾經過歷過許多不同帝國殖民的歷史地點，也曾經發生過許多被扭曲和污名的政治不正義事件。可惜的是，在自我宣稱「本土政權」執政的八年之中，都沒有認真做好「轉型正義」這件事情。幸好，我們擁有一個豐富而有力的民間社會，終於成立了：「民間真相與和解促進會」，試圖用檔案拼圖的方式，將台灣曾經發生過的白色恐怖年代和人權事件慢慢地拼出一個歷史紀錄，非常值得後輩參考。一個民主社會如果不能擁有關於「人權」和「正義」的共同價值標準和信仰，那麼，民主制度的設計和運作是毫無意義的。不論省籍，種族，性別或國籍，我們一定要攜手過這一關，台灣的社會才能擺脫「相互怨恨的共同體」之歷史宿命，迎向下一階段真正多元與包容的民主。作為一個現代化的民主國家和現代公民，除了讓這些遭受不當政治迫害的受難者，取回應得的賠償和正義之外，也應當自我期許，永遠不能再讓這樣不正義的政治人權事件發生。這是政治生活的自我期許，也是民主社會的共同承諾。◎ 台灣民間真相與和解促進會http://www.taiwantrc.org/&nbsp;
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	<content:encoded><![CDATA[
	<strong>「人權」（human rights）</strong>是一個現代化國家最重要的價值前提，也是最重要的正義堅持。台灣，作為一個曾經過歷過許多不同帝國殖民的歷史地點，也曾經發生過許多被扭曲和污名的政治不正義事件。可惜的是，在自我宣稱「本土政權」執政的八年之中，都沒有認真做好「<strong>轉型正義</strong>」這件事情。<br /><br />幸好，我們擁有一個豐富而有力的民間社會，終於成立了：「民間真相與和解促進會」，試圖用檔案拼圖的方式，將台灣曾經發生過的白色恐怖年代和人權事件慢慢地拼出一個歷史紀錄，非常值得後輩參考。一個民主社會如果不能擁有關於「人權」和「正義」的共同價值標準和信仰，那麼，民主制度的設計和運作是毫無意義的。不論省籍，種族，性別或國籍，我們一定要攜手過這一關，台灣的社會才能擺脫「相互怨恨的共同體」之歷史宿命，迎向下一階段真正多元與包容的民主。<br /><br />作為一個現代化的民主國家和現代公民，除了讓這些遭受不當政治迫害的受難者，取回應得的賠償和正義之外，也應當自我期許，永遠不能再讓這樣不正義的政治人權事件發生。這是政治生活的自我期許，也是民主社會的共同承諾。<br /><br /><strong>◎ <font color="#800000">台灣民間真相與和解促進會<br /></font></strong><a href="http://www.taiwantrc.org/">http://www.taiwantrc.org/</a>&nbsp;		]]>
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	<category>想像未來</category>
	<pubDate>Fri, 20 Jun 2008 13:22:03 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>觀光年代中的「地方」：轉型，深度書寫及其美學再現（劍橋的例子）</title>
	<description><![CDATA[
	八十年代是歐洲面臨經濟轉型危機的年代，但執政者選對了轉型政策方向，到了九十年代重新向世界展現她的面貌時，便處處饒富創意。這是曾經令我愛不釋手的英國劍橋大學（Cambridge University&nbsp;）社區歷史的詩冊，也是手繪畫冊。她用圖文並茂的形式，介紹劍橋這個地方和大學建立的歷史和文化。裡頭包括了劍橋出身的校友，將軍，文學家和詩人等曾書寫過關於劍橋的隻字片語，詩歌，甚至書信。然後，邀請插畫家和版畫家一同將意境描繪成各種圖畫。（我把幾個範例續貼如下頁）英國在轉型時期的文化觀光政策，用制度性的力量鼓勵地方社區文史和學術工作者，以及各種形式的藝術家，一同加入「地方史的書寫與再現」，使得每一個被觀光客造訪的「地點」（place）充滿了無限的記憶，認同與想像。這種取徑便是將文化創意產業和地方發展整合起來，讓地方不只是一個商品消費的容器而已，也是可以包容人和文化的永續發展空間。如此一來，令人對這個國家流連忘返，讀她千遍也不厭倦。
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<img src="http://blog.roodo.com/sabinasun/7f37be4f.jpg" border="1" alt="" width="448" height="328" align="left" /><font size="2">八十年代是歐洲面臨經濟轉型危機的年代，但執政者選對了轉型政策方向，到了九十年代重新向世界展現她的面貌時，便處處饒富創意。<br /><br />這是曾經令我愛不釋手的英國劍橋大學（Cambridge University&nbsp;）社區歷史的詩冊，也是手繪畫冊。她用圖文並茂的形式，介紹劍橋這個地方和大學建立的歷史和文化。裡頭包括了劍橋出身的校友，將軍，文學家和詩人等曾書寫過關於劍橋的隻字片語，詩歌，甚至書信。然後，邀請插畫家和版畫家一同將意境描繪成各種圖畫。（我把幾個範例續貼如下頁）<br /><br />英國在轉型時期的文化觀光政策，用制度性的力量鼓勵地方社區文史和學術工作者，以及各種形式的藝術家，一同加入「地方史的書寫與再現」，使得每一個被觀光客造訪的<strong>「地點」（place</strong>）充滿了無限的記憶，認同與想像。這種取徑便是將文化創意產業和地方發展整合起來，讓地方不只是一個商品消費的容器而已，也是可以包容人和文化的永續發展空間。如此一來，令人對這個國家流連忘返，讀她千遍也不厭倦。</font>		<a href="http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/6124829.html">(繼續閱讀...)</a>;
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	<category>想像未來</category>
	<pubDate>Thu, 05 Jun 2008 09:29:48 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>堅持品質，就是一種勝利。</title>
	<description><![CDATA[
	★ 最近在想個人生涯轉型的可能性，有想法或點子的朋友，無須繞路，也無須聽信任何謠傳，請直接跟我本人聯繫。感謝！（照片來自美國洛杉磯市Wilshire 大道上Keith Haring的公共雕塑作品。翻拍自黃建敏著《節慶公共藝術嘉年華》一書）在一個價值體系紛亂，勢利又吃人的社會潮流中，想要維持一個稱得上「正常」的生活，保有純真的夢想，竟都成了奢望。然而，亂世之中還能忠於自我，向上提升，堅持品質者，無疑就是最大的勝利！與懂得分辨和享受「品質」的朋友，共勉之。
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<font size="2" color="#800000"><strong>★ 最近在想個人生涯轉型的可能性，有想法或點子的朋友，無須繞路，也無須聽信任何謠傳，請直接跟我本人聯繫。感謝！</strong></font><br /><br /><img style="width: 402px; height: 273px" src="http://blog.roodo.com/sabinasun/b7b9c2f3.jpg" border="1" alt="" width="470" height="375" align="left" /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><font size="2"><br /><br />（照片來自美國洛杉磯市Wilshire 大道上Keith Haring的公共雕塑作品。翻拍自黃建敏著《節慶公共藝術嘉年華》一書）<br /></font><br />在一個價值體系紛亂，勢利又吃人的社會潮流中，想要維持一個稱得上「正常」的生活，保有純真的夢想，竟都成了奢望。然而，亂世之中還能忠於自我，向上提升，堅持品質者，無疑就是最大的勝利！<br /><br />與懂得分辨和享受「品質」的朋友，共勉之。		]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/6100189.html</link>
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	<category>想像未來</category>
	<pubDate>Wed, 28 May 2008 13:36:01 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>放下妒恨與對立，超越藍綠，讓台灣轉型！</title>
	<description><![CDATA[
	過去八年來，朝小野大，公共領域中太多情緒性對立了。而意識形態的對立，界線的牢固不破，讓我們失去促成社會共識基礎的能力，也失去對未來發展的想像力。全球化年代裡，社會最大的變遷和矛盾是遭遇了各種元素的跨界流動。人，資金，資訊，文化，空間等等元素的流動，致使在地社會原有的認同遭遇前所未有的危機和挑戰。這是前所未有的治理危機。如果不能好好處理這種挑戰，就會引發社會嚴重的「斷裂」，使社會階級差距擴大，終至無法收拾。未來三通之後，是戰後台灣前所未有的關鍵轉型期。需要有心人懂得放下妒恨和對立，放下意識形態的固執，需要用力形成社會新共識，才能讓經濟升級，讓台灣在東亞區域競爭中不致於被淘汰。也只有這樣，才能讓台灣過去三十年來在地社會的文化成果，不致於被經濟全球化帶來的衝擊瓦解。在形成新共識之前，我們需要自我重新置位，重組想像未來的內容。
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	過去八年來，朝小野大，公共領域中太多情緒性對立了。而意識形態的對立，界線的牢固不破，讓我們失去促成社會共識基礎的能力，也失去對未來發展的想像力。<br /><br />全球化年代裡，社會最大的變遷和矛盾是遭遇了各種元素的跨界流動。人，資金，資訊，文化，空間等等元素的流動，致使在地社會原有的認同遭遇前所未有的危機和挑戰。這是前所未有的治理危機。如果不能好好處理這種挑戰，就會引發社會嚴重的「斷裂」，使社會階級差距擴大，終至無法收拾。<br /><br />未來三通之後，是戰後台灣前所未有的關鍵轉型期。需要有心人懂得放下妒恨和對立，放下意識形態的固執，需要用力形成社會新共識，才能讓經濟升級，讓台灣在東亞區域競爭中不致於被淘汰。也只有這樣，才能讓台灣過去三十年來在地社會的文化成果，不致於被經濟全球化帶來的衝擊瓦解。<br /><br />在形成新共識之前，我們需要自我重新置位，重組想像未來的內容。		]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/5972127.html</link>
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	<category>想像未來</category>
	<pubDate>Sun, 04 May 2008 09:09:28 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>實驗中的現代性：讓她，道成肉身。</title>
	<description><![CDATA[
	「現代性」常是現代人夢寐以求的現代目標，既期待又怕受傷害。因為現代化過程，經常是摧毀中有創造，創造中有摧毀，All the solid melt into air. 然而，一切的對話和進步性的追求，無非是希望能夠將它打造成支持人們去享受現代生活和幸福的現代化制度。&larr; 這是日本某社區一角，也是社區營造運動三十年的成果一瞥：她們營造了一個攜帶進步理念的公共藝術和綠化環境。更棒的是，他們在這個過程中培養了無數像安藤和伊東這類可以從在地技術升級到全球化層次的文化藝術家和美學創造者。把日本在地的美學實驗成果轉化為可以共享的東亞文明。其實，成功的現代化，不過就是一場帶有魔幻寫實況味的「道成肉身」罷了。
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<img style="width: 370px; height: 341px" src="http://blog.roodo.com/sabinasun/3f813f5f.jpg" border="1" alt="" width="1391" height="1706" align="left" /><font size="2">「現代性」常是現代人夢寐以求的現代目標，既期待又怕受傷害。因為現代化過程，經常是摧毀中有創造，創造中有摧毀，All the solid melt into air. <br /><br />然而，一切的對話和進步性的追求，無非是希望能夠將它打造成支持人們去享受現代生活和幸福的現代化制度。<br /><br />&larr; 這是日本某社區一角，也是社區營造運動三十年的成果一瞥：她們營造了一個攜帶進步理念的公共藝術和綠化環境。更棒的是，他們在這個過程中培養了無數像安藤和伊東這類可以從在地技術升級到全球化層次的文化藝術家和美學創造者。把日本在地的美學實驗成果轉化為可以共享的東亞文明。<br /><br />其實，成功的現代化，不過就是一場帶有魔幻寫實況味的「道成肉身」罷了。</font>		]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/5930965.html</link>
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	<category>想像未來</category>
	<pubDate>Sun, 27 Apr 2008 23:49:40 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>協商的智慧：是真正的民主內涵</title>
	<description><![CDATA[
	Let us never negotiate out of fear, but let us never fear to negotiate.「讓我們絕不因恐懼而去談判，而是，讓我們永不恐懼去協商。」&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - J.F. Kenndey 約翰‧甘迺迪‧《就職演說》&nbsp;&nbsp;&nbsp; ＊ 民主教育，就是設法教育一個人懂得如何尊重另一個人不同的言論和立場，並且，堅持教到真正可以做到為止。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;- Sabina RS Sun
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<p><br />Let us never negotiate out of fear, but let us never fear to negotiate.<br /><br />「讓我們絕不因恐懼而去談判，而是，讓我們永不恐懼去協商。」<br /><font size="2">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - J.F. Kenndey<font size="3"> </font>約翰‧甘迺迪‧《就職演說》&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br /><br />＊ 民主教育，就是設法教育一個人懂得如何尊重另一個人不同的言論和立場，並且，堅持教到真正可以做到為止。<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;- Sabina RS Sun</font></p>		]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/5888663.html</link>
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	<category>想像未來</category>
	<pubDate>Sun, 20 Apr 2008 01:24:47 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>尊重個體，容納差異，是優質化社會的前提！</title>
	<description><![CDATA[
	尊重一個與我不同的人，一個個體或社群，一種獨立思考者，尊重他人與我不同的言論與立場，養成聆聽的習慣，不只是民主開放社會必備的條件，而且，是一個社會邁向優質化，培養集體想像力的基本前提！...... 這種公共生活品質之提升需要所有人一起共同培養。自由精神下的愛，就是愛你愛的人原有的樣子。Love with freedom is to love people as the way they are. 男人要學習在公共領域中尊重一位有智慧和專業且可以平起平坐的女人。白人要學習接受可能有一天黑人也可以優秀到足以當他們的領導者。中國要學習接受亞太平洋中確實存在一個獨特又美麗的台灣。老師要學習接受有時候他的教育目標和方法會被學生當面質疑和挑戰。成年人要學習接受在某些事情上年紀比他們小的人也許看得比他們更遠。這才是一個期待經濟升級轉型並邁向創意社會的基本態度：鬆綁想像力，重組文化秩序，渴望改變，尊重且樂見各種新的可能性。
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	尊重一個與我不同的人，一個個體或社群，一種獨立思考者，尊重他人與我不同的言論與立場，養成聆聽的習慣，不只是民主開放社會必備的條件，而且，是一個社會邁向優質化，培養集體想像力的基本前提！...... <br /><br />這種公共生活品質之提升需要所有人一起共同培養。<br /><br /><strong><font color="#ff0000">自由精神下的愛，就是愛你愛的人原有的樣子。</font></strong><br />Love with freedom is to love people as the way they are. <br /><br />男人要學習在公共領域中尊重一位有智慧和專業且可以平起平坐的女人。<br />白人要學習接受可能有一天黑人也可以優秀到足以當他們的領導者。<br />中國要學習接受亞太平洋中確實存在一個獨特又美麗的台灣。<br />老師要學習接受有時候他的教育目標和方法會被學生當面質疑和挑戰。<br />成年人要學習接受在某些事情上年紀比他們小的人也許看得比他們更遠。<br /><br />這才是一個期待經濟升級轉型並邁向創意社會的基本態度：<br /><strong><font color="#ff0000">鬆綁想像力，重組文化秩序，渴望改變，尊重且樂見各種新的可能性。</font></strong>		]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/5857975.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/5857975.html</guid>
	<category>想像未來</category>
	<pubDate>Mon, 14 Apr 2008 07:59:42 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>【轉載】想像一個和平的未來：「和解與改變」論壇</title>
	<description><![CDATA[
	選舉結束，再次政黨輪替。除了意味著統治權易手外，身為民間社會一員的我們更關心的是，此一歷程對台灣社會的正面與進步性機會何在？ 特別是，糾葛於歷史記憶與認同的藍綠對峙、族群緊張，真能在220萬選票差距裡被消弭？以及，任何化解這類社會重大歧異的作法與過程，能否建立在民主程序與多元尊重的原則上？ 我們認為，唯有「和解」做起，才會有「改變」機會！&nbsp;&nbsp;系列論壇場次（對外開放，歡迎參與）公民團體「和解與改變」部落格：http://2008dialogue.blogspot.com （一）和解的起點：對?台灣民主紀念館/中正紀念堂?的思考與建議4月13日上午10:00-12:00（YOUTH HUB/台北市忠孝東路一段31號1樓)（二）超越國族與偏見：給新總統的族群和解備忘錄4月20日(日)上午10:00-12:00(NGO會館 / 台北市青島東路8號)（三）寬容與互信：藍綠都要面對的轉型正義清單4月26日(六)上午10:00-12:00 (NGO會館 / 台北市青島東路8號)（四）改變的開始：想像一個新的首都核心區 5月3日(六)上午10::00-12:00 (NGO會館 / 台北市青島東路8號)
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<font size="2"><span style="font-family: 新細明體">選舉結束，再次政黨輪替。除了意味著統治權易手外，身為民間社會一員的我們更關心的是，此一歷程對台灣社會的正面與進步性機會何在？</span><font face="Times New Roman"> </font><span style="font-family: 新細明體">特別是，糾葛於歷史記憶與認同的藍綠對峙、族群緊張，真能在</span><span><font face="Times New Roman">220</font></span><span style="font-family: 新細明體">萬選票差距裡被消弭？以及，任何化解這類社會重大歧異的作法與過程，能否建立在民主程序與多元尊重的原則上？</span><font face="Times New Roman"> </font><span style="font-family: 新細明體">我們認為，唯有「和解」做起，才會有「改變」機會！</span></font><font face="Times New Roman">&nbsp;</font><span><font face="Times New Roman">&nbsp;<br /></font></span><strong><span style="font-family: 新細明體"><br />系列論壇場次（對外開放，歡迎參與）<br /></span></strong><font face="新細明體"><span style="color: red"><br />公民團體「和解與改變」部落格</span>：<span><a href="http://2008dialogue.blogspot.com/"><font color="#800080">http://2008dialogue.blogspot.com</font></a> <br /></span></font><span style="font-family: 新細明體"><br /><font size="2">（一）和解的起點：對</font></span><font size="2"><span><font face="Times New Roman">?</font></span><span style="font-family: 新細明體">台灣民主紀念館</span><span><font face="Times New Roman">/</font></span><span style="font-family: 新細明體">中正紀念堂</span><span><font face="Times New Roman">?</font></span><span style="font-family: 新細明體">的思考與建議<br /></span><span><font face="Times New Roman">4</font></span><span style="font-family: 新細明體">月</span><span><font face="Times New Roman">13</font></span><span style="font-family: 新細明體">日</span><span style="font-family: 新細明體">上午</span><span><font face="Times New Roman">10:00-12:00</font></span><span style="font-family: 新細明體">（</span><span><font face="Times New Roman">YOUTH HUB/</font></span><span style="font-family: 新細明體">台北市忠孝東路一段</span><span><font face="Times New Roman">31</font></span><span style="font-family: 新細明體">號</span><span><font face="Times New Roman">1</font></span><span style="font-family: 新細明體">樓</span></font><font size="2"><span><font face="Times New Roman">)<br /><br /></font></span><span style="font-family: 新細明體">（二）超越國族與偏見：給新總統的族群和解備忘錄<br /></span><span><font face="Times New Roman">4</font></span><span style="font-family: 新細明體">月</span><span><font face="Times New Roman">20</font></span><span style="font-family: 新細明體">日</span><span><font face="Times New Roman">(</font></span><span style="font-family: 新細明體">日</span><span><font face="Times New Roman">)</font></span><span style="font-family: 新細明體">上午</span><span><font face="Times New Roman">10:00-12:00(NGO</font></span><span style="font-family: 新細明體">會館</span><span><font face="Times New Roman"> / </font></span><span style="font-family: 新細明體">台北市青島東路</span><span><font face="Times New Roman">8</font></span><span style="font-family: 新細明體">號</span></font><font size="2"><span><font face="Times New Roman">)<br /></font></span><span style="font-family: 新細明體"><br />（三）寬容與互信：藍綠都要面對的轉型正義清單<br /></span><span><font face="Times New Roman">4</font></span><span style="font-family: 新細明體">月</span><span><font face="Times New Roman">26</font></span><span style="font-family: 新細明體">日</span><span><font face="Times New Roman">(</font></span><span style="font-family: 新細明體">六</span><span><font face="Times New Roman">)</font></span><span style="font-family: 新細明體">上午</span><span><font face="Times New Roman">10:00-12:00 (NGO</font></span><span style="font-family: 新細明體">會館</span><span><font face="Times New Roman"> / </font></span><span style="font-family: 新細明體">台北市青島東路</span><span><font face="Times New Roman">8</font></span><span style="font-family: 新細明體">號</span></font><font size="2"><span><font face="Times New Roman">)<br /></font></span><span style="font-family: 新細明體"><br />（四）改變的開始：想像一個新的首都核心區</span> </font><p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><font size="2"><span><font face="Times New Roman">5</font></span><span style="font-family: 新細明體">月</span><span><font face="Times New Roman">3</font></span><span style="font-family: 新細明體">日</span><span><font face="Times New Roman">(</font></span><span style="font-family: 新細明體">六</span><span><font face="Times New Roman">)</font></span><span style="font-family: 新細明體">上午</span><span><font face="Times New Roman">10::00-12:00 (NGO</font></span><span style="font-family: 新細明體">會館</span><span><font face="Times New Roman"> / </font></span><span style="font-family: 新細明體">台北市青島東路</span><span><font face="Times New Roman">8</font></span><span style="font-family: 新細明體">號</span><span><font face="Times New Roman">)</font></span></font></p>		]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/5857961.html</link>
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	<category>想像未來</category>
	<pubDate>Mon, 14 Apr 2008 07:43:44 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>創意轉型：Thinking Out Of Box!  Thinking On Your Feet!</title>
	<description><![CDATA[
	前一陣子我參加了一個在淡水舉辦的「啟動城市創造力」研討會，跟台灣一些新興的藝術創意產業社群一同討論了兩天，收穫很多。來自英國的文化規劃者 Charles Landry 談到，一個想要以創意產業來轉型的社會，首先需要先培養個人的「創意思考能力」。因此，我們必須先改變上圖所示那種把自己擠壓在意識形態盒子裡的僵化做法，走出封箱思考模式：Thinking Out of Box! And then you&nbsp;can&nbsp;start to think On Your Feet! 
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<img style="width: 512px; height: 248px" src="http://blog.roodo.com/sabinasun/4b046174.jpg" border="1" alt="" hspace="1" vspace="1" width="532" height="275" align="left" /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><font size="2">前一陣子我參加了一個在淡水舉辦的「啟動城市創造力」研討會，跟台灣一些新興的藝術創意產業社群一同討論了兩天，收穫很多。來自英國的文化規劃者 <strong><a href="http://www.charleslandry.com/" target="_blank">Charles Landry</a> </strong>談到，一個想要以創意產業來轉型的社會，首先需要先培養個人的「<strong>創意思考能力</strong>」。因此，我們必須先改變上圖所示那種把自己擠壓在意識形態盒子裡的僵化做法，走出封箱思考模式：<strong>Thinking Out of Box</strong>!</font> <font size="2"><strong>And then you&nbsp;can&nbsp;start to think <em>On Your Feet</em>!</strong></font> 		]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/5830459.html</link>
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	<category>想像未來</category>
	<pubDate>Tue, 08 Apr 2008 13:27:17 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>【轉載】「我們人民，為了建立更完善的聯邦」（歐巴馬演講全文翻譯）</title>
	<description><![CDATA[
	引自: http://blogs.myoops.org/lucifer.php/2008/04/06/obama2Obama Speech on YouTubehttp://www.youtube.com/watch?v=zrp-v2tHaDo&amp;eurl================================================================================歐巴馬官方網頁原文：http://0rz.tw/b53P0&nbsp; 「我們人民，為了建立更完善的聯邦」&quot;We the People, in order to form a more perfect union.&quot; ▼ 中文翻譯內文如下：
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<font size="2">引自: </font><a href="http://blogs.myoops.org/lucifer.php/2008/04/06/obama2" title="blocked::http://blogs.myoops.org/lucifer.php/2008/04/06/obama2"><font size="2">http://blogs.myoops.org/lucifer.php/2008/04/06/obama2</font></a><br /><br /><font size="2">Obama Speech on YouTube<br /></font><a href="http://www.youtube.com/watch?v=zrp-v2tHaDo&amp;eurl=" title="blocked::http://www.youtube.com/watch?v=zrp-v2tHaDo&amp;eurl="><font size="2">http://www.youtube.com/watch?v=zrp-v2tHaDo&amp;eurl=</font></a><br /><br />===============================================================================<br /><p><strong><u>歐巴馬官方網頁</u></strong>原文：<a href="http://0rz.tw/b53P0" title="blocked::http://0rz.tw/b53P0">http://0rz.tw/b53P0</a>&nbsp; </p><p><br />「<strong>我們人民，為了建立更完善的聯邦</strong>」<br />&quot;We the People, in order to form a more perfect union.&quot; <br /><br /><font size="2">▼ 中文翻譯內文如下：</font></p>		<a href="http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/5824581.html">(繼續閱讀...)</a>;
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	<category>想像未來</category>
	<pubDate>Mon, 07 Apr 2008 15:03:17 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>【轉載】澳洲總理陸克文的「和平共生」道歉演說（by Kevin Rudd, Australia）</title>
	<description><![CDATA[
	◎ Kevin Rudd 道歉演說全文（英文原文）：http://yellow_pages.blogspot.com/2008/02/text-of-australian-prime-minister-sorry.html澳洲陸克文總理曾經針對白種殖民者對澳洲原住民實施「白澳」（白種化）政策，在多年之後終於向全國人民提出了正式道歉，獲絕大多數國民的掌聲。這份道歉聲明是一份極具深遠意義的歷史文獻，體現了1988年澳大利亞慶祝建國200周年時的主題「和平共生」（Living To- gether）的偉大目標！道歉演說全文（中文翻譯）如下：
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<font size="2"><strong>◎ Kevin Rudd 道歉演說全文（英文原文）：</strong><br /></font><a href="http://yellow_pages.blogspot.com/2008/02/text-of-australian-prime-minister-sorry.html"><font size="2">http://yellow_pages.blogspot.com/2008/02/text-of-australian-prime-minister-sorry.html</font></a><br /><br /><p>澳洲<u><strong>陸克文總理</strong></u>曾經針對白種殖民者對澳洲原住民實施「白澳」（白種化）政策，在多年之後終於向全國人民提出了正式道歉，獲絕大多數國民的掌聲。這份道歉聲明是一份極具深遠意義的歷史文獻，體現了1988年澳大利亞慶祝建國200周年時的主題「<strong>和平共生</strong>」（Living To- gether）的偉大目標！</p><br /><p>道歉演說全文（中文翻譯）如下：</p>		<a href="http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/5824721.html">(繼續閱讀...)</a>;
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	<category>想像未來</category>
	<pubDate>Mon, 07 Apr 2008 14:31:32 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>看見那看不見的‧讓看不見的被看見：Make the invisible visible  </title>
	<description><![CDATA[
	「我童年時看過陰影，也見過陽光，所以我希望對兩者都保持忠誠。」&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;-- 阿爾貝‧卡繆 （Albert Camus）「批判，就是看見那看不見的；而創造，就是讓看不見的被看見。」&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; -- 孫瑞穗 （Sabina RS Sun）
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<br /><span style="font-family: 標楷體">「<strong><span style="font-family: 標楷體">我童年時看過陰影，也見過陽光，所以我希望對兩者都保持忠誠。</span></strong>」</span><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span><span style="font-size: 10pt"><br /><br /><font face="Times New Roman">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</font></span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Goudy Old Style'">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;-- </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體">阿爾貝</span><span style="font-size: 10pt"><font face="Times New Roman">‧</font></span><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體">卡繆</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Goudy Old Style'"> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體">（</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Goudy Old Style'">Albert Camus</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體">）</span><span style="font-size: 10pt"><br /><br /></span><span style="font-family: 標楷體">「<strong><span style="font-family: 標楷體">批判，就是看見那看不見的；而創造，就是讓看不見的被看見</span></strong>。」</span><span style="font-family: Arial"><br /></span><span style="font-size: 10pt"><br /><font face="Times New Roman">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</font></span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Goudy Old Style'">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; -- </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體">孫瑞穗</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Goudy Old Style'"> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體">（</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Goudy Old Style'">Sabina RS Sun</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 新細明體">）</span><span style="font-family: 'Goudy Old Style'"></span>		]]>
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	<category>想像未來</category>
	<pubDate>Sun, 06 Apr 2008 17:44:28 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>【轉載】美國與台灣的和解之路（張鐵志，蘋果日報，2008/3/31 ）</title>
	<description><![CDATA[
	張鐵志&nbsp;上週，美國民主黨總統候選人歐巴馬發表一個關於美國黑白種族問題的演說。演說的背景，是因為歐巴馬以前教會的牧師，用非常激烈的字眼批評希拉蕊和白人。對歐巴馬來說，面對這個危機，最安全的選擇或許是發表澄清聲明後，趕快迴避這個議題，因為這是美國政治中最敏感的問題。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 但是他沒有。他選擇發表一個可能兩面都不討好的演講。結果這個演說被視為是美國政治中難得的誠懇、誠實的演說，因為很少政治人物願意公開談美國的種族問題。
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<p class="MsoNormal"><font face="新細明體" size="3"><span style="font-size: 12pt">張鐵志</span></font></p><font face="新細明體" size="3"><span style="font-size: 12pt">&nbsp;</span></font><font face="新細明體" size="3"><span style="font-size: 12pt">上週，美國民主黨總統候選人歐巴馬發表一個關於美國黑白種族問題的演說。演說的背景，是因為歐巴馬以前教會的牧師，用非常激烈的字眼批評希拉蕊和白人。對歐巴馬來說，面對這個危機，最安全的選擇或許是發表澄清聲明後，趕快迴避這個議題，因為這是美國政治中最敏感的問題。<br /><span></span></span></font><font face="新細明體" size="3"><span style="font-size: 12pt"><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 但是他沒有。他選擇發表一個可能兩面都不討好的演講。結果這個演說被視為是美國政治中難得的誠懇、誠實的演說，因為很少政治人物願意公開談美國的種族問題。<span></span></span></font>		<a href="http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/5819197.html">(繼續閱讀...)</a>;
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	<category>想像未來</category>
	<pubDate>Sun, 06 Apr 2008 14:30:16 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>【轉載】民進黨衰敗三部曲（李丁讚，中國時報 2008.03.27）</title>
	<description><![CDATA[
	李丁讚&nbsp;&nbsp; 立委和總統兩次選舉，民進黨接連大敗，回到執政前的基本盤，所有的中間選民幾乎都棄民進黨而去。為什麼一個剛崛起的政黨，會這樣迅速衰敗呢？檢視過去八年的執政，執政者和在野黨當然都有責任，但最主要的問題，還是出在愛護民進黨的選民身上。支持者如何對待執政者，才是執政者表現的關鍵所在。八年來，民進黨的支持者經歷了三種不同的心境和表現──噤聲、掩飾、攻擊，而這也正是民進黨的衰敗三部曲。&nbsp;&nbsp; 首先，剛執政時，大家都心疼這個把威權體制打倒的政黨，又是脆弱執政，因此，連所謂的進步知識分子，也都噤聲。縱使犯錯，也不忍苛責。這時，國民黨也是第一次在野，竟然為了一個核四案處理不當的問題，就要提出罷免總統，使得綠色的支持者覺得國民黨輸不起，要奪回政權。於是開始「捍衛政權」。不管對錯，綠色選民一定都站在執政這一邊。社會也開始對立化。&nbsp;&nbsp; 
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<p>李丁讚</p><p>&nbsp;&nbsp; 立委和總統兩次選舉，民進黨接連大敗，回到執政前的基本盤，所有的中間選民幾乎都棄民進黨而去。為什麼一個剛崛起的政黨，會這樣迅速衰敗呢？檢視過去八年的執政，執政者和在野黨當然都有責任，但最主要的問題，還是出在愛護民進黨的選民身上。支持者如何對待執政者，才是執政者表現的關鍵所在。八年來，民進黨的支持者經歷了三種不同的心境和表現──噤聲、掩飾、攻擊，而這也正是民進黨的衰敗三部曲。</p><p>&nbsp;&nbsp; 首先，剛執政時，大家都心疼這個把威權體制打倒的政黨，又是脆弱執政，因<br />此，連所謂的進步知識分子，也都噤聲。縱使犯錯，也不忍苛責。這時，國民黨也是第一次在野，竟然為了一個核四案處理不當的問題，就要提出罷免總統，使得綠色的支持者覺得國民黨輸不起，要奪回政權。於是開始「捍衛政權」。不管對錯，綠色選民一定都站在執政這一邊。社會也開始對立化。</p><p>&nbsp;&nbsp; </p>		<a href="http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/5819185.html">(繼續閱讀...)</a>;
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	<category>想像未來</category>
	<pubDate>Sun, 06 Apr 2008 14:26:37 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>知道</title>
	<description><![CDATA[
	「無知的人，生活只靠常識和八卦。因為，那是保持無知最好的姿態。」「人不敢跟陌生人講話，是恐懼貧乏自我無法面對陽光。對新奇與未知毫無發問能力，是害怕無知的自我界線提早崩潰。」「面對未知需要帶點衝動的冒險勇氣，而開放心靈讓你比別人提早成為先知。」
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	「無知的人，生活只靠常識和八卦。因為，那是保持無知最好的姿態。」<br /><br />「人不敢跟陌生人講話，是恐懼貧乏自我無法面對陽光。對新奇與未知毫無發問能力，是害怕無知的自我界線提早崩潰。」<br /><br />「面對未知需要帶點衝動的冒險勇氣，而開放心靈讓你比別人提早成為先知。」		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/5799657.html</link>
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	<category>想像未來</category>
	<pubDate>Thu, 03 Apr 2008 00:15:30 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>走出全球VS在地的兩難（孫瑞穗評論，中時論壇，02/12/2008，原文標題為：〈永續發展才是正道！〉）</title>
	<description><![CDATA[
	⊙ 接著還有一篇評論與本文恰好有呼應關係：〈築巢引鳥，台灣活路〉（林建山先生作）。很高興有人呼應類似的思考，以想像未來。孫瑞穗&nbsp; 近來受到美國次級房貸風暴的影響，日前在瑞士舉行的世界經濟論壇預測了未來全球整體經濟發展將不可避免地走下坡。但我們幾乎同時也看到同年度經濟報告指出，去年中國廣東省經濟發展的快速蓬勃，光是一省的經濟生產總額便直逼當年亞洲四小龍單一國族經濟體。&nbsp; 這些世界性的經濟趨勢報告說了一個相當矛盾也是如鐵的事實：首先，當今經濟發展體系越來越全球一體，牽一髮，動全身。龍頭國家經濟一旦發生危機，很快地便會延燒到另一國，成為全球性災難。然而，有些「地方」受到影響並不那麼大，可能也在持續發展，而且發展得還不錯。
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<span style="font-family: 新細明體"><font size="2">⊙ 接著還有一篇評論與本文恰好有呼應關係：〈<strong><a href="http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110514+112008021300122,00.html" target="_blank">築巢引鳥，台灣活路</a></strong>〉（林建山先生作）。很高興有人呼應類似的思考，以想像未來。<br /></font><br /><br />孫瑞穗<br /></span><span><font face="Times New Roman">&nbsp;</font></span> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="font-family: 新細明體">近來受到美國次級房貸風暴的影響，日前在瑞士舉行的世界經濟論壇預測了未來全球整體經濟發展將不可避免地走下坡。但我們幾乎同時也看到同年度經濟報告指出，去年中國廣東省經濟發展的快速蓬勃，光是一省的經濟生產總額便直逼當年亞洲四小龍單一國族經濟體。</span></p><span><font face="Times New Roman">&nbsp;</font></span> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="font-family: 新細明體">這些世界性的經濟趨勢報告說了一個相當矛盾也是如鐵的事實：首先，當今經濟發展體系越來越全球一體，牽一髮，動全身。龍頭國家經濟一旦發生危機，很快地便會延燒到另一國，成為全球性災難。然而，有些「地方」受到影響並不那麼大，可能也在持續發展，而且發展得還不錯。</span></p>		<a href="http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/5538083.html">(繼續閱讀...)</a>;
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	<link>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/5538083.html</link>
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	<category>想像未來</category>
	<pubDate>Thu, 14 Feb 2008 00:38:54 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>【推薦好書】勇於當那個10%的開拓少數：李明博的生態城市夢</title>
	<description><![CDATA[
	前一陣子韓國因為整治首爾清溪川生態環境計畫而迅及崛起的政治新星李明博先生，也是今年南韓的總統候選人，被檢調起訴涉及股市內線交易一事。報紙電視一時沸沸揚揚，以前一路支持他的同志也開始滿腹狐疑，更多支持者是心涼了半截，直嘆連這樣清明的人怎麼也抵不過金權誘惑，因而在南韓政壇引起重大的波瀾。當時我也看到這一則新聞，卻壓根一點兒都不相信地便將報紙丟在一邊。又是一樁政治惡鬥的八卦！&nbsp; 原因很簡單，用膝蓋想就知道不可能。李明博在擔任市長時，打破傳統地接受了前瞻性生態環境規劃專業者的建議，響應世界生態保育的潮流，企圖以新的城市更新計畫來恢復環境自然面目，讓首爾這個二次戰後曾使南韓經濟成為亞洲四小龍之一的重工業城市意象徹底轉為生態城市。他聽了二話不說，毫不猶豫地接受這世紀轉交之際「不可能的任務」。
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="font-family: 新細明體">前一陣子韓國因為整治首爾清溪川生態環境計畫而迅及崛起的政治新星<strong><u>李明博</u></strong>先生，也是今年南韓的總統候選人，被檢調起訴涉及股市內線交易一事。報紙電視一時沸沸揚揚，以前一路支持他的同志也開始滿腹狐疑，更多支持者是心涼了半截，直嘆連這樣清明的人怎麼也抵不過金權誘惑，因而在南韓政壇引起重大的波瀾。當時我也看到這一則新聞，卻壓根一點兒都不相信地便將報紙丟在一邊。又是一樁政治惡鬥的八卦！</span></p><span><font face="Times New Roman">&nbsp;</font></span> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="font-family: 新細明體">原因很簡單，用膝蓋想就知道不可能。李明博在擔任市長時，打破傳統地接受了前瞻性生態環境規劃專業者的建議，響應世界生態保育的潮流，企圖以新的城市更新計畫來恢復環境自然面目，讓首爾這個二次戰後曾使南韓經濟成為亞洲四小龍之一的重工業城市意象徹底轉為生態城市。他聽了二話不說，毫不猶豫地接受這世紀轉交之際「不可能的任務」。</span></p>		<a href="http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/4632117.html">(繼續閱讀...)</a>;
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	<category>想像未來</category>
	<pubDate>Thu, 13 Dec 2007 00:20:50 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>向未來提問</title>
	<description><![CDATA[
	我常常在想，二次大戰戰敗的德國廢墟上，經過兩次經濟轉型在八十年代轉出了一個可以為世界文化起舞的碧娜鮑許；兩次獨立公投失敗後被迫必須加入北美區域聯盟（NAFTA）與他國共生的魁北克，在九十年代轉型轉出了一個生產另類音樂又有豐盛多元文化的世界城市蒙特羅；日本在二次戰後的環境與社造運動中培養了一群有民族自信的在地文化生產者，於九十年代城市舞台上轉出了有日本氣質，東亞創意又名耀國際的安藤忠雄。台灣呢？那個讓好幾代菁英投注青春與熱情的島嶼，在經歷了冷戰和國際孤立，本土化運動和本土政權以後的二十一世紀，將會轉出什麼來呢？
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="font-family: 新細明體">我常常在想，二次大戰戰敗的德國廢墟上，經過兩次經濟轉型在八十年代轉出了一個可以為世界文化起舞的碧娜鮑許；兩次獨立公投失敗後被迫必須加入北美區域聯盟（</span><span><font face="Times New Roman">NAFTA</font></span><span style="font-family: 新細明體">）與他國共生的魁北克，在九十年代轉型轉出了一個生產另類音樂又有豐盛多元文化的世界城市蒙特羅；日本在二次戰後的環境與社造運動中培養了一群有民族自信的在地文化生產者，於九十年代城市舞台上轉出了有日本氣質，東亞創意又名耀國際的安藤忠雄。<br /><br />台灣呢？那個讓好幾代菁英投注青春與熱情的島嶼，在經歷了冷戰和國際孤立，本土化運動和本土政權以後的二十一世紀，將會轉出什麼來呢？</span></p>		]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/4552017.html</link>
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	<category>想像未來</category>
	<pubDate>Sun, 02 Dec 2007 13:06:34 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>安藤忠雄，一個從在地技術轉出國際風格的大師！</title>
	<description><![CDATA[
	跟一群做社區運動研究的同僚談到如何將創意帶進社區中，我們幾乎同步共同想到了安藤忠雄。現在的他早已成為國際聞名的建築大師了，也是亞洲建築界英雄，所以大家錦上添花，製造無數天才神話。但如果你仔細去看安藤出線的歷史過程，其實跟日本社區總體營造運動是息息相關的。戰後日本的社造運動，使得在地建築師的養成可以從鄉野民間去認識本土建築模式語言開始，並有許多機會練習試蓋出小而美又含有地方文化特色的建築實驗品。安藤就是這樣慢慢鍛鍊出自己的「在地營造技術」的。其實用台灣的語言來說，安藤就是一種日本當時在地的「土水師」。他設法讓那在地營造技術中最重要的鋼筋混泥土，取其延展性和粗糙鋪面成為一種獨特的「建築美學形式」，也讓鄉野農村屋舍與自然共生的風貌，成為城市中某種特殊的街景美學，等等。他在地方社區中練習本地建築技術練到純熟之後，再把自己放逐，周遊列國，到歐美國家去觀摩世界各地的建築語言。等到他遊歷各國再次回到日本之後，便將既有日本地方建築和歐美現代建築語彙融合而成一種獨特的「安藤風格」。我常跟同學和朋友分享這個故事。因為從安藤成為國際大師的過程中，我們可以學習到「在地技術」作為文化創新風格的底子是多麼地重要，它也告訴我們應該要重新認識並珍惜台灣在地既有的社區建築語言與文化遺產。在文化全球化的競爭脈絡裡，要先培養文化自信心，堅持在地文化差異比將地方均質化更吸引人，也更能保有特色及競爭力。
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	跟一群做社區運動研究的同僚談到如何將創意帶進社區中，我們幾乎同步共同想到了安藤忠雄。現在的他早已成為國際聞名的建築大師了，也是亞洲建築界英雄，所以大家錦上添花，製造無數天才神話。但如果你仔細去看安藤出線的歷史過程，其實跟日本社區總體營造運動是息息相關的。戰後日本的社造運動，使得在地建築師的養成可以從鄉野民間去認識本土建築模式語言開始，並有許多機會練習試蓋出小而美又含有地方文化特色的建築實驗品。安藤就是這樣慢慢鍛鍊出自己的「在地營造技術」的。<br /><br />其實用台灣的語言來說，安藤就是一種日本當時在地的「土水師」。他設法讓那在地營造技術中最重要的鋼筋混泥土，取其延展性和粗糙鋪面成為一種獨特的「建築美學形式」，也讓鄉野農村屋舍與自然共生的風貌，成為城市中某種特殊的街景美學，等等。他在地方社區中練習本地建築技術練到純熟之後，再把自己放逐，周遊列國，到歐美國家去觀摩世界各地的建築語言。等到他遊歷各國再次回到日本之後，便將既有日本地方建築和歐美現代建築語彙融合而成一種獨特的「安藤風格」。<br /><br />我常跟同學和朋友分享這個故事。因為從安藤成為國際大師的過程中，我們可以學習到「在地技術」作為文化創新風格的底子是多麼地重要，它也告訴我們應該要重新認識並珍惜台灣在地既有的社區建築語言與文化遺產。在文化全球化的競爭脈絡裡，要先培養文化自信心，堅持在地文化差異比將地方均質化更吸引人，也更能保有特色及競爭力。		]]>
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	<category>想像未來</category>
	<pubDate>Mon, 26 Nov 2007 20:53:12 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>文化地景是屬於未來的！</title>
	<description><![CDATA[
	最近因為跟研究案下田野的關係，所以有機會「親眼」看見許多現正在進行中的各種大大小小文化建設。美術館，博物館，音樂館，歌劇院，藝術表演中心，文化創意園區等等等。這些過去因為發展掛帥政策以致被延後的「基礎民生建設」，終於開始因為台灣經濟轉型而有機會慢慢現形為城市地景了。但是，遠遠地看覺得很幸福，貼近看的時候又不禁開始憂慮起來。首先，就是現在關於公共工程的各種法令限制，都是在沒有這些文化建設考量前提所立下的，因此相當地「格格不入」。條條僵硬法規和管理辦法都使得這些需要時間經營的建設必須倉促完成，實在令人心疼。蓋一座美術館，畢竟跟蓋一座火力發電廠是很不一樣的過程阿。文化建設不是經濟建設，無法靠「危機感」速成，也不能只是空有亮晶晶的建築，它們其實需要一些對文化和未來真正懷抱熱情的人，以及稍具彈性的制度，來慢慢協助建構硬體和軟體。這些文化地景是屬於下一代人，屬於未來的。它需要有遠見的視野和配套的文化政策，才能水到渠成。我曾經在文創產業相關的演說場合中做非正式民調，問年輕人一個月裡平均看過幾場戲，上過幾次電影院，聽過幾場音樂會或藝術表演？通常中年人多的場合，平均次數是零到一次，而大學生輩的則差不多兩到三次（大部分學生坦承，名牌消費在所有消費支出中佔最高比例）。以這麼低的文化消費比率，想要撐持數量突增的文化建設，幾乎可以預見未來的蚊子館災難。相較之下，歐洲三十歲左右的年輕人一星期不看場戲便渾身不對勁，它的文化消費人口有一定比例來支撐為數可觀的文化藝術節目。所以說，蓋一座美術館不只是硬體建設，還需要配套的創意美學教育。這也是為何當我們到達一座城市時，城市裡的文化建設及其內涵某種程度可以顯示出該城市的精神文明層次。在被各種大小選戰壓迫著神經，夾雜著相互叫罵聲的歇斯底里氛圍中，我想到底還是需要心智狀態比較平衡的人，尤其是關鍵著未來發展的文化消費者，好好來關心這些超越黨派對立，關係著生活品質，屬於下一代，屬於未來的公共事務吧。＊ 順便廣告：我將在國立台灣藝術大學的【文化創意產業學程】（春季）開一門：「世界文化創意產業狀況」，介紹各國空間導向的文化產業發展，有興趣關心長遠文化建設的同學可以來修。初步時間訂於每星期二晚上6:30-8:30. 地點：請再回來確認。
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	最近因為跟研究案下田野的關係，所以有機會「親眼」看見許多現正在進行中的各種大大小小文化建設。美術館，博物館，音樂館，歌劇院，藝術表演中心，文化創意園區等等等。這些過去因為發展掛帥政策以致被延後的「基礎民生建設」，終於開始因為台灣經濟轉型而有機會慢慢現形為城市地景了。但是，遠遠地看覺得很幸福，貼近看的時候又不禁開始憂慮起來。<br /><br />首先，就是現在關於公共工程的各種法令限制，都是在沒有這些文化建設考量前提所立下的，因此相當地「格格不入」。條條僵硬法規和管理辦法都使得這些需要時間經營的建設必須倉促完成，實在令人心疼。蓋一座美術館，畢竟跟蓋一座火力發電廠是很不一樣的過程阿。文化建設不是經濟建設，無法靠「危機感」速成，也不能只是空有亮晶晶的建築，它們其實需要一些對文化和未來真正懷抱熱情的人，以及稍具彈性的制度，來慢慢協助建構硬體和軟體。這些文化地景是屬於下一代人，屬於未來的。它需要有遠見的視野和配套的文化政策，才能水到渠成。<br /><br />我曾經在文創產業相關的演說場合中做非正式民調，問年輕人一個月裡平均看過幾場戲，上過幾次電影院，聽過幾場音樂會或藝術表演？通常中年人多的場合，平均次數是<strong><font color="#800000">零到一次</font></strong>，而大學生輩的則差不多<strong><font color="#800000">兩到三次</font></strong>（大部分學生坦承，名牌消費在所有消費支出中佔最高比例）。以這麼低的文化消費比率，想要撐持數量突增的文化建設，幾乎可以預見未來的蚊子館災難。相較之下，歐洲三十歲左右的年輕人一星期不看場戲便渾身不對勁，它的文化消費人口有一定比例來支撐為數可觀的文化藝術節目。所以說，蓋一座美術館不只是硬體建設，還需要配套的創意美學教育。這也是為何當我們到達一座城市時，城市裡的文化建設及其內涵某種程度可以顯示出該城市的精神文明層次。<br /><br />在被各種大小選戰壓迫著神經，夾雜著相互叫罵聲的歇斯底里氛圍中，我想到底還是需要心智狀態比較平衡的人，尤其是關鍵著未來發展的文化消費者，好好來關心這些超越黨派對立，關係著生活品質，屬於下一代，屬於未來的公共事務吧。<br /><br /><font size="2">＊ <u><strong>順便廣告</strong></u>：我將在國立台灣藝術大學的【文化創意產業學程】（春季）開一門：「<strong>世界文化創意產業狀況</strong>」，介紹各國空間導向的文化產業發展，有興趣關心長遠文化建設的同學可以來修。初步時間訂於每星期二晚上6:30-8:30. 地點：請再回來確認。</font>		]]>
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	<category>想像未來</category>
	<pubDate>Fri, 09 Nov 2007 14:04:29 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>【再思公共】Make the invisible visible: 再現市民身影的芝加哥千禧公園&lt;br clear=all&gt;（&quot;Crown Fountain&quot;, by Jaume Plensa, 2004, Millennium Park, Chicago）</title>
	<description><![CDATA[
	（▲ Crown Fountain, by artist Jaume Plensa, 2004, Millennium Park, Chicago）曾經是支持解放黑奴的自由城市，也是世界大戰期間收容歐洲移民的北美大城芝加哥市，歷經了幾次經濟大危機及其他大城興起競爭後市中心逐漸衰頹，成為犯罪率居高不下人人不敢進住的禁區。然在世紀交接之際，有視野的政治人物結合有想像力的設計規劃團隊（包括了城市史學者、城市規劃者、公共藝術家及影像工作者等），重新打造市中心公共空間，命名為千禧公園。其中由西班牙裔公共藝術家Jaume Plensa 設計的皇冠噴泉，便是通過恢復市民表情為這衰頹舊城注入元氣的重要公共藝術作品之一。他們特別到城市街頭上拍攝將近千人的臉部表情，收集市民團體的各種活動錄像，剪輯之後放大投影在噴泉所形成的水幕上，在公共空間中以文化象徵的形式恢復了這座曾有著令人驕傲的人民運動史的城市精神與市民活力。面對當前有爭議的歷史空間與弱勢空間而眼底只有「拆、拆、拆」現代推土機意象的人們，這個以重拾市民表情與身體的形式來進行城市更新的千禧公園個案，是否能夠啟動你一些想像力與行動創意呢？ （我在【文化創意與產業】的「市民與公共藝術」那週，會詳細介紹這個千禧公園個案。）
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<p><img style="width: 437px; height: 338px" src="http://blog.roodo.com/sabinasun/e1aba509.jpg" border="1" alt="" hspace="1" vspace="1" width="437" height="338" align="baseline" /></p><p><font size="2">（▲ <strong><em>Crown Fountain</em></strong>, by artist Jaume Plensa, 2004, Millennium Park, Chicago）</font></p><p><font size="2">曾經是支持解放黑奴的自由城市，也是世界大戰期間收容歐洲移民的北美大城芝加哥市，歷經了幾次經濟大危機及其他大城興起競爭後市中心逐漸衰頹，成為犯罪率居高不下人人不敢進住的禁區。然在世紀交接之際，有視野的政治人物結合有想像力的設計規劃團隊（包括了城市史學者、城市規劃者、公共藝術家及影像工作者等），重新打造市中心公共空間，命名為<strong>千禧公園</strong>。其中由西班牙裔公共藝術家Jaume Plensa 設計的<strong>皇冠噴泉</strong>，便是通過恢復市民表情為這衰頹舊城注入元氣的重要公共藝術作品之一。他們特別到城市街頭上拍攝將近千人的臉部表情，收集市民團體的各種活動錄像，剪輯之後放大投影在噴泉所形成的水幕上，在公共空間中以文化象徵的形式恢復了這座曾有著令人驕傲的人民運動史的城市精神與市民活力。</font></p><p><font size="2">面對當前有爭議的歷史空間與弱勢空間而眼底只有「拆、拆、拆」現代推土機意象的人們，這個以<strong>重拾市民表情與身體的形式來進行城市更新的千禧公園</strong>個案，是否能夠啟動你一些想像力與行動創意呢？ （我在【文化創意與產業】的「市民與公共藝術」那週，會詳細介紹這個千禧公園個案。）</font></p>		]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/2863955.html</link>
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	<category>想像未來</category>
	<pubDate>Sat, 17 Mar 2007 07:01:32 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>【半夢半醒】「文化創意」就是：勇敢造夢，說一個動人的故事！（後附上孫老師節譯的Susan Sontag的〈畢業典禮演說〉節錄）</title>
	<description><![CDATA[
	又來了，我那支出神的筆：「文化創意課程的目的在於，共同創造一個可以做白日夢的氛圍，在那氛圍裡人人都被允許先有胡說八道的發言空間，要先鬆綁五千年來的文化教條以及四百年來的悲情意識，從歷史，文化和日常生活裡找出材料，解放想像力，勇敢造夢，發明新的語言去練習說一個『動人的』故事！」
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<p>又來了，我那支出神的筆：「文化創意課程的目的在於，共同創造一個可以做白日夢的氛圍，在那氛圍裡人人都被允許先有胡說八道的發言空間，要先鬆綁五千年來的文化教條以及四百年來的悲情意識，從歷史，文化和日常生活裡找出材料，解放想像力，勇敢造夢，發明新的語言去練習說一個<strong>『動人的』故事</strong>！」</p>		<a href="http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/2634877.html">(繼續閱讀...)</a>;
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	<link>http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/2634877.html</link>
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	<category>想像未來</category>
	<pubDate>Wed, 10 Jan 2007 11:32:53 +0800</pubDate>
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