奧塞美術館願意打破傳統，出借經典以「跨國展出」，正是當前全球化年代中「博物館流動化」的重要策略。在畫作之外，當前諸多藝術表演活動也藉由「跨國流動」進行重要的國際文化交流。

 

「沒有回家的方向了，親愛的，我一直都在路上。」- Bob Dylan, No Direction Home

◎ 孫瑞穗  執筆

六十年代的紐約有位叫Andy Warhol的小子，曾大膽使用影印機將好萊塢巨星瑪麗蓮夢露和中國文革領袖毛澤東的大頭照連續複製後當成藝術品來展示。那打破藝品高低與真假界線及布爾喬亞拘謹魅力的美學實驗，無不在向世人揭示以大眾品味為主的普普藝術新世紀就要來臨。

當年那位居東村地下室使非主流藝術家集聚想像力的城市角落，就叫「工廠」。而二十一世紀初在地球彼端的台北，也有位藝術界老頑童黃海鳴邀集「新樂園藝廊」的年輕藝術家們，一同策劃了「永恆的成人遊戲工廠」藝術聯展，宣示要將人們在街頭巷尾和日常生活中所孕生的美學創造力，大搖大擺帶進美術館。

「從現在開始，每一個人都只有十五分鐘！」普普藝術家對生存狀態的生動描繪，給了大眾藝術一個未來預言。

日前台灣國寶雲門八里練習場被一場無名火把三十五年來的作品精華燒個精光，燒得人心痛不已。這把火不但燒出了藝術工作者長期在貧瘠環境中求生的辛酸，也燒出了工業城市與國家轉型中的文化議題。

台灣的文化政策基本上繼承了東亞工業國家的特質，文化是拿來做意識形態治理，用來「粉飾太平」的。既然是妝點用的，它便經常處於國家發展計畫的尾端，文化預算更是少得荒謬。許多文化人和團體即便領到一點點公家補助，在不足額情況下硬被要求在期限內完成作品，也是生不如死。

雲門之火所燒出的，不只是文化補助款或空間安置問題而已，而且是結構性的文化政策定位。

◎ 最近南村落舉辦攝影藝術家【陳文發】黑白攝影展，為師大夜市地景留影。很有意思，值得去看看，也是個好的地方對話的開始。

孫瑞穗

法國經典文學《小王子》（Le Petit Prince）在一群影音藝術家準備了五年跨領域技術成熟後，終於成功變身為華麗的音樂舞台劇，駕著他的美學想像力於本月初降落在美麗島台灣。這本曾經陪伴全世界孩童成長，並以夜間飛行的姿態為現代人潛意識發聲的童話小說，至今仍是全世界成年人愛不釋手的床頭書。《小王子》曾被翻成160多國語言，發行量和影響力僅次於聖經，而成功關鍵無非就是她那充滿童趣的想像力。

●中時刊出稿改標題為〈童玩節氣球為何洩氣？〉 

←  宜蘭童玩節章魚戲水區（照片取自聯合電子報）

孫瑞穗

一聽到宜蘭童玩節要停辦了，老實說不只是兒童們失望，很多像我這樣的大人也感覺失落。有人開始批評遊戲設計不好失去新鮮度，有人說主辦單位管理不當導致消費過程有瑕疵，有人將問題泛政治化，說昔日作為台灣民主聖地的宜蘭盛景消逝是由綠轉藍執政的惡果。這些說法各自都有其道理，但童玩節面臨停辦危機的背後其實透露了當今地方發展在全球競爭年代中更深層的挑戰。

 ▼ 讀者若要引用資料，請註名作者與出處。請尊重別人思考與打字的勞動價值。多謝合作！ 

女性主義理論與流派講座之一

生態女性主義的理念與實踐

時間：08/03/2007  2:00 pm

地點：女書店（Tel: 02-2363-8244）

講師：孫瑞穗

▼ 中時論壇刊出稿，這裡貼的是我的原稿。 

繼台灣名導楊德昌病逝後，緊接著是享譽國際的瑞典名導柏格曼和義大利名導安東尼奧尼。夏蟬才鳴不久，幾位擁有地標性意義的重量級導演卻相繼殞落，令人不勝欷噓。彷彿也在告知世人，一個以大師命名的影像時代悄然已逝。

經歷了兩次世界大戰的蹂躪及法西斯政權統治的安東尼奧尼（Michelangelo Anthonioni）的發展，無疑是其中最具戲劇性的。如果你還記得那部在華人市場反應還不錯的三段式藝術電影《愛神》（English, Japanese），最後一段以「慾」為主題之作正是出自大師手筆。 

愛欲（EROS,wiki）主題正是貫穿他縱橫影壇六十年來最核心的主軸。事實上由他執導的那段原英文抬頭應是：「物之危險線索」（Dangerous Threads of Things），隱隱透露出一般人想像中的「愛欲」對他而言，都是危險的線頭。背後所連接的，正是他畢生自覺或不自覺地試圖抵抗的法西斯美學。

If literature has engaged me as a project, first as a reader, then as a writer, it is the extension of my sympathies to other selves, other domains, other dreams, other worlds, other territories.  -- Susan Sontag

如果文學是一種讓我涉入初為讀者而後為作家的計畫的話，它便是我對他者，對他者範疇，夢想，世界及領域的同情之延伸。- 桑塔格 

隨著幸運密碼07/07/07而來帶點神秘氛圍的里斯本早晨，以瑞士為基地成立的New7wonders民間基金會，公佈了由170國參與並擁有一億多人次利用手機簡訊和互動式網路投票所選出的「新世界七大奇景」。

這新七大奇景分別是：中國萬里長城、印度泰姬瑪哈陵、約旦佩特拉古城、巴西基督像、祕魯印加文化遺址馬丘比丘、墨西哥馬雅遺跡奇琴伊察金字塔、羅馬競技場等。算一算，歐洲歷史文化遺產只入圍了一項，其餘都是過去以歐洲為中心的文明史中位居邊陲或者被消音的中南美洲，中亞及亞洲。

創作歌手林生祥日前拒領金曲獎的「最佳客語歌手」和「最佳客語專輯」兩項大獎，引起文化創作界許多肯定的迴響，也相當程度引起了文化政策如何介入文化產業發展的爭議。

根據生祥個人的詮釋，這個「拒領」動作是為了表明新聞局等主辦單位以「保護族群語言」為名來規範和介入歌曲競賽，事實上卻干擾了文化人多元自主的空間，反而使得創作者「走不出台灣」，是一種過時而不當的創作分類和文化治理方式。然而話說回來，主辦單位企圖保護在過去國語政策全面支配下被邊緣弱勢化了的「其他族群語言」（如：原住民語、台語、客語等）並不是完全沒道理的。

▼ 九十年代初曾蟬聯流行歌曲排行榜幾十週的冠軍歌曲：陳淑樺的〈夢醒時分〉

洞‧渴望‧陰陽眼：

看（不）見女/性（主義）的視界美學與政治 

主講者：孫瑞穗  老師

時間：五月二日 1:30-3pm

地點：台北藝術大學美術學院（視聽教室）

內容簡介：

講題：如何介入形塑公共藝術與生態環境：女性主義取徑介紹

How to Engage in the Shaping of Public Arts and Environment: Introducing Feminist Approaches 

主講者：吳瑪悧

藝術創作者‧高師大跨領域藝術研究所 助理教授 ‧遠流藝術館叢書主編

時間：四月三十日（一）3- 5:00 pm

地點：世新大學舍我樓R201教室

演講簡介： 

吳瑪悧教授是國內難得多產的女性主義創作者，也是重要的藝術教育者。多年來她通過〈遠流藝術館〉的叢書，翻譯介紹了許多重要的藝術新思潮到中文世界來，對年輕藝術創作者和教育者影響頗深遠。她個人的觀念性、裝置性創作凝結在《我的皮膚就是我的家/國》作品集(高美館出版)裡。近年她推動以社群為本的藝術創作計劃，如：與台北市婦女新知協會【玩布工作坊】合作的《從妳的皮膚裡甦醒》，並因此出版了《女人生命歷程與布的對話》（女書出版）及《玩布的姐妹》影片。這兩年，她也以藝術家身份介入生態環境的推動，像《人在江湖--淡水河溯河計劃》，以及為嘉義縣策劃，並且榮獲台新藝術獎提名的《北回歸線環境藝術行動》等，企圖喚醒人與環境的關係。在這個演講中，她將要通過種種有趣的實驗個案，介紹如何以女性主義取徑來介入和形塑公共藝術與生態環境。歡迎有興趣的朋友一起來聆聽和參與！

Iris Marion Young's new book: "On Female Body Experience: 'Throwing Like a Girl' and Other Essays" (2005) is going to have Chinese Version in Mid January 2007. Here's the preface from me. All rights reserved. Please give credit to academic labor if you want to cite. Thanks.

艾利斯楊，《像女孩那樣丟球：論女體經驗及政治哲學文集》2007, 中文版已出版了，商周出版社。（序言介紹人有：林芳玫，陳美華，劉亞蘭，孫瑞穗等四位老師用四種不同角度來解讀艾利斯楊，很精彩豐富。孫文因為晚交，所以來不及登錄博客來網頁。請讀者直接看以下的【網路試讀版】）

★ 希望艾利斯楊其他的政治思想理論書也可以很快地以中文面目出現：

"Justice and Politics of Difference"（1990）(正義與差異政治),

"Intersecting Voices: Dilemma of Gender, Political Philosophy and Policy"（1997）（交叉的聲音：性別，政治哲學與政策的兩難）,

"Inclusion and Democracy"（2000）（涵容與民主）

為了達到他說的「夜店氛圍」，我只好把很嚴肅的概念包裝成一種像是MBA式的行銷語言。我的題目就叫做：創意城市無法規劃，只能「勾」「引」。（不要偷笑，我其實很嚴肅！）

Women's Movement Comes of Age:  Book Critique on The Tracks of Women （女人屐痕, 范情等人編寫）, by Sabina Sun.

《Taipei Times》 Editorial

《AsiaViews》 Selected Articles 

《自由時報》自由廣場書評

女書店網頁介紹 （專書介紹）

【The Unbound‧鬆綁想像的】網頁介紹

《女人屐痕》專書部落格（稍待）

▲ 照片：本土第一個現代舞蹈社址：蔡瑞月舞蹈社，作品〈印度之歌〉。

當人們談到社會或文化認同，往往語言背後偷偷隱藏著尋根的隱喻與想像，認為認同有其根源，由高層的國族認同總部依次分類而下分出社會層級和系譜。然而哲學家德勒茲（G. Deleuze）卻主張認同的劃界乃是不斷移動和變化的過程，非靜態不變的分類結果。認同如果有系統，絕不是「樹狀」的溯源（roots），而是不斷穿越邊界與牽連而形成認同的諸種力量行走之「路徑」（routes）。掌握認同形成的動力，就是要找出這些路徑如何交錯、混雜與匯流。（Deleuze and Guattari, 1987）

走在酷熱的夏日午后台北，經過一排樹葉茂密的路樹，突然想起德勒茲論認同的這段話。不經心抬頭赫然發現，原來當世界上的樹們被顛倒過來看的時候，枝葉與天空竟可以交錯得如此美麗。(07/16/2006)

★ 可參考【鬆綁想像的】活動說明及第二屆【台北學：航向世界的台北】網頁 

2006.05.14　 中國時報

孫瑞穗

    上週末由台北文化局與文獻會主辦第二屆「台北學」研討會，並將主題定為「航向世界的台北」，正式宣示了台北作為全球城市網絡重要節點及「華人圈」成員，也是城市全球化過程中自我定位與探索之旅的啟航儀式。有趣的是，「世界」在哪裡呢？而「台北」相對位置又在何處？「何」以航向？

    九十年代末以來想把「台北」變成研究上的關注對象，跟七十年代以來想以「台灣研究」來凝聚問題意識在意圖上是很類似的，雖然歷史情境今非昔比。後冷戰以來將近三十年的本土化運動相當關鍵地在美帝與中國之眼的縫隙中企圖掙脫出關鍵性提問：「『台灣人』是誰」？「台灣作為一種（擬）國族」需要什麼樣的民主，以及「台灣作為一四小龍發展之典範」有何歷史特殊性等。這些新的提問轉向是台灣當時被迫退出聯合國而成為「汪洋中的一條船」時，得以重新定錨安全啟航的關鍵。

中時民意論壇 2005/08/08

孫瑞穗

儘管今年海洋音樂祭因人禍天災數度喊停，由綠色公民行動聯盟等團體發起的「愛音樂‧救沙灘」連署卻正如火如荼地開展中。這個結合文化消費主題的環境運動跟往昔不同的是，它動員了過去跟環境運動不直接相關的音樂人和以消費音樂為主的年輕族群，動機則是對音樂與大自然由衷的「愛」。