The Re-imagined‧重組想像的

形塑性/別身體的校園堡壘—大學男女宿舍初體驗

（專題編者言）

孫瑞穗

空間形塑性別

大部分的人可能都有住宿舍的經驗。而大學中的「男生宿舍」或「女生宿舍」一直都是戰後台灣高等學府用來安置離家求學未婚單身男女的空間形式。由於這類區隔又單性化的居住空間相當普及，因而也成為大眾成長過程中重要的集體記憶，甚至，成為維繫特定社群認同的次文化。

我們常說，性別不是天生的（born），而是社會生成的（becoming）。換句話說，看性別關係的形成必須要去觀察性別社會關係是如何來影響性別主體的建構過程，而這個過程勢必要有空間（space）來支持和維持。因此，我們萌生了想要製作一個以大學男女生宿舍空間為主題的專題，來看居住經驗和居住空間的管理方式如何進一步來影響性別主體的形成，或者反過來，性別主體如何重新改造這個空間的意義。

單身女子宿舍的身體政治

讓我先以自己曾經做過的相關研究來說明一下。我的碩士論文（題為《城市中的單身女人與家變》，台大建築與城鄉研究所碩士論文，1996）便曾以市政府和城市新興服務業（如：美容美髮等）單身女性職員宿舍為個案，來觀察空間如何影響「單身女人」的定義。我發現，即使對待已從校園畢業了的成年女人，國家和私部門業主們竟然採用同樣的居住模式—即，「單身女子宿舍」來安置和管理。也就是說，不管年齡或個別差異，只要是「未婚單身女人」就會被安置在如出一轍的管理意識型態中，而且非常地身體。綜合來說，它的基本政策原則便是：「權力集中式/父權式管理」、「性別區隔」，以及特別為女生宿舍設計的「門禁制度」和「男賓止步」規則。這種居住類型及其相關管理政策，不只是一種居住形式而已，更結合了關乎「性別」「身體」「主體」「空間」及「權力」的一整套社會控制實踐。

九十年代初，由於社會婦女運動對身體自主權的推波助瀾，台大女學生曾以「在女舍中看A片」運動來凸顯女舍管理方式的不民主父權式管理，然而，真正得到管理單位積極回應的個案卻不多。

現有學生宿舍管理缺失概況

這個專題的製作便是想要以上述問題意識為基礎，深入當今各大學的男女生宿舍現狀的觀察。通過報章雜誌的披露，我們發現，許多大學中的男女學生宿舍管理過於嚴苛，也缺乏讓男女學生有自然互動的設計。

一般來說：

一、性別楚河漢界仍然分明，互動太少。以雲科大宿舍為例。學校開放異性進入宿舍時間是每天晚上七時至九時，但進入前「須向宿委會申請，繳交學生證，填寫相關資料，完成申請程序經核可，穿著會客專用背心才能進入。開放時段前後長達兩小時，學校避免造成同學作息困擾，每次進入時限只同意卅分鐘，而且不能累計，當日不得重複申請。如有長時間滯留需要，得向宿委會申請各區自修教室使用。」大學校園中的牛郎會織女，就像「探監」一般。（參考〈雲科大宿舍男女互訪 限時30分鐘〉訪問錄，中國時報，2004.10.18）

二、大部分學校仍採「父權式」管理，不信任學生有獨立自主能力，也沒有提供讓大學生有參與宿舍共同生活的自我管理的機會。例如，大同大學宿舍自凌晨起由校方全面斷電，不管學生的想法。據說，警察大學和台中師院等少數大學也在夜間熄燈。（摘自〈夜間熄燈不可思議〉，聯合報，2005/01/11）淡江大學的規定也很有爭議。校方竟然曾規定，大一新生抽籤住宿的中籤者必需同時繳交註冊費和住宿費才能入學，違者要懲處。（參考，中國時報2004/08/21）。在民主時代的校園中還存在許多不合民意的規定，校園與社會的落差太大。

「男女共宿共廁」實驗及各校反應

有趣的是，2004年夏天，台大性別平等委員會由副主委孫中興教授向外宣布，台大希望能夠選幾間宿舍試辦「男女共宿共廁」，來改變長期過於區隔的男女彆扭關係，促進男女學生的互動，以改善兩性關係（詳見本專題〈男女共宿共廁行不行？〉一文）。此消息一出，學生反應還不錯，但其他大學的校方管理者反應則都不太一樣。多數大學都急忙表示：「沒此規畫」、「不會仿效」。

根據中國時報和蘋果日報當時對各校管理單位所進行的訪問指出，以私立東海大學為例。十層樓的學生宿舍「第卅棟」，五年前便試辦過男女共宿，一至五樓為男舍，六至十樓女舍。不過它的設計並沒有增進兩性互動，而只是管理的彈性調整。而且男女宿舍中間仍由門禁來區隔和管制。例如住宿女生搭電梯上樓，男生無法進入，只有一、二樓設有交誼廳。事實上，學校只有在整潔比賽時，才開放女舍供男女生相互觀摩。

高雄縣樹德科技大學和高科大目前則已有一棟男女合用的宿舍。樹德放寬規定，准許女生到男生房間，但不准男生越界。校方覺得選擇權在女方，應對自己的行為負責。高科大則嚴格限制雙方都不得超過楚河漢界。    至於男女生共用廁所問題，兩校目前仍是男女分廁。兩校認為，男女共廁還是很可能給予色狼進出的正當性；且如廁時碰上異性在一旁，反倒覺得很沒安全感。

    清大的情況則是原男女宿舍分棟，目前因女生住宿多，男生少，女舍不足，因此彈性調控，讓新齋和鴻齋兩棟樓房讓男女共棟，但女生都在上層，並有嚴格分區管制。   清大男生若進入女舍，必須登記、穿上特殊背心作辨識。男女舍都規定夜間異性必須離開的時間，不得留宿異性，否則立即退租。

為何管理學生宿舍一定要「性別區隔」？

從這些報導看來，各校在宿舍管理上，最首要的工作目標似乎就是：如何把男生和女生區隔好，並在這個原則下進行相關制度的配套執行。然而，在主張性別平等的年代裡，我們可不可以大膽提問：為什麼男女住宿一定要區隔呢？為何校園管理跟社會和家庭異性相處模式要落差這麼大？讓成年男女生的成長如此不自然呢？男女和平共宿共廁的性別秩序真會如想像中的混亂嗎？    

在強調性別主流化的今天，我們需要以嶄新的態度，勇於對昔日舊制度提出一些反思或質疑。本專題便是試圖在這樣的反思前提下來邀集各校宿舍居住經驗及個案深入分析，以回答上述的提問。

專輯內容大要

這個專題針對「大學男女生宿舍」主題詳盡地彙整出現存於高等教育中的校園居住經驗，相處模式，空間設計，管理模式，甚至集體行動和反抗個案以對宿舍空間進行全面解讀和分析。各校經驗廣及台大（陳允中、藍佩嘉）、東華（吳明季）、華梵（李凱茜）、佛光（潘怡萱）、政大（邵軒磊）、東海（林秀怡）、高醫（王秀雲），甚至中研院（范雲）等各式男女生及單身教職員宿舍經驗。同時，我們刻意收錄了兩篇重要的同志經驗（阿寺黃和痞子木），從不同的情慾認同觀點出發，對以異性戀為主要意識型態而設計的兩性區隔化宿舍管理之問題，並進行深入的個人經驗分享。更有趣的是，其中也有針對女生宿舍中的次文化（如華梵女舍中的制服派對）做了詳盡的報導和分析，篇篇精采。另外，我們還特地收錄了以性別研究著稱也常實驗進步性別政策的美國Rutgers大學研究生宿舍的例子，讓大家比照國外經驗（小龍女）。

總之，希望這些有政策性意涵的個案經驗分享與分析能夠影響下一階段高等教育中關於校園居住空間的管理政策，也期待關乎性別與身體成長的教育模式能有更多元的選擇。

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附錄：第三十二期「大學宿舍」專題的基本目錄：

孫瑞穗  專題編者言

林秀怡（高醫性別所研究生）辛度瑞拉們的玻璃鳥籠（東海大學宿舍個案）

陳允中（香港科技大學助理教授），大學男生宿舍；性刻板印象形成的保壘

吳明季（東華大學研究生），我在東華研究生宿舍的日子

阿寺黃（同志）宿舍空間的社會文化解讀篇—以同性情慾及性別區隔為文

痞子木（高職教師）生命三階段 、宿舍三部曲

李凱茜（華梵大學建築系研究生）華梵大學女生宿舍次文化空間分析─以「制服派對」

前夕的異質地方形構為例

小龍女（台大城鄉所研究助理）RUTGERS的學生宿舍經驗

范雲（中研院社會所助研究員），尋找一個像「家」的空間：我的南港「單身居」

徐詩雲，郭慶瑩（記者）關於台大單身女教職員的「宿舍經」—專訪台大社會系助理教授藍佩嘉

孫瑞穗訪問整理  男女共宿共廁行不行？—專訪台大性別平等委員會孫中興教授

潘怡瑄（佛光大學社會系學生）學生宿舍管理與文化---以佛光大學學生宿舍為例

邵軒磊（政治大學學生宿舍個案）大學男女學生宿舍的空間權力與身體規訓分析

王秀雲（高醫性別所助教授）「男子禁地」：女子學校與宿舍的空間與性別史

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