The Re-imagined‧重組想像的

楊聰榮

    　緬甸的「番紅花革命」引起極大的國際大震撼，緬甸街頭動盪的景像透過電視媒體畫面傳到全球各地，這是少數在天安門事件之後，少數能引起全球各地示威的事件。事件可能漸漸平息，新的反應及後續效果卻持續發酵，這是新型態的民主運動，值得記上一筆，在台灣也產生了不同的回響，可以持續注意。

    　上星期參加一場關心緬甸事件的座談會，詢問有多少參與者並非來自緬甸，結果發現許多人與緬甸無親無故，衹因為這幾天的新聞報導而前來關心。這應該是台灣社會的進步，民眾已經學會關心普世價值，他國的民主運動在過去乏人聞問，現在卻能引起相當程度的關注，甚至颱風天的遊行還有上百人來參加，這不能不說是個新的成就。

    　從國際社會的反應也可以看出這次民主運動與一九八八的民主運動的不同。十九年前的民主運動其實規模比起來更為壯闊，犧牲更為慘烈，在國際上的反應卻有限。在當時尚無網際網路，也沒有手機簡訊，而當時的緬甸連電子郵件也沒有，資訊外傳十分困難，當軍政府封鎖消息之後，即時新聞就很難取得，也就沒有辦法產生連鎖反應。

    　這一次大不相同，雖然當地的示威已經被軍政府壓制下來，街頭恢復平靜，透過新的傳播科技畫面迅速傳遍全球，各地民間社會都有自發性的抗議活動，成為新的政治壓力。緬甸再也不是可以孤芳自賞的國度，而是全球連線下的事件現場，封鎖消息衹會引起更大的好奇，各國政府的反應也不再是抽象的不干涉原則，各地民眾的反應使得各國政府的立場必須攤在陽光下，受到全球輿論的檢驗。

    　中國政府再一次失分，中國雖然維持住區域老大哥的角色，卻難以避免再一次選擇與惡名昭彰的軍頭站在一起，漂亮的外交辭令也無法掩蓋自己在道德上再次墮落的名聲。在全球化時代，民間社會的聲音得以共同發出，成為各民主政府必須聆聽的對象，全球民間社會連線，所造成的效果值得觀察。

    　台灣社會也出現新的聲音，其中最有意義的是在台灣的緬華社區終於發聲。長期以來，台灣的緬華社區一直是隱形人，台灣社會並沒有發展出足夠的空間使他們發出自己的聲音，這一次緬甸的「袈裟革命」卻使得一群年輕人發展新的網路平台，以「新觀念」之名提出自己的意見，連結台灣與遠在緬甸的人們。

    　相對而言，台灣的政府反應依舊慢半拍，是在台灣民間社會發聲了之後才急急忙忙發表聲明。如果對這個新局勢有掌握，其實也應該是台灣表達民主價值的好時機，平白放棄讓自己發聲的機會。台灣要談國際化，讓自己參加國際課題是主要的方式，如果衹關心自己的問題，還是不容易引起國際社會的共鳴。

    　如果問到在台灣的民眾可以為緬甸做什麼，應該還是從關心緬甸開始，如果大家願意仔細聆聽來自緬甸的消息，這些有志之士冒著極大的風險所取得的資訊，才不致白費。學習關心來自地球上每一個角落來的訊息，在適當的時機付出適當的行動，成為全球化民主時代的一員，應該才是台灣脫離衹關心自身命運的狹隘胸襟的第一步。

    　（作者為台師大國際與僑教學院助理教授）