The Re-imagined‧重組想像的

其實在寫這個童玩節之前，我本來心底想的是，也是已經辦了將近十二屆的洛杉磯市中心小東京區的豆腐節。這個也以大眾消費的形式來把地方和族群認同綁在一起的文化活動，卻是越辦越厲害，越來越全球化。我想關鍵就是，主事者（單位）對於活動定位和組織方式非常不同。


這是我在念博士班時的一個期末小報告。非常有趣的文化節個案。以後有機會再來細寫吧。


還有，我真喜歡吃豆腐，各式各樣的豆腐。呵呵。

再補充一下：


其實要瞭解這個新的全球化脈絡，可以把歐洲的脈絡放進來看會更有意思。歐洲各國為了對抗美國這個全球新興霸權，成立「歐盟共同體」並開放讓地方城市以會員資格方式加入聯盟，因而使得地方城市有了新的轉機，成為歐洲大陸新的歷史作用者。許多次級的地方城市，像是Beatles 家鄉Liverpool，或者巴黎近郊城市馬賽或普羅旺斯等，都在尋求以「文化創意產業」為基礎來形成新而另類的地域發展模式。這樣的趨勢在歐洲已經成為最重要的地方發展取徑了。


這種重視地方自主性的發展在亞洲未來的區域發展中也是可能的，尤其是新興區域經濟體像是WTO這類的東西漸漸成形之後。前提是，我們必須先解放對地方發展的想像力。

1994 年我曾經在 Lancaster University 讀過一陣子書，在社會系。他們開了一個國際社會學學程，讓國際學生跟他們一起思索全球化和後現代化對英格蘭本土經驗的影響。


那個時候我整個人還泡在社會運動裡面，對知識簡直飢渴到一種地步。我當時的問題意識是，要怎樣去理解我所經驗過的打刮號的「本土化/在地性」呢？這個對許多人的生命史如此獨特但卻被政治人物用爛了的重要概念。


去了以後我才知道，其實台灣自己本土的社會和社區運動經驗比英格蘭要複雜很多，因為別人用半個世紀經歷過的歷史，被我們在台灣用十年過了一遍。太過壓縮了，以致於在歷史中的每個行動者都有被歷史之火焚身或灼傷的感受。


對於什麼是英格蘭的「本土性/在地性」（localization/locality），其實連蘭開夏大學的老師們都無法達成共識。但是，他們每一個人對這個區域都有相當精采而精緻的「架構」來進行「理論解讀」。（那些想把這個在地性理論講成一個統一的論述的人，相信我，都是沒把書讀懂的。）... 而這件事情對我影響很大。它讓我看到一個在地的知識份子如何嚴肅地面對他們自己在地的歷史經驗，並且如何嚴肅地將之理論化和知識化。這種嚴肅態度讓我由衷敬佩。


話說回來，我們的本土經驗很豐富，但是我們對於本土經驗的解釋很不足。這個不足，不只是概念的發明或借用而已，而是一種思考在地的「架構」（framework）。經驗無法解釋經驗自己，經驗需要用架構來消化，來讓它產生意義感。而且，經驗一直在變動，我們也需要一個動態的架構來理解本土，才能讓它生生不息。


感想很多。有機會，以後再慢慢講吧。

這篇文章寫的真棒，如果你沒有部落格，我一定就轉貼了！

同意！這篇真的寫到我心裡頭去了！

孫老師，您好：

從報紙上讀到您的大作，連到這裡來。

這篇觀點寫得真好！我很喜歡您的文筆。
希望以後可以多多向您學習！

感謝各位客官捧場。只是隨手記錄一下想法，分享而已。


覺得這個轉型階段的挑戰很多。所謂的「在地性」需要深化，也需要更具有跟其他地方的類似經驗對話的能力，大家互相加油啦。

文中提到的地方與全球連繫的分析
真是有趣！

To Benla:


我很喜歡你隨手拍的日本太鼓表演喔。看來你日本行收穫很多。亂羨慕地！

我到底要到何時才會有空到日本去玩一趟呢？...


人們一思考時間問題，上帝就頭痛。阿噫。

再囉唆一下：


其實我們今天看到的英格蘭鄉村，德國許多地區漂亮的小鎮古堡，甚至日本次級城市（像是京都）都是八十年代關鍵時期，採取了復原和保存為基本原則的發展模式而留下來的美景。所以，堅持保存歷史空間並不是一般傾發展者所批評的反動，而是有智慧的另類發展。


資本可以再賺回來，歷史空間一旦逝去，認同的土壤就會被侵蝕殆盡。


所以說，各地方文化節是一重要契機，讓大家在參與地方的過程中，可以好好思考這類未來願景的問題。

To 小P 等人：（接今天還沒講完的部分）


「樂生院」之所以一定要保存，因為，對新莊這個地方來說，它未來將會被納入大台北生活圈，成為一個依賴發展的副都心。現在很急著要發展，是因為火車站這個地方未來是五軌共構的交接點。以後的都市軸線會大翻轉。但是，這個時候可能也是重新思考新莊未來要發展成怎樣的地方的一個重要契機。如果它選擇自己可以有自己的歷史感，有自己的故事可以說，那麼，這個台北邊緣的小城將會因為有它自己的地域歷史和空間認同而具有更大的生命力，更與眾不同。


而就市場來說，也更有「看頭」。因為這個地方被保存下來以後，就可以成為自然的城市小公園，不但符合生態原則，且可以增加這個小城的可居性。讓它真的可以從工業城轉變為一個 livable city.


現在許多人（其實大部分是利害相關的財團，建商和地主）反對保存它，事實上未來一定會後悔不已。因為剷平了歷史空間，這裡就跟所有其他無聊的地方長得都一樣，毫無辨認性，毫無認同感。用嚴謹一點的話來說，就是「『去地方化』的地方發展模式」，這種發展模式，就是使地方毫無地方歷史和地域認同，只不過是一個被捷運切過去的流動空間。


我說過，八十年代這個關鍵時刻，世界上許多其他國家或地方城市都採取了另類的保存發展模式，所以成功地保有美好的家園地景。不但在地居民可以擁有家鄉認同，而且對外也可以轉為觀光財。


一舉數得，何樂不為？！

孫老師您好:我對您開設的文化創意課程有興趣，想請問您是在哪間學校開的，請問九十六學年度第醫學期(2007.9月)還會開類似的相關課程嗎?很想去旁聽的liliy留

『一個在地的知識份子如何嚴肅地面對他們自己在地的歷史經驗，並且如何嚴肅地將之理論化和知識化』

呵呵，說到重點了。

養處，養處。

To Lily:


今年秋天我不會開文化創意產業課程耶。你可能要等到明年（2007）秋天那個學期。請跟我保持聯絡。我的EMAIL：sabina.sun@gmail.com


不過你如果對文化研究感興趣，可以在2007年春天那個學期到東吳社會系選修：【東亞城市文化研究】專題課程。我應該會如期開這門課，而且會找一些專精這個區域的老師和名嘴（哈哈）們一起來上課，也歡迎你來。 :)

● 以下這篇轉載自：【傳播學生鬥陣電子報第三四一期】


本週編輯室-再見! 童玩節


台灣的節慶活動在近十年來才逐漸發展成形，許多仍是在摸索的階段，然而，近期因為政府政策方針：「文化下鄉」、「社區總體營造」、「觀光客倍增」之引，以及多數國民週休二日的休閒生活型態，節慶活動遂如雨後春筍般湧現。


1994年起，文建會陸續推動「全國藝文季」、「縣市小型國際藝術節」，各縣市節慶活動紛紛出現；農委會的「一縣市一特色、一鄉鎮一特產」及觀光局在2001年推動的「每月一節慶」 ，其中，眾多新興節慶活動李，以1996年宜蘭籌辦國際童玩節成為指標性起點，因為童玩節的成功，各縣市開始產生以「節慶行銷地方產業」的思考。


於此，我們稍加回顧「宜蘭經驗」的奇蹟發生在什麼樣的契機：1995年，宜蘭縣政府團隊透過吳靜吉教授的安排參觀了法國亞維儂國際藝術節，得到啟發，經過一年的規劃，正式推出國際童玩節活動，正巧遇上行政院文建會推出輔導縣市舉辦小型國際展演計畫，等於財源上有了奧援。其設計規劃以演出、展覽、遊戲、交流四大軸線，突? 耤u在地文化」、「親子同樂」、「學習交流」、「四海一家」等特色，獲得成功的經驗；其次，結合冬山河親水公園的整治，提昇了宜蘭的地景風貌與觀光產業。前五屆成功的童玩節，累計超過230萬參觀人次，總經濟流量超過27億元，被譽為「宜蘭神話」，也為宜蘭縣政府樹立形象。


而今，時序過了十年，宜蘭國際童玩藝術節竟不堪連年虧損，由縣長呂國華宣佈暫時停辦，此舉難免遭到不同立場的政黨交相指責，網路亦掀起成串討論，以及文化界與學界嘩然。


對照童玩節過去成功的經驗，至今不耐連連虧損以及行政人員更迭導致經驗無法積累，遽然宣布停辦。檢視多數媒體報導，許多批評乃屈就政治人物的作為，但眼前事實或可以引發我們再進一步思考：台灣不少活動的行銷倚靠政治人物拉抬人氣與名氣，然而，浮冰之下更深的危險不容小覷：臺面上政治人物本身對於台灣文化發展的願景與政策理念是否明確及可行；再進一步詢問，宜蘭過去成功的經驗特殊在於，結合社區及民間社團力量整體的合作，且深厚的土地認同乃是透過長期社區總體營造而來，當今，若是轉手透過行銷公關與政府機構及民間團體合作，進行地方行銷 ，是喜、是憂？再拉高層次檢視，台灣節慶活動日益增? [：鄰近台灣島之外的香港，開辦了迪士尼樂園，而台灣島內陸續有的：台北牛肉麵節、苗栗桐花季、屏東東港黑鮪魚季到金門料羅灣長泳…，這些繽紛奪目的大大小小活動，或直接導致消費的顧客群分散。


追根究底，這些問題突顯「節慶活動」作為台灣文化創意產業展現型態之一，在以上所列之結構因素交互作用下，脆弱不堪。


本文藉由宜蘭童玩節由成到敗的經驗，討論台灣島內文化創意產業面臨迫切的問題—忽略「創意」與「在地」之間乃是相互形構，並且是長期性的累積，或許，適可簡單轉換為地方行銷策略，此行銷過程不一定非得委外透過行銷公關，但是，好的適宜的行銷策略，必然有賴政府機構與民間團體、社區總體共同創造孕育。


回到文化「創意產業」，依企業界學者研究所歸納：「創意」是來自整個社會的創意生態系統；一個完整的創意生態系統需要很多元素來組成，在建構創新生態系統時，內容與機制均不可缺，只有透過內容與機制交互依存，才能演化滾動出一個經濟社會的複雜系統，進而積累文化的根基，將傳統賦予新生活力。依何榮幸2006年在《全台飆節慶的迷思》的專題中，簡介了台灣三個成功與轉型的例子：宜蘭童玩節、貢寮音樂祭以及東港黑鮪魚文化 觀光季，不難發現貫穿這三個成功案例，所具備的成功因子與學理緊密呼應：在過去意象中注入新元素（諸如漁村感恩文化、年年不同的非主流音樂創作精神），更重要的是這些創新的元素是根基於在地文化的特殊性所創生，並且由當地政府所主導、配合地方社區的整體發展，持續地promotion。


如此看來，節慶活動要成功，公關公司並非不可行，而是短期外包給公關公司，易容造成與地方天生俱備之生命力脫節，若是長期性地並且由地方政府、民眾共同主導的，乃是可行並且成功性高的策略。地方行銷原意即考量公共服務和非商業活動的需求，若僅是短期性的操作，易讓節慶活動浮濫地與商業力量結合，而失去長遠地整體規劃與各項資源以發展策略，別論以期達成綜效。


因之，如何面對「再見！童玩節」的現實，我們所期待的應是：除了縣長挨批、黨團縣議員集資製作高空氣球諷刺以及稍具建設性的宜蘭縣民論壇之餘，這些非理性與理性行動交錯之間，更該拖曳出一道更明確而簡單的實踐力量：由社區總動員來建構當地自身的主體性，才可能產生持續辦理動力，並且內化為當地居民甚或全國居民生活的一部份。「民意論壇」是否為一盞希望的明燈？有待時間之流長期檢驗。

以下是轉載自中時的觀念平台


中國時報 　2007.08.27
夭折的童玩節

顧爾德


走過十二年的宜蘭童玩節最終走入歷史。十二年前在冬山河玩水、體驗傳統童玩文化的小孩，今已長大成人。十二年足以讓嬰兒長成中學生，讓小學生成人。不過，十二年卻還不夠讓蘭陽平原建立起這個特殊文化祭的傳統，童玩節還沒有機會為自己舉辦成年祭就宣告自己的告別式。


最現實的財務收支，是讓主政者不再繼續這項「前朝舊政」最有力的說辭。祭典的帳面虧損金額的確不小。不過，就現實利益而言，若本身虧損，卻能帶動起地方周遭其他產業的發展，需且地方總體獲益大於成本，活動還是有其現實利益。就一個地方的文化祭典而言，它若能有效的傳承宣揚地方特色文化，凝具社區向心力，也有存在的價值。若兩者能兼俱結合，就是地方文化建設最成功的典範。而宜蘭過去不少文化、景觀建設，都能兼具上述兩者，宜蘭經驗也因此被視為典範，成了各縣市學習的對象。


當宜蘭經驗遇到困境，對全台灣各地方而言都重要的警訊。近年來，地方期待藉地方特色產業、文化財、自然資源，並藉由社區總體營造來振興地方經濟社會，這條路到底走不走得下去？


宜蘭童玩節誕生於一九九六年。那一年是吳沙開墾蘭陽平原兩百年紀念。前一年，蘭陽舞蹈團的秘克琳神父建議，在開蘭紀念年舉辦國際童玩藝術節，藉此建立宜蘭與國際的連結。第一屆童玩節在縣長游錫堃推動下誕生了。由於秘克琳的努力，許多外國團體赴童玩節表演，童玩節也一砲而紅。


在童玩節開辦前兩年，當時文建會副主委陳其南倡導「社區總體營造」運動，引入日本「造町」運動精神，帶動了一九九○年代台灣各地方的「文化／經濟振興運動」。童玩節的成功，是這股風潮下最成功的案例之一。與其他社區營造較不同處在於：童玩節一開始就把引進國外團隊、把「國際化」當做一項主要特色。


「國際化」需要較高的成本。如果這種「國際化」是單向的，只引進國外演出者，未吸入國外的消費者，那麼成本都得由國內消費者分攤。而在全球化時代，國內消費者可更輕易獲得國外類似活動資訊，也可用較過去低廉的成本參與國外活動，宜蘭國際童玩節的獨特優勢就減少了。加上各縣市、商業機構的抄襲，內外夾攻，也分走許多客源。


也有人認為，童玩節的中落不是因為變不出新把戲，而是和本土社區的結合漸漸少了，失去了鄉土文化特色。從日本各地方特色的「祭」，的確可以發現他們沒有太多新的變化，但傳統的魅力卻年年吸引遊客前往。不過，就台灣現實而言，最初的社區總體營造是從村里等小社區開始，但愈來愈發現，要推動這種工程需要整合的資源愈來愈多，因此有人主張提高「社區」規模層級，強化國家介入的主導力量。二○○二年時，陳其南擔任政務委員時也提出新的口號：以「地域」、「區域」做為社區振興的主體。當然，這種路線可能導致國家介入太深；更何況，以縣為單位推動的童玩節都陷入困境，若層次再提高，還能保有社區營造的精神與地方自主性嗎？


宜蘭縣長呂國華決定廢止童玩節的理由很功利，他批評中央不補助的說法也顯示他不瞭解社區營造的意義。而他想另起爐灶，辦一個足以取代童玩節的活動，成功的機率並不算大──當然，就民選首長的成敗周期不用到十二年，頂多四年就夠了。


有一個問題也許呂縣長不用去思考，但許多投入社區運動的人必須面對：在全球化風潮下，一個後進的社區如何保存它在地主體性，而且讓這個特性成為國際競爭中優勢。這是夭折的童玩節留給台灣的問題。

http://tw.myblog.yahoo.com/ac0728g
我真心拜託求求宜蘭縣市網友幫忙找尋或是知道她的下落可以幫忙勸她回來我與三個小朋友都很思念她(目前只知道在宜蘭市新月廣場及女中路出現)
【我現在最大的心願只想完成三個女兒與媽媽團圓的心願，就算要我在去一趟宜蘭市的新月
廣場下跪求她回來我也願意畢竟能看見小朋友與媽媽團圓的歡笑一切都值得，我真的不願意讓這個家庭破裂讓三個小朋友在這那麼小的年紀就有這麼樣子的遺憾我求求大家幫幫我】


林韻馨老婆我真的已經後悔也真心的懺悔我知道我不應該誤解我是真的每天都到廟裡去懺悔，請求神明能給我有彌補的機會來挽回這個家庭，老婆我這陣子也在考慮是不是要再去一次宜蘭的新月廣場再下跪一次今天我不管別人如何看扁或是看不起我那都沒有關係我只要能喚回妳可以一家團圓我也願意，因為當初我看到那三個女兒去得和派出所跟員警下跪還有也去求戶口科蔡小姐讓我滿懷愧疚又加上兩個女兒生日妳沒有在身邊她們的滿懷希望的眼神讓我看在眼裡更加不捨，所以我已經在安排第二次再去宜蘭市新月廣場再下跪一次只要能讓小朋友完成心願要我多跪幾次我也願意只要能看見小朋友與妳團圓的歡笑都無所謂，老婆我真的捨不得妳獨自在外承受痛苦我真的捨不得老婆我常跟老天爺求把所有的痛苦都讓我來背來扛也不願意讓妳一個人獨自去承受，拜託妳求求妳讓我可以來彌補妳好嗎？


尋人資料 姓名 林韻馨 綽號 性別 女 出生日期 民國 69年08月25日 職業 家管 受理協尋類別 緊急查尋 被查詢人特徵 血型 O型 身高 160 體型 瘦高 視力 有鬥雞眼 聽力 正常 痣(疤)位置 髮型 直髮 髮色 桃紅 上衣 紅色T--SHIRT 褲(裙) 長裙 灰色 鞋 配戴物品 右手戴深綠色玉鐲子 心智特徵 正常 其它特徵 外套背心橘色 慣用語言 國台語
事件發生資料 日期 2008年12月12日 地點 自宅 原因 離家出走 原因名稱 離家出走不知去向