The Re-imagined‧重組想像的

孫瑞穗

隨著幸運密碼07/07/07而來帶點神秘氛圍的里斯本早晨，以瑞士為基地成立的New7wonders民間基金會，公佈了由170國參與並擁有一億多人次利用手機簡訊和互動式網路投票所選出的「新世界七大奇景」。

這新七大奇景分別是：中國萬里長城、印度泰姬瑪哈陵、約旦佩特拉古城、巴西基督像、祕魯印加文化遺址馬丘比丘、墨西哥馬雅遺跡奇琴伊察金字塔、羅馬競技場等。算一算，歐洲歷史文化遺產只入圍了一項，其餘都是過去以歐洲為中心的文明史中位居邊陲或者被消音的中南美洲，中亞及亞洲。

名單公布當天，主宰世界文化遺產的老大哥「聯合國教科文組織」立刻劃清界線不承認票選結果的正當性，歐洲美學權威中心的義大利梵蒂崗則對名單上只有一項歐洲文明入圍感到相當不滿又不屑。美國大叔更是氣壞了，因為連舉世週知的自由女神像都沒上榜。

這個以世界歷史文化遺產為主題的民間票選運動，從入選國、歷史內容，文化地景、評審標準，一直到參與投票成員和投票方式，在在挑戰了既有世界文明的審核機制和管理權威。而他們宣稱這「新世界七大奇景」即將取代希羅時期以來的「古代七大」（The Seven Wonders of The Ancient World）與二十世紀所謂的「現代七大」（The Seven Wonders of the Modern World），成為新世紀中人類共同文明記憶的姿態與氣魄，更是使得世界文明再現權之爭，在既有超國家文化治理體制和新興民間自主機制之間升到最高點。

依照慣例，過去特定國家的歷史遺址想得到這種世界級鎂光燈的青睞，需要先以國格入會，通過一定的會員國背書並通過多數決等層層官僚程序，才能勝出並成為人類社會共有的文化遺產。再加上，世界文明史通常隱藏著一未被明說的歐洲中心論，西方起源論及基督教傳統，導致第三世界被殖民國的歷史常在此類敘事中被間接消音，而非會員國或非國家地區則幾乎不可能晉升大雅之堂成為人類文明的一部份。反觀這個民間主導的歷史遺產選拔賽不僅打破遊戲規則，根本就自創世界文明舞台，讓原本位居邊緣的國家與民族文化地景得以「世界文明」之姿榮耀地走上由網際網路所鋪設的星光大道。

某種程度而言，這個事件可以說是一成功的網路公民版歷史遺產保護運動。它的「始作俑者」不過就只是一個熱愛文化與自然的電影人兼探險家青年B. Weber罷了。他在 1999年架設網頁，2000年找了一群同樣熱愛世界各地旅行和欣賞人文地景的專業人士，包括建築師、攝影師、電影導演及網路程式設計師等共同成立基金會。經過七年不斷地在各地號召民眾關注人類共同環境遺產，並透過網路及各種新興電子傳媒宣傳動員。如同他們響亮口號：「歷史遺產就是我們的未來！」（Our heritage is our future!），偉伯一幫人很快就以此具有感染力的認同，在短時間內穿透終端機螢幕，號召上億群眾參與關注並投票。這在過去幾乎是不可能的夢想，但資訊革命後的電子網路時代，個人小小的夢想很容易經由適當的策劃，串聯拓展為一世界尺度的歷史事件與行動。   

話說回來，奇景奇觀必然透過特定價值的「凝視」。大眾觀光年代裡想要通過網路動員選出消費者喜愛的奇景相當容易，但是，到底應該用哪一種眼睛去觀看才合理？要以何種價值觀和態度去理解所謂「世界文明遺產」，才算「共享」而非「歧視」或「消費」呢？在當今世界文明史闡述中，對中國，印度，約旦，秘魯，巴西，墨西哥等等這些有著複雜的被殖民經驗的國家歷史依然普遍缺乏認識甚至經常扭曲的情況下，「奇觀」如何不只是繼續複製「帝國之眼」以寰瀛蒐奇，可能正是網路公民或世界文化公民們最大的考驗。    

（作者是台北市文化產業與政策交流平台【文創藝站】論壇主筆）

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延伸閱讀：

● CNN 提供的連線

http://wonderclub.com/AllWorldWonders.html 

● BBC 的報導：

http://www.bbc.co.uk/england/sevenwonders/ 

● 今天在中時論壇看到的評論，我寫之前並沒有看到，所以不太算是有對話。

楊先生主要是著重在這個協會選出來的七大奇景之後有無「執行力」的問題加以評價。我的評論比較著重在這個奇景票選作為一種關注世界文明遺產運動，對邊陲國家的意義。以及，在大眾觀光年代，大眾如何面對所謂的「文明奇觀」背後的觀看位置和價值問題。

荒謬的七大奇觀票選（楊方先生）

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110514+112007071000320,00.html