The Re-imagined‧重組想像的

中國時報 　2008.09.26
開放的本土想像—從「海角七號」談起

⊙ 孫瑞穗  評論

    　辛樂克颱風前夕，我一人半夜溜出去看「海角七號」。座無虛席的戲院裡，觀眾幾乎是歇斯底里地從頭high到尾。沒想到為了抵抗觀光文化侵襲表現在地人尊嚴而臨時成立的恆春小鎮本土芭樂樂團，竟可以如此解放我們的靈魂！

    　沒有大卡司和大資本，「海角七號」用一顆虔誠炙熱的愛鄉之情，生動地描繪小地方與小人物的一顰一笑，終使小兵立大功。它的成功不只是市場票房而已，關鍵是它讓我們可以「愛台灣」愛得沒壓力。不必擔心「太台了」會被歧視恥笑，也不必擔心「不夠台」時會被割喉。人人可以plug in, 在生命中敲打，野台開唱！ ...繼續閱讀

 「鄉愁，用俄羅斯語來說，就是一種絕症。」 - Andrei Tarkovsky, 1932-1986 

“Every angel is terrifying. And still, alas, I sing to you, near-fatal birds of the soul, knowing about you. “    - R.M. Rilke
 

「沒有回家的方向了，親愛的，我一直都在路上。」- Bob Dylan, No Direction Home

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Pain

Sabina Sun (09/25/2008)

Like walking on the tongs of needles
Like spraining angle while dancing
Like getting the glimpse of his face on the film clip
Like sniffing a bit hatred while reading her diary 

Unlike our parents in old times
We feel pain because we like it so much
To feel something from nothing
To get heaviness as life is too light 

I can read the painless fatigue in your eyes
When you know how to kiss the finger tips of my pain

「人權」（human rights）是民主國家最高的道德，超乎政黨和派系之上，是一切法治和國家制度最終的目標。而「隱私權」（privacy rights）是民主制度中優先保障的權益。誰敢隨便踐踏褻玩這兩件最重要的人民民主權益，一定要付出無比的代價。

而大眾媒體，是維持這兩種民主時代價值最關鍵的守門員。這是基本的社會倫理和專業道德。如果，連媒體都無法遵守，整個社會要付出的代價，是不可想像的。

第四權的行使，應該自我控制，非民意代表，或者非公職人員，都不在媒體監督的範圍。如果超過這個界線，就是犯法。需要接受相關機關懲罰，並應該針對無辜受害者進行精神和名譽賠償。

在一個民主時代，我們應該練習「尊重」每一個人在這個社會中應有的「權利」。監督政府，但不逾越憲法所保障的「基本公民權」和「基本人權」。

我是一個很喜歡開玩笑的人，喜歡說笑話，更喜歡聽。不知道為什麼，我身邊的好朋友也多半有這樣的性格傾向。其中，有一部份人特別喜歡帶有點自虐虐人的S/M式笑話。就是說，他們在虧來虧去的過程中，得到莫名的樂趣和高潮。
 

話說回來，笑話是很有「學問」的。它相當依賴語言和文化脈絡。換言之，如果你不進入某個社會的「文化共識」中，你會聽不懂他們講的笑話。聽不懂其中的蹊蹺，也抓不到笑點。當然囉，大部分的笑話都是奠基在「文化歧視」的基礎上。所以，笑話的呈現多半是凸顯某種文化刻板印象，環繞著各種歧視關係，而笑點則在於嘲弄這些印象和關係。

 

不知從何時開始，我開始收集「不一樣」的笑話。就是比較不涉及歧視但又可以引發笑點的那種。以下，就是我收集的其中一個。講故事多半以「從前從前」起頭，但這個笑話從「未來未來」開始。

這個笑話，叫做：「蜈蚣，為何遲到？」

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自從我回台灣教書之後，有些教了很久的老鳥私底下偷偷跟我傳授秘方。我聽了覺得很有意思，在這裡偷偷告訴你。噓，不要跟太多人講。他們說：「一個好的老師，只有一本好的講義是不夠的，嗯，恐怕還需要一本豐富的笑話集。」

在連續看了這麼多天慘兮兮的天災人禍新聞之後，我想你跟我一樣沮喪，我決定貢獻一個學生跟我講的笑話分你聽，讓我們一起含笑入夢。存在本身是一種苦難，所以，我們需要在日常生活中多一點幽默感。尤其是經常過勞的網路族，需要偶爾開懷大笑，才不容易中風。

這個笑話，叫做：「蝙蝠，到底在哪裡吸血？」 ...繼續閱讀

我們常常在講「創新」（innovation），但一個傳統社會想要轉型為有創造力的社會，是需要一些前提的。這個前提，無非就是：

1) 政治民主和言論自由：必須贏造一個言論和思想都很自由的環境，沒有暴力或干擾。人們創造點子（idea）的時候不需要有太多禁忌和顧慮，可以自由自在說出想法，甚至交換與撞擊，以產生創意。

2) 智慧財產權的保障：必須有好的法律制度，來保障由人的智慧所產生的理念，文化或未加工的產品。而且必須要有一個好的制度，來保障那些看不見的「創意」，保障他們基本的擁有權和市場利益。

3) 創意生產的制度性保障：要有一定的生產制度的設計，來支持從理念到產品的一連串設計過程，讓點子變成產品。

至少要有這三種前提，創意，才不會只是空想，而能真正化為實質的產物，促進社會提升與發展。

← 榮獲2004年建築普立茲獎，正在當今全球城市舞台上大顯身手，也是我最迷戀的二十一世紀伊拉克裔英國女性建築師札哈哈蒂（Zaha Hadid, 中國翻譯為：扎哈‧哈迪德）

Hadid的名言: There's no future without curves!

寫在前頭：她畢業於英國倫敦建築聯盟學院（Architecture Association, AA），也是當今前衛設計與美學實踐中心。哈蒂受教脫胎於進步思潮高峰的七十年代英國，也是進步社會和女性主義美學改變學院訓練的轉型期，本來被歧視的「女性特質」變身成為美學設計的創意元素。因此，你可以在她的作品中，看到她如何將建物融合在環境中，以「共生」、「自然」、「流動」來捕捉全球化年代中的新時代精神，重新編織天地空間，創造出地景的新表情。

★ Zaha Hadid：http://www.zaha-hadid.com/ 
★ Z. Hadid 作品一覽：http://www.greatbuildings.com/architects/Zaha_Hadid.html
★ 第一位得建築普立茲獎的女性建築師：2004 Prizker Architecture Prize Laureate

孫瑞穗的評論如下： ...繼續閱讀

西班牙裔的美國自然主義哲學家，美學家，也是詩人的桑塔耶娜（George Santayana, 1863-1952）曾經這樣說：

 

「對於我們天性中愛好遊戲的一面來說，存在是一種快樂；存在本身類似於一陣火花飛逬，一連串不能退出的冒險。只要我們不過於挑剔，不要求毫無必要的完美，那還有什麼會比這樣一個喧鬧的場合更令人狂喜呢？生活的藝術，就是要跟上天國樂隊的節拍，它們為我們的人生擊打鼓點，為我們提示出場和入場的時間。我們為什麼要放過或加快一些東西，為愚行生氣，或為厄運絕望呢？在這個世界上，應該只有柔情的眼淚，和急切而羞怯的愛。這是個盛大的狂歡，在喜劇的光與影之中，在劇場的玫瑰與罪惡之中，沒有等待。」 

從長遠來看，生命是悲劇性的，但存在或當下的生活，卻是喜劇。

 （引自〈狂歡〉一文，《英倫獨語》，pp. 21）

在一個農業為主的社會中，社會組織是很重要的基本單元。它是生產的基礎勞動力，一種協力網，也是人與人互動最基礎的社會單元。第三世界快速的現代化過程，將這樣原始的家庭和社會網絡破壞了，因而出現了所謂現代意義下的「異鄉人」，疏離的人際關係，以及斷裂化及個人化的社會。

在一個資本，資訊，人口和文化都加倍流動的全球化年代中，重建社會網絡（social networking）無非是更為優先的社會工程之一。它因此也改變了資本競爭和政治競爭的遊戲規則。輸贏，不再是急著殲滅對方。因為破壞社會協力網，各領域的治理，將會出現不可控制的危機。

因而，我們幾乎可以賭定地這樣說，在一個全球化年代中，如何重建這個社會網絡和基礎，並試圖讓它可以運作，可有適度的彈性，可有協商與重組的機會，正是當代治理的核心。

PS: 一個民主開放的社會，如此縱容小人當道，讓媒體炒作黑暗勢力，興風作浪，動員群眾忌恨心理來夾殺社會菁英，實在是不可原諒。唉。