The Re-imagined‧重組想像的

「創新，並非無中生有，而是用『新方法』來重新思考和組織舊的人事物。」- public lecture, Charles Landry.

所以，關鍵在於用什麼「方法」。

對待人事物的態度和方法，將會是扭轉結構和結果的關鍵。

讓人才配合組織，只會因循舊制。讓組織順應人才改變，才是一個創新的組織。

上性別課程或演講之後，常有大學生很誠實地來問我：「老師，妳批判了半天，那，到底什麼是『父權體制』？」

嗯，這個聽起來好像很容易的字眼，卻是最難回答的問題。想要回答這個問題的學者，在二次戰後以來已經出版超過一千本理論書了。

最近我想到一個比較容易回答的方式。那就是：

「在一個社會裡，人們與年齡，地位和權力比他們小的『人』相處時，喜歡自居為『父』或『母』的姿態來居高臨下，或者，在還沒有搞清楚狀況以前，便自以為可以站在那個位置上來『教訓』你，那就表示我們仍活在一個叫做『父權體制』的環境當中。」

從心理學的角度來看，與年輕人相處時，喜歡在溝通過程中享受單向權力感的人，通常自己本身可能有嚴重的童年創傷。更不必說，在一個變遷快速的發展社會中，這類「父權心態」和權威人格，很難讓一個社會擁有創造能力。

教書的時候，我常面對的是小我將近二十歲的孩子，但我盡量避免用這種高姿態去進行教育的工作。那是一個充滿權威的位置，很容易讓執教鞭的人享盡權力虛榮感，但卻與「人本式教育：把一個學生當人看」這樣的教育目標完全背道而馳。如果想要創意經濟和教育能夠順利轉型，想要有健康又創意的下一代，成年人這種自以為是的「父權心態」，恐怕應該要先反省改正吧。

更不必說，社會變遷日新月異，年輕人常常問的基本問題，對所有自以為已經有「答案」的人，可能都是最好的挑戰，一個「重新學習」的機會。終身學習（life-long learning）是最好的學習態度，越飽滿的人越謙虛，與所有成年人共勉之。

封鎖‧然後

—     看完賀照緹的《薩爾瓦多日記》之後 

⊙ 三頻美穗（06/26/2008） 

在熱帶雨林之間  游擊隊裡的熱血青年

玩具槍  噴射出一片沼紅色的大地

在貧困中悄悄煮沸了的男性氣質

通過email的抒情敘事  很Gay

長鏡頭距離中有些許溫柔  吉他私密演奏

 

在最低潮時刻裡  織就了公平成衣廠的憂鬱

跨越時空的肩膀上躺著意識形態的玉米餅

一圈一圈地用食物香味守護著部落認同  用熱量阻擋流失

同時封鎖了自由的想像資本  然後

抗爭失敗後仍苦中作樂   共享人民晚餐

 

他們說的：「法西斯，就是一種純種美！」

宣言反對  用古老又豐富的拉丁文來寫

以混種跨越  鋪陳沙啞曠野的咖啡色季節

然後傾訴  底層有加勒比海流域的夏日弦樂

  

 
 





 夢而不醒，謂之昏。
 
 醒而不感，謂之木。

 半夢半醒之間能感，覺也。

寶島情結 

⊙ 三頻美穗（06/22/2008） 

是一些讓人走不開的  性別繩索

慾望的線頭  誤導安東尼奧尼

走入中國結般的蜘蛛網  八卦圖騰

讓城市裡的紅氣球怎麼飛 

也飛不過聖母峰  新寫實主義的眼線

眉笑飛簷  如此跨界鬼魅

 

是千年的老樹召喚  善良的氣

在枝頭旅葉之間迴旋  盤根錯結

是夕陽西下時裊裊的炊煙  吞雲吐霧

用最柔軟的圈套  將我環繞

日月潭的表面張力  S形彩帶舞 

 

是美麗的錯誤  用水彩將我們渲染成蕃薯狀陰影

暈開史豔文的側面  雕刻通往歷史密室的鑰匙

是呀是那些走不開  又參不透的

情結  讓我們戚戚切切  想要傾訴

  ＊ 看了《紅氣球》，嗯，覺得侯孝賢變輕了。另，沒想到，我去年寫過的「牽動春光的安東尼奧尼」，竟巧妙成了寶島預言。噫。

「哲學家們只是用不同的方式解釋世界，但真正的問題在於改變世界。」 
                                                    -K. Marx, 《費爾巴哈提綱》

學院待久了，很容易產生一種幻覺，以為世界在論述之間就被改變了。因而要常常提醒自己，不要在學院中變成封閉而傲慢的蛋頭，寧願一步一腳印，在一點一滴的實踐累積中謙卑自持，尊敬那些真正在改變世界的人。

我這樣自我期許著。