The Re-imagined‧重組想像的

大概是從去年選舉開始到現在吧? 部落格一直有人在進行言論檢查, 或者任意扭曲解讀, 不但打壞了我寫部落格的興致, 侵犯個人生活, 黑函四起, 無端引發製造了許多人與人之間無謂的誤會, 不知道該說什麼, 這, 還是一個有基本言論自由和基本人權保障的民主社會嗎?

一群受過教育的人, 用那麼沒禮貌的方式來對待他人, 不但一點基本教養都沒有, 還讓一個社會潛藏著無盡的威脅和暴力. 一個社會如果不准人可以自由想像和書寫, 不但毫無未來, 毫無發展空間, 而且在意識型態和價值觀上嚴厲控制的社會, 根本無力動彈, 怎麼可能會有創意呢? 又, 要如何開放和轉型呢?  

這是政權轉移之後的徵兆嗎? 我衷心希望不要! 新的執政黨應該展現更開放和更包容的心胸, 讓台灣社會得之不易的互信共生, 珍貴的民間遺產可以繼續發揚光大! 這件事情需要堅持, 因為它是那些想要有品質的公共和個人生活的人, 彼此最深刻的社會承諾!

＊ 近來的黑函與人格毀謗，我都將保留法律追訴權。真的太過份了！

 「風格，必然跟帶點希望活著有關。你要不是活在希望中，就是活在絕望裡。沒有中間路線。」

 「風格？一種確信的輕盈。排除某種預測的行動或羞恥感。一種確定的優雅比例。相信在任何事物裡，都可能尋找到某種旋律。然而，風格是脆弱的。它來自內在。你無法從外面得到它。風格和流行或許做著同樣的夢，但它們的創造方式截然不同。風格關乎看不見的承諾。正因如此，它需要一種忍耐的能力，一種對於時間的自在，當然，它也會反過來助長這種能力與自在。風格，非常接近音樂。」 

                   - J, Berger, The Szum and the Ching, HERE IS WHERE WE MEET

世紀轉交之際，在文化產業界這個擔負認同再現的機制裡，也產生了有典範轉移的地標性變化。尤其是電影。以好萊塢為例，有將近一百年由白種人壟斷的媒體再現史上，一直把「華人女性」再現為「性感尤物」，意味著：外來的、有顏色的、性感卻帶點威脅的、可被侵犯的脆弱女體。這個帶著種族和性別偏見的基本假設，百年來一直成為美國國境內白人如何看待有色人種女性的「想像原型」 ，也是少數族群女性主義者面對大眾傳媒，時時必須進行的批判對象。因為，在真實的生活中，華人女性為了求生存，必須是能文能武跨越性別的行動者，當然，一定不可能只是脆弱的尤物而已。

比較有趣的是，二十一世紀的華語電影中出現了一連串新武俠片，片中英雄不再是「李小龍」這類的男性民族英雄，而是楊紫瓊，Lucy Liu, 章子怡等這類武功高強的女性。我在洛城唸書時，記得有好幾週LA Weekly用了許多專題篇幅介紹了這種女性大眾新形象的出現，相當醒人耳目。

唉呦，時代變了，黑白對立的時代早已落伍了。醒醒吧，有色人種都快要當美國總統了，匈牙利後裔可以領導傲慢的法蘭西民族了，大家換換腦子，換換眼珠子吧。你/妳才能開始享受這個新時代裡的新社會關係，新文化產品，及其創造出來的新人物為我們揭開的新視野和新文明。試著用一種很屌的姿勢，plug in, 換個音樂節奏，戴上新的太陽眼鏡，踢開偏見，踢開搖滾夏天，踢開屬於我們的新時代！

兩岸探戈*

— 無伴奏大提琴和解組曲 

三頻美穗（07/02/2008） 

我看著你那因為過渡注視而失焦的

黑眼圈  注視著我怎麼想也想不起來的

前世今生  那些還來不及解釋清楚的

蝴蝶結  血緣綑綁著太多無中生有的

悲情  歷史  遺恨  疊影重重映成
斑駁城牆上有應觀眾要求的皮影戲

 

你凝視著我那因為過渡渴望而凹凸有致的

汪洋  曲曲折折的港灣包被著

懸而未決的希望傾斜  橋樑拉開

深深淺淺的漩渦足以重組航向

藏匿在海底的體溫上升  與你深情對望

望成了眼神交錯的新故鄉

 

那樣遙遠又需要重新解釋的  彼岸

這端想要開唱卻又因為太感動而

哽咽在喉  又

吞嚥困難的
和解  咖啡杯  低音旋轉千迴的

酸甜苦辣


* 七月四號兩岸包機直航。我本來想要寫一首詩來紀念面對新時代複雜的心情，第一句浮現心頭的原來是：「讓開吧，悲情！」但寫著寫著韻腳就轉開了。不知道為什麼。不過，結果更好。

倫理，乃人事物之秩序。喜歡思考倫理問題的人，多半是處於失序狀態。

習慣性地把別人「客體化」為問題，本身就是一種「病態」。只讀理論的人，常會陷入這種病態而不自知。而病態的治療，是無法在思考上解決的。

倫理和秩序的重整，只能在實踐之中。

A Floating Thread of Hope

—    Salute to Hou’s Flight of The Red Balloon (2008)

 

Sabina Sun（06/30/2008）

 

On the triangle window roof after World War II

There is a slim thread of hope

Floating, deep heart whispering

On the blue sky

Lonely but solitude, A long camera catches

The red eye of an innocent boy, searching

On the metropolitan mono rail

Both sides of this town, sunny and dark

A twin city linking the other side of the earth

Tears and laughter, all inscribing onto a mother’s face

And her untuned piano

What an abundant expression of notes and tones

Through puppet’s fingers, right in-between

The poetic sound of silence

「創新，並非無中生有，而是用『新方法』來重新思考和組織舊的人事物。」- public lecture, Charles Landry.

所以，關鍵在於用什麼「方法」。

對待人事物的態度和方法，將會是扭轉結構和結果的關鍵。

讓人才配合組織，只會因循舊制。讓組織順應人才改變，才是一個創新的組織。

上性別課程或演講之後，常有大學生很誠實地來問我：「老師，妳批判了半天，那，到底什麼是『父權體制』？」

嗯，這個聽起來好像很容易的字眼，卻是最難回答的問題。想要回答這個問題的學者，在二次戰後以來已經出版超過一千本理論書了。

最近我想到一個比較容易回答的方式。那就是：

「在一個社會裡，人們與年齡，地位和權力比他們小的『人』相處時，喜歡自居為『父』或『母』的姿態來居高臨下，或者，在還沒有搞清楚狀況以前，便自以為可以站在那個位置上來『教訓』你，那就表示我們仍活在一個叫做『父權體制』的環境當中。」

從心理學的角度來看，與年輕人相處時，喜歡在溝通過程中享受單向權力感的人，通常自己本身可能有嚴重的童年創傷。更不必說，在一個變遷快速的發展社會中，這類「父權心態」和權威人格，很難讓一個社會擁有創造能力。

教書的時候，我常面對的是小我將近二十歲的孩子，但我盡量避免用這種高姿態去進行教育的工作。那是一個充滿權威的位置，很容易讓執教鞭的人享盡權力虛榮感，但卻與「人本式教育：把一個學生當人看」這樣的教育目標完全背道而馳。如果想要創意經濟和教育能夠順利轉型，想要有健康又創意的下一代，成年人這種自以為是的「父權心態」，恐怕應該要先反省改正吧。

更不必說，社會變遷日新月異，年輕人常常問的基本問題，對所有自以為已經有「答案」的人，可能都是最好的挑戰，一個「重新學習」的機會。終身學習（life-long learning）是最好的學習態度，越飽滿的人越謙虛，與所有成年人共勉之。