沒有去看貓熊的道理。
也沒有去看企鵝、去看無尾熊的道理。應該說我有生之年都不會想再踏進動物園一步。
波蘭詩人辛波絲卡（Wislawa Szymborska）詩作「從上往下看」中有這麼一段：
因此路上躺著一隻死甲蟲
當太陽照來他發不出悲傷的光亮
看著牠也同時顯露出我們的思想
看來沒什麼重要的事在牠身上
重不重要必須由我們決定
只有我們的人生，我們的死亡
才會被硬說成是件事情。
（翻譯此詩的是某位文學巨擘，但我真的忘記是哪位了XD）
這首詩可說是以諷刺的筆法揭露人類自我中心的醜態，但同時，也讓我感受到動物面對死亡時一種了悟的開闊感。
讓我們自問動物園存在的理由，不外乎保育瀕危動物，和提供大眾教育機會，但動物園的實際狀況又如何呢？
讓我覺得很奇怪的一點是，明明叫動物園，為什麼提供給人走路的地方會比動物生活的地方還大，難怪會有去動物園不是看動物，而是去給動物看的詼諧語出現。
隨著貓熊來台，木柵動物園又成為話題中心，有部份人將之泛政治化，剩下的人則開始考慮貓熊背後的商機。凡來自國外的動物皆如此，再怎麼打著教育國人的名號，背後還是糾葛著經濟和政治利益。
簡單來說，憑什麼你說要把貓熊帶來台灣，貓熊就非要來台灣不可，完全無視動物自主意識，將他們當作人類的所有物，憑一己私慾將動物交易來交易去。
如果說台灣動物園有什麼可以教育到民眾尊重生命的地方，大概是提供反面教材，讓我們看見動物們是生存在怎樣一個狹小的空間，而為了經營動物們又是怎麼被商品化。
再進一步說吧，就算物種就此絕跡又如何。難道物種會因為自己的絕跡而受到傷害嗎？只有人類會夢想『侏儸紀公園』那樣的事。
如果人類能將動物視為物品，那將人類視為不具自我意識的外環境也無不可，當物種無法適應環境，理所當然走向滅絕之路，這不也是物競天擇。
但現實畢竟不如『馬達加斯加』，我無法窺知在牢籠中生活的動物作何感想，或許也有動物對這種茶來伸手的生活感到相當愜意。只是要我被限制自由，然後供人觀看，還不如一刀給我痛快，正如『楚門的世界』，我也一定會選擇走出那扇門的。
真相是時間的女兒－－不論是可預料的，不可預料的；可察覺的，不可察覺的，人類的所作所為終究會回到自己身上，現在也只要知道這點就夠了。
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