January 16,2006
【漁歌與村舞】
反正書也念不下...
所以就乾脆來推廣一下了(聳肩)...
其實是注定要熬夜爆肝唸書....既然都這樣了所以不來點娛樂我會悶到蘑菇症肯定會在發作= =b
所以啦~~~
暫時就讓我發洩一下好了... ...繼續閱讀
所以就乾脆來推廣一下了(聳肩)...
其實是注定要熬夜爆肝唸書....既然都這樣了所以不來點娛樂我會悶到蘑菇症肯定會在發作= =b
所以啦~~~
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January 8,2006
【鬼忌】
【鬼忌】樂曲簡介
人類在遭遇致命的疾病與殘酷的戰爭後,許多人因此喪生,在世界各地各民族都有屬於自己的紀念親友的方式與日子,也就是忌辰。藉由以各種混合祭祀音樂為背景的鋪陳,以摩斯密碼穿插,彷如瀰漫在空氣中的五味雜陳,有時清靜、有時驚慌,這不也是許多人生的寫照嗎?除了懷念親友,也有遠離疾病、戰爭與珍惜生命、愛好和平的涵意。
除去心中的魔鬼,迎向光明吧!
(特將此曲獻給英年早逝的台灣琵琶演奏家紀永濱)
【鬼忌】創作理念
關於我的創作動機,這要說到這幾年正值911事件、美伊戰爭與SARS全球蔓延,人類正面臨戰爭與疾病肆掠中,然而戰爭與疾病帶來的死亡,留給親人及其他人無限悲傷與恐懼,我在這樣的情緒下以自身面臨對於死亡的恐懼與戰爭的無奈,期待和平與健康的到來,希望能夠為此一世代留下
此曲大致上為慢-快-慢-尾奏,開始以各種象徵民間祭祀的音樂語法接續,營造神祕又帶有一點恍惚的慢板樂段,前段除了時間長短,並無特別的速度指示與拍號,而樂句間之銜接也不特別講究,只任由漫佈在空氣中的摩斯密碼產生一些交錯與暗示,在此曲所用到的摩斯密碼,其實扮演很重要的作用,她是一種非常明確的文字密碼,但卻又不容易“聽“出來,所以這種似懂非懂的音樂與密碼文字交錯間,讓我得到一種神祕的方式來闡述理念,也就是介於文字(歌詞)主導或標題音樂(純器樂)之間的一種表現手法,我稱之為密碼音樂(CodeMusic),我想這種方式存在於文學著作、繪畫等藝術中已經很久,在音樂形態中應該也出現過,我在此曲手法上以講究音響上需求的剪貼方式加上文學性或密語內嵌式,存在於許多樂句之中,或「明示」或「暗示」,成為此曲的精神主體。
第二段吹打樂講究民間精神,藉由精緻的擊樂「打」加上粗獷人聲式嗩吶「吹」,伴以其他絲竹樂器單純的節奏模式,以單一傳統吹打樂精神製造熱絡歡騰的一個「中段」。然而喧騰中回到第三段,碰鈴聲響起,恍如隔世,帶有一絲悲傷與無奈感,弦樂泣訴聲與管樂的呼應,無情的雲鑼與擊樂似乎催促著什麼,是已近終點嗎?末段的集體密碼敲出了彷若永無止境的「恐懼」,擊樂聲迴盪在腦海裡。
配器上來說以彈珠在磬裡迴轉聲帶出開頭音樂,這種安排是意識形態高於聲響的需求,我試圖展現一種樂劇式的音樂創作,而音樂又是佔有絕對地位,往往「劇」中行為過高,而使「樂」淪於伴奏形式,這是我要避免的。如我安排一把琵琶在舞台左邊,並要求視覺上的“不見“,這樣在「聽」與「視」上可以取得平衡,更同時達到「樂」與「劇」的交融感。另外關於用扇子「搧」竹風鈴,在舞台上的視覺效果其實也大於音響效果,在當所有人非常閒情逸致的奏樂時,搧扇子的動作有點眾人皆「醉」我獨「醒」又或眾人皆「茫」我獨「忙」的對比意義,因為「樂」與「劇」不就講求對比嗎?
最後我期待聆聽此曲時,精神意函能大於音響的追求,而人性的體會能超越專業空泛的學理,特將此曲獻給英年早逝的台灣琵琶演奏家紀永濱。
北市國【鬼忌】 ...繼續閱讀
人類在遭遇致命的疾病與殘酷的戰爭後,許多人因此喪生,在世界各地各民族都有屬於自己的紀念親友的方式與日子,也就是忌辰。藉由以各種混合祭祀音樂為背景的鋪陳,以摩斯密碼穿插,彷如瀰漫在空氣中的五味雜陳,有時清靜、有時驚慌,這不也是許多人生的寫照嗎?除了懷念親友,也有遠離疾病、戰爭與珍惜生命、愛好和平的涵意。
除去心中的魔鬼,迎向光明吧!
(特將此曲獻給英年早逝的台灣琵琶演奏家紀永濱)
【鬼忌】創作理念
關於我的創作動機,這要說到這幾年正值911事件、美伊戰爭與SARS全球蔓延,人類正面臨戰爭與疾病肆掠中,然而戰爭與疾病帶來的死亡,留給親人及其他人無限悲傷與恐懼,我在這樣的情緒下以自身面臨對於死亡的恐懼與戰爭的無奈,期待和平與健康的到來,希望能夠為此一世代留下
此曲大致上為慢-快-慢-尾奏,開始以各種象徵民間祭祀的音樂語法接續,營造神祕又帶有一點恍惚的慢板樂段,前段除了時間長短,並無特別的速度指示與拍號,而樂句間之銜接也不特別講究,只任由漫佈在空氣中的摩斯密碼產生一些交錯與暗示,在此曲所用到的摩斯密碼,其實扮演很重要的作用,她是一種非常明確的文字密碼,但卻又不容易“聽“出來,所以這種似懂非懂的音樂與密碼文字交錯間,讓我得到一種神祕的方式來闡述理念,也就是介於文字(歌詞)主導或標題音樂(純器樂)之間的一種表現手法,我稱之為密碼音樂(CodeMusic),我想這種方式存在於文學著作、繪畫等藝術中已經很久,在音樂形態中應該也出現過,我在此曲手法上以講究音響上需求的剪貼方式加上文學性或密語內嵌式,存在於許多樂句之中,或「明示」或「暗示」,成為此曲的精神主體。
第二段吹打樂講究民間精神,藉由精緻的擊樂「打」加上粗獷人聲式嗩吶「吹」,伴以其他絲竹樂器單純的節奏模式,以單一傳統吹打樂精神製造熱絡歡騰的一個「中段」。然而喧騰中回到第三段,碰鈴聲響起,恍如隔世,帶有一絲悲傷與無奈感,弦樂泣訴聲與管樂的呼應,無情的雲鑼與擊樂似乎催促著什麼,是已近終點嗎?末段的集體密碼敲出了彷若永無止境的「恐懼」,擊樂聲迴盪在腦海裡。
配器上來說以彈珠在磬裡迴轉聲帶出開頭音樂,這種安排是意識形態高於聲響的需求,我試圖展現一種樂劇式的音樂創作,而音樂又是佔有絕對地位,往往「劇」中行為過高,而使「樂」淪於伴奏形式,這是我要避免的。如我安排一把琵琶在舞台左邊,並要求視覺上的“不見“,這樣在「聽」與「視」上可以取得平衡,更同時達到「樂」與「劇」的交融感。另外關於用扇子「搧」竹風鈴,在舞台上的視覺效果其實也大於音響效果,在當所有人非常閒情逸致的奏樂時,搧扇子的動作有點眾人皆「醉」我獨「醒」又或眾人皆「茫」我獨「忙」的對比意義,因為「樂」與「劇」不就講求對比嗎?
最後我期待聆聽此曲時,精神意函能大於音響的追求,而人性的體會能超越專業空泛的學理,特將此曲獻給英年早逝的台灣琵琶演奏家紀永濱。
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December 20,2005
October 13,2005
《東北風》
也是今天才風聞到,一首非常棒的曲子...
全國音樂比賽即將展開...各個學校都在準備XD
南區大學比較能比得起大團(也就是20~60人編制的大樂隊)大概也只有中山...
最近他們在選自選曲...偷偷的看了一下他們的曲子=w=
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全國音樂比賽即將展開...各個學校都在準備XD
南區大學比較能比得起大團(也就是20~60人編制的大樂隊)大概也只有中山...
最近他們在選自選曲...偷偷的看了一下他們的曲子=w=
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July 31,2005
July 18,2005
June 18,2005
《長路漫漫的巫扶山》中阮的主旋律試聽
《長路漫漫的巫扶山》
去年暑假的時候錄的了…
只有中阮獨奏的弦律^^"
《長路漫漫的巫扶山》一開始的主旋律。
因為是將近快一年前的東西…
有些東西跟現在彈起來有些差別^^"
今年暑假看我有沒有時間再把比較完整的段落都錄上來…
彈得挺遭的…
希望今年再彈會比去年好很多…
我好喜歡長路唷…(心)
去年暑假的時候錄的了…
只有中阮獨奏的弦律^^"
《長路漫漫的巫扶山》一開始的主旋律。
因為是將近快一年前的東西…
有些東西跟現在彈起來有些差別^^"
今年暑假看我有沒有時間再把比較完整的段落都錄上來…
彈得挺遭的…
希望今年再彈會比去年好很多…
我好喜歡長路唷…(心)