http://blog.roodo.com/rss20/topic/topic_article_11922.xml 網路所收集的灌水文、閃文系列 zh-tw Roodo Blog System All Rights Reserved http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/9258001.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Thu, 18 Jun 2009 09:38:54 +0800 by Ho Huai-shuo(何懷碩), painter, professor, Fine Arts University, Taipei Translated by Hu Pin-ching(胡品清), Patricia, trilingual writer, professor of French literature, Chinese Culture University, Taipei, Taiwan The intimate relation between painting and literature is a tradition peculiar to China. In the world history of arts, the characteristic of Chinese painting lies in the fact that poetry is the inspiration and contents of painting while a painting illustrated by a poem or prose endows painting with a double beauty. Language is the center of gravity of Chinese culture. Learning, knowledge, erudition and thinking, if not merged in language, are expressed by words. Thus Chinese painters turn to literature to enrich the contents of painting and elevate the latter to a higher level. As emphasis is laid upon the signification and connotations of painting, the latter should not keep aloof from the value of men and of life. Therefore, Chinese painting is characterized by humanism. Consequently, Chinese painting and literature are linked together to become one. Hou.jiliang who starts from literary creation to specialise in calligraphy, painting, engraving seal characters continues the tradition of men of letters’ painting. The ancients call poetry, painting and calligraphy “Three unsurpassed skills”. After the Ming dynasty, those who are versed in the men of letters’ painting engraved seal characters themselves and the three unsurpassed skills became four. As to Hou.jiliang, he adds to the four skills that of literary creation and deserves the title “Master of five unsurpassed skills”. Among the contemporary painters, those who excel in writings are rare. Still rare are the writers who know how to paint and engrave seal characters. With his rich literary culture, it would be easy for Hou.jiliang to deepen his art in the field of painting and calligraphy. In my opinion, the contemporary Taiwanese painters well versed in western painting neglect the studying of Chinese painting and calligraphy while those who indulge in Chinese painting and calligraphy refuse western artistic aliments, which explains the difficulties encountered in the development of modern Chinese art (including the renovation of painting, of calligraphy, and the assimilation of foreign art.) Concerning the Chinese ink painting, the Da Fong Hall, the Pai Yün Hall and the Ling Ou Gallery have left ancient models. The coming generation should envisage native creation under new spatial temporal conditions. As a disciple of the Chiang School, Hou.jiliang should rest on his literary creation and his new artistic thinking to surpass the Chiang School and create an original style having “l’air du temps.” In my opinion, it is in this manner that he can assure the continuance of the Chiang School and repay the kindness of his Master. http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/9107133.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 30 May 2009 17:33:24 +0800 1980年在台灣上映的《似曾相識》，是我一直想要重看的電影之一，但將近三十年來，《似曾相識》只發行過VHS，在DVD逐漸成為主流之後，總是沒機會再看到《似曾相識》。 最近，終於租到《似曾相識》的DVD版本，雖然畫質沒有很好，很可能只是當年的VHS版本轉檔，但再重溫這部年輕時看過的且一直懷念的電影，還是覺得很幸福。 《似曾相識》的情節非常感人，在情懷初開的少年眼中，片中的愛情簡直讓人沈醉、心碎。 這部電影的成功，除了情節，最令人著迷的，當然包括美麗得令人屏息的女主角Jane Seymour，以及John Barry譜寫的電影音樂，這張電影專輯一直是我「千聽不厭」的音樂，John Barry巧妙運用拉赫曼尼赫夫的帕格尼尼主題變奏曲，讓這首古典音樂多多了許多情節的想像，也更為膾炙人口。 我看過的電影很少記得情節，《似曾相識》卻是例外，幾乎記得整部電影的細節，連當年和誰去看電影，都記得清清楚楚。 1980年，我那年大三，照理來說，我應該找想要追的女同學，去看這部電影的，借用這麼浪漫的電影，「詭計」一定很容易成功。 可是我記得很清楚，我是和一個男同學去看這部電影的。 他的名字我也記得很清楚。 這件事情有點奇怪，想想看，看過的電影那麼多，念書的時候又難免和許多同學們一起去看電影，時間過了那麼久，你哪裡會記得和誰去看過什麼電影？ 至少，別的電影我是和誰看的，就沒什麼記憶。 然而《似曾相識》卻是記憶深刻。 反正，就這樣，兩個大男生，一起去看這種浪漫愛情片。 現在想想都覺得有點奇怪哦，不過那時候「民風保守」，所以可能也很自然，不會給人太多不當的聯想，不確定啦，總之，就是和他一起去看《似曾相識》。 哎，多麼浪漫的情節，尤其是男主角在飯店裡第一次看過女主角的照片的時候，哎喲喂，簡直是讓人都不敢呼吸了。 多麼美若天仙的女子，她的美簡直是讓人崇拜。我心裡面「糾」成一團，號稱中興才子的詩人這個時候根本沒有一個詞句冒得出來，因為眼裡心裡，全是 Jane Seymour那淺淺的、若有若無的，無法隱藏甜蜜的，微笑。 啊，蒙娜麗紗也不過如此罷，我心裡嘆息又嘆息，忙得沒有時間想到詩。 這時，卻聽到我隔壁的那個同學，輕輕的喃喃自語，真像真像…… 我剛剛開始沒理他，只是忍耐著。 那個時候，台灣還是一個非常自由民主的時代，除了要敬愛蔣公，不能隨便批評政府，看電影的時候，沒什麼其他規定，想抽菸就抽菸，想說話就說話，還有人專門到電影院去卿卿我我的呢。 所以，如果你坐在一個抽菸的人旁邊，那麼你只能忍耐，如果他又抽菸又說話，那麼你只能忍耐和忍耐，如果，他又剛好是和你一起去看電影的同學，那麼，你當然只能忍耐、忍耐再忍耐。 後來，隨著情節的進行，當男主角終於在湖畔見到女主角，當Jane Seymour回過頭來那一剎那，我彷彿聽見，全電影院都默默的發出一聲深深的嘆息，除了── 除了我隔壁那個人，因為他還是不斷地在說「真像真像……」而且他已經在不知什麼加了四個，喃喃自語的說了，真像真像，真像初戀情人…… 如果，你是我，忍耐了快半個小時了，大概也應該發火了，所以，我也真的忍不住的說：你他媽的不要吵了行不行？── 郭──行──中──!!!~~~~~~@@@##$$%% 後記： 可能是因為這樣的原因，所以三十年來郭行中每次提到他的初戀情人，都讓我很火大，不過他大概從來不知道為什麼。 除了《似曾相識》的緣故，當然，也因為是他實在提得太頻繁了，所以他那初戀情人的名字我是如此熟悉，不信？有詩為證── 霹靂聲響震天庭， 撼動心懷少年情， 綿遠宛若湖南水， 縹緲猶見桅上影。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/8607175.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Mon, 30 Mar 2009 15:50:43 +0800 2009年3月14日，台北愛樂管弦樂團將由林天吉先生指揮，在國家音樂廳演出「小龍女的情書」音樂會。壓軸曲目是《神鵰俠侶交響樂》中與小龍女最有關係的第二樂章「古墓師徒」，第四樂章「黯然銷魂」，第八樂章「谷底重逢」。同場曲目，還有名鋼琴家陳必先獨奏的莫扎特C小調鋼琴協奏曲KV491等。 如果您那天剛好有空，能來欣賞這場音樂會，分享阿鏜一生情與藝、苦與樂的結晶，那將是阿鏜的最大榮幸。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/8309345.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sun, 15 Feb 2009 15:08:03 +0800 觀的第一爻非常有意思，看了令人難以理解，古人的智慧是從哪裡來的。 初六：童觀，小人無咎，君子吝。 童觀，兒童的觀點，當然幼稚。「小人」指庶民，古人認為，庶民本來就無知，所以觀點幼稚並不算過失。但對身負教化(統治)的人來說，則是恥辱。 長久以來，台灣媒體的觀點，就是童觀，一種不折不扣的愚民政策。玩弄媒體的政權基本上就是一個欺騙大眾的政權，因為他們透過媒體說謊，用媒體來塑造自己的形象和攻擊敵人。 為了把失業率控制在4.5%以下，馬政府要各基層單位「釋出」工作機會，說穿了，其實就是用政府的預算增加一些原來沒有必要的工作項目給失業人口。 這是什麼經濟政策？用這種棉花糖式的經濟政策來粉飾太平，不是童觀是什麼？ 現在的執政團隊只會用花錢來刺激消費，如果政府那麼有錢，那麼老百姓的所得稅、健保費、汽車燃料稅等等萬萬稅可以少交一些，這樣，比發消費券實惠多了。 當然，批評是容易的，執行是困難的，要在經濟不景氣的情形下創造機會，更是不容易──但這不就是政府應該要做的事嗎？耗費老百姓那麼多的血汗錢，如果只能端出「擴大內需」「釋出工作」這種花錢救經濟的政策，而且都是浪費錢的政策(「擴大內需」的詳細荒唐內容，可以參考http://www.wretch.cc/blog/lyfelf/22044002&tpage=1)，我們批評一下的權利總是有的。 觀卦的其他五爻是： 六二：窺觀，利女貞。 六三：觀我生，進退。 六四：觀國之光，利用賓于王。 九五：觀我生，君子無咎。 上九：觀其生，君子無咎。 觀卦從初六的君子吝到上九的君子無咎，有一個尚稱完整的邏輯和觀察法則，此中深意，就留給讀者自行思索了。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/8226733.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Tue, 03 Feb 2009 08:31:40 +0800 分發「金劍」。 好紙對書寫的影響。 書寫習慣的注意事項。 開筆的方法和筆的保養。 清朝書法風格的形成與原因。 書法風格與工具材料的關係。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/8060393.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 10 Jan 2009 11:47:11 +0800 美食屬於藝文？ 平常我瀏覽幾個網站看新聞，Yahoo!奇摩是其中之一，但一直搞不清楚，為什麼Yahoo!奇摩把「美食」放在「藝文」類。 看看2009年1月3 日的藝文新聞標題，真不知Yahoo!奇摩的新聞分類為什麼這麼白痴── 藝文最多瀏覽 全台灣最好吃的滷肉飯(商業周刊) 穿上香奈兒 千繪圓夢 淚汪汪(時報) 《毛澤東》進中正堂 臉都綠了(中時) 奧地利劇院舞台上 割喉戲假戲真做(中廣) 《窮得只剩下錢》不夠賣　緊急加印萬本(NOWnews) 藝文最新新聞 看陶瓷展 和藝術家交換作品(自由 01/03 04:09) 全民寫傳記 保存文化資產(自由 01/03 04:09) 小人物的小故事 5年級生出輯(自由 01/03 04:09) 旗魚料理有門道 老饕才能吃得精又巧(自由 01/03 04:09) http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/8011865.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 03 Jan 2009 09:01:36 +0800 〈任職文建會的老朋友打電話來〉一文發表後，有一些不認識、沒留下姓名、對我的文章有意見的人留言，按照本人〈請先讀我〉的原則，凡是這類留言，一概刪除，不浪費閱讀本部落格的朋友的時間。 不過，有一則留言提到我說「三十年來我見過最混的文建會」，認為對那些敬業的文建會職員不公平，雖然這種閱讀方式基本上找碴，所以再寫這篇短文。 「三十年來我見過最混的文建會」，指的當然是這個機構，而不是這個機構中的工作人員。 當然，在一個官僚體系中(不一定是公家單位)，除了老闆，所有的小員工對很多事情都是無能為力的，不 過，造成這種狀況的，卻通常是「上下心態、步調一致」的結果。 官僚體系之所以成為官僚體系，就在於官僚體系本身的制度和不成文規定所產生的僵化、官僚的做事風格，這樣的作風，不一定是一種規定或法令，經常形成無止境的惡性循環。 舉一個最簡單的例子，教育部的網站經常有一些資料弄錯了，那基本上只是一個很平常的輸入、校對疏忽造成的錯誤，本來是，有人發現了，通知教育部，教育部通知委外製作的單位更正就沒事了，但有一次，有關埃及的歷史錯了，而且因為錯得太明顯、很離譜，所以被記者發現了，那時正值媒體記者特別喜歡修理杜正勝，所以把這種狗屁倒灶的事全部都算到杜正勝的政績和教育部的頭上。 按理，大老闆這麼惹媒體討厭，底下辦事的人應該警醒一點，至少對媒體的應付要小心一些。但我認得的情形是這樣的── 記者找到負責把這個網站發包出去的官員，這個官員的回答是，「這是委託師大做的網站，他們要負責，難道我們還要找人去監督他們的對錯嗎？」 這個例子非常典型，因為台灣政府各部門的工作幾乎就是BOT而已，他們關心的只是BOT的程序有沒有合法，至於BOT的品質如何，他們不關心也不在乎。 再舉一個我碰到的例子── 有一年，一個大陸人在法國成立的基金會，邀請我去法國南部的一個小城市市政府、以及巴黎一家專門經營中國水墨的畫廊展覽，因為巴黎那個畫廊很小，所以在法國的朋友就建議，能不能同時在文建會的巴黎文化中心辦展覽，這個建議當然是求之不得，所以就開始連絡，當然，那是一連串挫折的開始。 在法國幫我聯絡的是一位小說家，以前中國時報的藝文記者，當時文建會巴黎中心的主任也是以前時報的同事，大家都互相認識，這樣，應該很容易處理。 可是不，首先，他們說，他們不主動也不被動辦展覽，他們只辦台灣文建會交辦的展覽。這和施明德對付女人「不主動、不拒絕、不負責」的態度幾乎一樣的。 好，那就回頭問台灣文建會，台灣的文建會說，他們只「委託規畫」一些特殊的展覽，不主動辦單一個人的展覽。 委託規畫就是BOT，要根據文建會的政策需要，提出企劃案，經過審查，通過以後才能進行。我的這種情況，不是文建會的政策、沒有BOT的主辦單位，沒有辦法處理。 文建會的朋友很熱心建議，可以試試僑委會，僑委會在巴黎也有一個場地不錯。文建會的朋友還說，如果僑委會可以的話，他們可以補助一點經費，一個政府單位主動說要補助，簡直讓人感動到不知如何是好。 於是我告訴巴黎的小說家朋友，巴黎的朋友說，知道有這麼一個地方，但從未去過，會先去了解，於是跑去看了場地，還不錯。但是，他們只接受「租用」，從來沒有、也不願意為來自台灣家鄉的畫家辦展覽。如果是我的情形(已經有法國的官方邀請)，他們也很熱心的建議，可以找台灣僑委會主辦。 好，那就找台灣的僑委會，僑委會說啦，這樣哦，那要先寫公文申請，他們再轉給巴黎的場地去審核。到這裡，事情已經進去「這個不是我管，你去找另一個單位，我們會配合」的循環空轉階段。 在台灣幫我聯絡事情的朋友不死心，想說那從外交部開始會不會比較快？結果，只是多加了一個空轉的引擎。 結果呢，結果是，大陸人辦的基金會已經和法國南部的市政府簽約了，我還找不到台灣的單位可以處理事情。那時，還沒得諾貝爾文學獎的高行健想要在法國開畫展都還很困難呢，可是法國人邀請我去展覽，我卻找不到台灣的單位可以配合。 台灣的政府機關就是這樣辦事的，我沒怪誰過，只是那麼多年過去，我依然看到一個空轉的政府在那裡制定計畫、喊口號，以及消耗預算。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/7814405.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Wed, 10 Dec 2008 09:25:24 +0800 一個展覽的完成，創作雖然是最主要的部份，但還有很多東西是需要很多人的幫助才能完成的，許多看似簡單而理所當然的布置，可能都要花費許多心力，才可能以最佳的方式展現出來。 特別感謝以下各位好友、單位的支持與協助。 造紙：王國財、廣興紙寮黃煥彰 紙張：龍瑞棉紙行梁晶沱、安徽高健民 裱褙：周博學、徐健國 布置：太平洋文化基金會、羅蘭君、張博然、沈崇賢 廣告文宣：藝術家雜誌王庭玫、國語日報王秀蘭、人間福報蔡孟樺、智邦藝術中心羅淑宜、中 國時報王堯洵、蕙風堂洪能仕 協辦：大雩文化、張淳惠 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/7725239.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Fri, 28 Nov 2008 10:07:35 +0800 頓悟的生機 禪宗對書畫影響的第二個特徵是頓悟，頓悟的基礎是明心見性，本來明心見性的目的是悟「空」，是破除我執，但對藝術家來說，明心見性的「副作用」，卻是發現自己的特殊，於是在「尚法」的唐朝之後，書法到北宋，便開始「尚意」起來。。 唐宋之際是中國書畫發展最快速的時代，經典作品與風格不斷出現、完成，唐楷宋畫的集體成就，至今還是很難超越。 典範的完成，也意謂法度規範的完成，五代宋人的繪畫技巧極為精細，比現代的「超寫實主義」有過之而無不及，宋徽宗出題考畫工，題目居然是孔雀走路的時候是先出左腳還是右腳。 太過精密的觀察與技術有時反而矇蔽了事物的本質，如同太多的戒律並不等同於佛法的修行，在繁複的規矩下，於是需要思想的超越。 禪宗頓悟的高明，在穿透表相識悟本質，超越色相，一超直入如來地，對迷失於苦行漸修的人來說，禪宗不諦當頭棒喝。在書畫創作上也是如此，唐楷宋畫的大師林立，典範在前、規矩森嚴，除了學習前人，還有什麼別的可能？ 對以蘇東坡為首的文人而言，禪宗已經是他們生活中的一部份，禪宗對生命的看法、對人間事物的態度，都進入這些詩人、畫書家的筆墨當中，於是他們慢慢在技巧精準、風格華麗的宮廷繪畫美學中，提出另一種無我的、淡泊的、甚至荒率的美感。 那是拋棄細緻線條，務要快筆寫生機的繪畫理念，於是才能理解梁楷「潑墨仙人」「李白詩仙」簡筆人物的寫意方式，為什麼如是精采的原因了。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/7471167.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Thu, 30 Oct 2008 09:30:34 +0800 花一個星期的時間練達摩，是為了配合這一期的《香光莊嚴》雜誌的封底文章。 心中有一個境界想要表現、追求，純就筆墨來說，要乾淨、簡單、俐落，沒有多餘的東西，如禪宗的簡潔。 但人物的造型非常困難，要有面壁的感覺，要有空間的對應，要有敘述的功能、還要有意境，要有這麼多的內容，就不可能太簡略。 光是打坐的姿勢就不容易處理，那是兩三筆內就要一氣呵成就表現出來的效果，要有打坐的姿勢、要有肢體的安放、要有一種安穩的感覺，仿佛八風不動，但可以看到呼吸。 筆要快，否則線條遲滯，但結構要準確，不然坐不安穩，因為是面壁，所以只能畫三分之一的側面，這樣還可以看到一點臉、身體。從頸部往下，背部彎曲要看到打坐的姿態，垂眼觀心。 然後是臉部的角度、線條是向下的、鬍鬚要有大鬍子，頭上還要有一圈毛髮。 而後是山洞裡的石壁，要有石頭的質感、空間的深度，等等。 以上這些加起來，這樣的畫就不可簡單，如梁楷的〈潑墨仙人〉、〈李白行吟圖〉那樣，只是一個人在空白之中，然而我還是希望可以追求筆墨靈動、充滿想像的意境。 練了一個星期，形式基本上考慮清楚了，然而線條、造型卻不一定聽你的話。 在這種時候，需要的也許不再是技術、招式，而是忘記招式、技術，讓筆墨自然出現。 哇，像張三丰初傳張無忌太極拳一樣，教完後，問張無忌，都記住了嗎？張無忌說，已經忘了一大半，張三丰說好，他再示範一次，一套拳打完，張無忌說已經全部忘了，張三丰聞之大喜。 一直奇怪金庸怎麼會這樣寫，實在厲害。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/7460249.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Wed, 29 Oct 2008 09:43:42 +0800 拙文〈網路時代的基本禮貌〉對網路時代的通信與通訊行為，提出一些看法，該文雖然轉載各處，但似乎影響不大。 不過，利用網路作為主要的聯絡工具，已是主流，因此有些觀念還是應該溝通、提倡一下，因為這是很重要很重要的事。 許多人寫電子郵件或在網路上留言，似乎覺得匿名是理所當然的。 部落格是開放網路上的私人空間，如同真實世界的公園，大家可以隨意進出參觀，但不得亂摘花木，更不得隨意大小便。 有的人以為在網路上匿名罵人很安全、不會被抓到，很爽，這種人實在腦殘加智障。在數位的世界，凡按鍵必留下痕跡。電腦和網路伺服器上記錄著任何一個IP位址的所有動作。 不過，只要是「正常」使用網路，即使你下載了非法的音樂或影片，也不必擔心網路警察會來找你。有罪的是那些上傳非法資料的人，而不是下載者。 我要談的重點是，即使不是罵人，在網路上匿名，也要適可而止。寫信或留言給一個不認識你的人，除非你不想和這個人做朋友，否則就應該私下簡單介紹自己。 當然，有的人只是忍不住要留言兩句，也不管有沒有人會回覆，這種留言和綜藝節目的罐頭音效一樣，看看就好，有的太沒腦的，當然就刪除了。 網路上的人際關係非常脆弱，沒有誠信就一切免談。 我也沒有辦法理解，彼此不知身分，如何對話得起來？交談的內容如何可能有交集？ 再者，在個人的部落格中，我的身份是透明的，既然知道我是誰，而不讓我知道你是誰，這樣很沒意思。 所以來客得表明真實的身份，不然，很可能如同一句廣告名言所說：「在網路上，沒有人知道你是一隻狗」。不想遵循這個原則的人，那就不必有任何交流。 電子郵件也是這樣，我常常碰到許多人寫信來要要求這個要求那個，如果不答應，或者回信表示有困難，絕大多數的情形是，從此就不再有下文了。 我實在沒辦法理解這些人為什麼這麼不知分寸？就算被拒絕，好歹我也花了時間回覆了啊，至少也應該說謝謝、了解，或以後有機會再請教不是？你的要求沒有得到滿足就沒有回應了，這是什麼態度？難道我有義務回答所有陌生人的來信嗎？ 網路和真實世界的人際關係是沒什麼兩樣的，同樣要講究人與人交往的基本規則，一點最基本的禮貌都沒有的人，相信沒有人會喜歡。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/7428353.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Thu, 23 Oct 2008 11:17:00 +0800 拙文〈長相思．一夜情──《海角七號》的愛情變奏〉分析了《海角七號》之所以吸引人的諸多條件。 本文將著重分析《海角七號》的導演手法，探討《海角七號》的成功因素。 如果要用最簡單的方式說明《海角七號》的成功原因，我則只用兩個字：移情。 1、淒美的移情 基本上，電影就是故事的集合。任何電影都需要一定的情節，即所謂的戲劇性。 許多電影的成功，是因為「很有戲劇性的情節」，驚悚、懸疑、神秘等等，種種非生活化的情節，造成戲劇的張力，給觀眾深刻的印象。 以此角度，《海角七號》走的剛好是相反的方向。 《海角七號》當然也有情節，但主要情節非常平淡。 因而，「如何說故事」就變得非常重要。 《海角七號》從頭到尾，用一段被遺忘的六十年前的愛情故事、七封未寄出去的情書貫穿整部電影，不管是親自看了電影，還是聽人說的，這個故事給人的第一印象，必然是「淒美」，甚至是一個「天長地久的淒美的愛情故事」。 一個淒美的愛情故事，七封未寄出去的情書，六十年的思念與不捨，這是大家都知道的故事主軸。 但淒美的愛情故事在電影中始終只是一個背景，演到這個故事的地方不少，但沒有一個演員的面目是清晰可辨的，如同六十年前的老故事，人物模糊不清，只是情書的文字如此深情美麗，旁白說得令人心疼。 導演真的很高明，他用「友子」這個相同的名字，讓觀眾把六十年前的故事，輕易地投射到現實生活中的日本女人身上。 情書的旁白出現的時候，總是有年輕的友子的鏡頭，好似信中聲聲呼喚的，就是年輕的友子。 於是，觀眾心中被牽引出非常奇妙的情緒，開始注意到這個戲份並不是特別重的演員，甚至慢慢才發現原來她是女主角。 在電影開始，年輕的友子，與「俗又有力」的「台灣情調」，有極為怪異的「融恰」──驕傲、自大、對人敵意甚重、沒有耐心、說話大小聲，但因為旁白出現時總有她的鏡頭，六十年前的信，移情到了友子身上，也移情到了看著電影的觀眾心中。 現實的粗糙被情書的細緻所轉移，鏡頭中的年輕的友子讓觀眾有了一種微妙的期待。 這種移情手法的運用，讓導演輕易掌握了觀眾的情感映射或情感投入。 雖然這個淒美的想像，對情書中所宣示的愛情的真實，是一個錯誤的理解。 然而對電影所需要的表現手法而言，如何說故事比故事本身還重要，至於是不是真實，根本不是重點。 2.文字的移情 對電影的故事來說，《海角七號》的重點，並不在「澄清」或「呈現」故事的真相，而是如何巧妙傳達這個故事可能給人的感覺。 對情書中的友子而言，她其實是被拋棄了。不過，對看電影的人來說，在電影情節的發展中，可能來不及發現「真相」，因為電影在白衣少女帶著衣箱，在碼頭上望著輪船開走時結束了。 事實上，在看電影的過程中，觀眾也不可能完全掌握那七封情書的內容，只能約略的、模糊的感受到美麗文字中的深刻情意。 在這樣的安排下，想像比真實更有殺傷力，或說服力。 一向都如此。 愛、恨、羨慕、忌妒，其實常常來自想像，而不一定要有一個投射的對象。 很少看到一部電影用文字的敘述產生這麼大的移情作用，七封情書不僅為電影定位，也定位了觀眾的看戲心理。 大約二十幾年前，台灣就流行「文學已死」「開始進入圖像閱讀的時代」，從《哈利波特》、《魔戒》到《海角七號》的七封情書，事實證明，文字的魅力不可能被圖像取代或消失，因為文字代表的是無限想像的可能。 3.現實的移情 《海角七號》的成功，我在〈長相思．一夜情〉中特別談到，那些配角的集體成就，是台灣電影前所未見的成功範例，這些演出來的角色如此真實，甚至可能是華人電影前所未見的。 一般演戲總是裝腔作勢，因要演出，因要裝扮特別的角色，所以我們對高明演員的期待，是演什麼像什麼。 然而《海角七號》的演員們只是一些平常的人物，所以他們不需要誇張的說話方式、服裝裝扮，他們只要「融入」角色，用自己的方式表現出來就可以。 這種演員的真實感，讓觀眾很容易身歷其境。 事實上，從戲份比例上，除了男主角阿嘉外，其他演員的戲份都相當平均，這也是電影非常少見的例子。 一般電影總是以主角為中心開展故事情節，《海角七號》的真正情節卻是只用文字敘述，現實發生的故事反而不太重要。 然而不太重要的情節畢竟才是電影本身，要讓觀眾身歷其境或心有所感，當然是所有演員所共同創造出來的真實感。 這種真實感，把觀眾的情感巧妙移入電影情節，而忘了，這些人這些事，都只是電影。 所以，有許多專家學者，竟然荒謬到以殖民的角度、以族群融合的角度，甚至以政黨的色彩、以台獨的立場去分析《海角七號》，原因都只是因為他們忘了，《海角七號》從頭到尾，就是一部虛構的電影而已。無論有心還是無意，以超越電影本身的角度、立場去分析這樣一部虛構的電影，根本就是「太瞎了」。 4.導演的移情 那麼，在虛構的電影中，導演究竟要表達什麼？ 已經有很多媒體訪問過魏德聖導演，本尊已有說法，我們不必、也不能越俎代庖。 電影本身，就是導演最佳的說法，是他拍出這樣的電影，從編劇、角色選擇、表演方式、剪輯、配樂，這些全部加起來，才是導演想要表達的東西，所以電影才會成為這個樣子。 電影的最終呈現，包括為了放映時間而做的剪裁，都是導演所希望的樣子，也是他所表達的東西。 了解電影製作的人，就能夠了解，電影中的任何一個鏡頭、剪輯，一個簡單的對話，都是重複再重複、千錘百鍊的結果，而不是現場拍完就了事。後製的煩瑣，考驗的是導演的「收」的能力，這麼多的材料如何搭配、調製，並不比如何拍還簡單。 因此我認為，作為一個「想拍出好電影」的導演，魏德聖關心的，只是──如何把電影「做」好，不是「拍好」而已，如何把故事說好，不被電影的原始故事、劇本、角色、音樂、剪輯、片子時間長短，種種因素所左右。他很清楚他要的是什麼：電影要好看、演員要自然、故事要流暢、剪輯要細緻，結尾要回味無窮…… 我想，如果沒有這些自知之明，他不會有勇氣欠債三千萬去完成這個電影的夢想。雖然很多電影導演在成功之後，仍然為了拍電影，而且是不好看的電影而傾家蕩產。 或許可以這麼說，《海角七號》，正是魏德聖長久以來未寄出去的情書──關於電影的夢想。 但願這個夢想的完成和成功，可以稍微改變台灣的文化產業環境，讓所有文化工作者將來的努力，都再也不必太過悲壯。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/7391023.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Fri, 17 Oct 2008 15:57:52 +0800 年度最佳_藝術文化部落格 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/7379389.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Wed, 15 Oct 2008 10:00:46 +0800 【國語日報專欄】 家裡附近，有一位太太回收資源，每幾天，總是要整理一些東西拿去給她。 那天，她問我，有些書要不要？ 「什麼書？」我很驚訝的問她。 她拿了一些已經整理得很乾淨的書給我，是一些字帖，早年大眾書局印的，應該是民國六十七十年代出版的，保存得很完整。 我整理的回收資源中，常常有很大一包的練了書法的紙張，宣紙、毛邊紙、寫壞的作品等等，那太太總是細心把回收的東西再仔細分類整理過，她知道我在寫書法，所以問我那些回收的字帖要不要？ 那些字帖原來是一位老先生的，前幾年走了，最近家人打算重新整理房子，把老先生留下但已經用不到的東西統統整理出來回收。 我翻了翻字帖，裝訂的膠線已經有點脫落，想必老先生曾經花了不少心力、時間寫字。 想起以前認識的一位老書法家，他過世後，因為寫文章需要圖片，去他家借資料，特別問了日常照顧老書法家的媳婦一些問題，我想知道的是，除了書畫，老先生還有沒有什麼其他的嗜好，沒想到他媳婦說，老書法家生前也沒什麼太多嗜好，就是愛看字帖，「那些字帖黑黑破破的，也不知美在哪裡？」 那時，我還以為書畫家都來自「書香世家」，或者書畫家的家庭就是書香世家，後來才慢慢了解，事情不是這樣，有時我們所以為的「源遠流長」，其實不過只是一個人十數年努力經營就可以有成的事。 二十年前，我教過一位小朋友書法，是大陸來台第一代書法篆刻家的孫子，許多書畫家朋友都曾經上過他的課，沒想到我會教到他的孫子。媽媽帶來的，特別介紹她是老書法家的女兒，務必要我教她兒子。我問 她為什麼不自己教，沒想到她說，她父親沒教過她，她不會。 在新舊交替的時代裡，古老文化的傳承顯然非常不容易，即使是自己的小孩、家人，也不見得就一定有人願意繼承，等到想要珍惜時，卻往往來不及了。 可是，有些事情是剛好相反的，我有一位大學同學的父親是台大外文系的教授，每次去他家，都被他家的藏書和他父親的學問所懾服，我一直以為他們家也是那種源遠流長的世家，後來才知道，我同學的父母一個是養子一個是養女，在民國三十年代的大動亂裡，兩個無依無靠的年輕人莫名其妙的在一起，輾轉從大陸來到台灣，而後在貧窮的年代建立了一個令人羨慕的小家庭。 在成長的過程中，許多事情我們都只是不知不覺的全盤接受了，總以為事情就是那樣，後來慢慢才了解，原來不是那樣。 台灣的教育教給小朋友許多寶貴的知識，但對台灣的文化和文化的傳承卻很少提到，所以大部份的人對古老的文化都沒有什麼概念，可是，我卻也認識許多在窮鄉僻壤長大的朋友，他們在繪畫、書法、篆刻、造紙、茶藝、民俗禮儀、傳統戲曲等等方面，都有很深入的研究和成就。 顯然，一個人要成為被回收的字帖，還是成為舊文化的傳承者，完全看他自己的努力和眼光，和成長的家庭背景並沒有太大的關係。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/7330195.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Wed, 08 Oct 2008 09:37:50 +0800 古人講究書法，甚至以書法寫得好壞來作為科舉評定的標準，明清文人無不要耗費大量的時間去練習與學問無關的書法。對書寫技術的講究，確實是中國文化大系統中，一個特別的現象。 所以大陸作家余秋雨也曾經在〈筆墨祭〉這篇文章中，這樣說書法：「過於迷戀承襲，過於消磨時間，過於注重形式，過於講究細節，毛筆文化的這些特徵，正恰是中國傳統文人群體人格的映照，在總體上，它應該淡隱了。 」 十多年前，余秋雨這樣的觀點引起不少討論，贊成反對都有，反對的(應該說是不同意的)，當然以寫書法的朋友居多，我是少數同意余秋雨觀點的，後來，慢慢卻有不同的見解。 用毛筆寫字這件事，的確耗費了傳統文人的大量時間精神，現代人要學的東西那麼多，哪有那麼多時間來寫書法？ 十多年前，差不多是余秋雨寫筆墨祭的時候，電腦正以令人無法抵抗的威力，迅速取代紙筆，成為新的書寫工具。十幾年時間過去，除了不會用電腦的「老人」，還在念書的學生，平常人大概沒有多少機會寫字了。 而正是這樣的情況，我才更覺得，在目前的情形下提倡書法，有其非常重要的理由。 科技對人類人文的發展，有非常巨大的影響，身處變異之中的人們，常常不能察覺影響的巨大。 電話發明之前，人們聯絡只能靠寫信，寫信累積了大量的智慧與史料，信寫了，一時一地的心情也就保存了下來，政治家、學者、藝術家的信件是瞭解他們最好的方式，對個人來說，信件則保存了個人的記憶，電話雖然方便，但通常說完也就消失了，不知多少重要的資料隨著電話的方便而消失無蹤。 當然也可以用硬筆寫字，然而硬筆並不像毛筆，寫毛筆所需要的各種工具材料，建構了一個非常完整的文人美學系統，書寫環境的講究和營造，是傳統中國人美學訓練的開始。 寫書法的人要講究筆、墨、紙、硯，這種講究是物質美感的呈現，也是「富而好禮」的起步，宋朝的蘇舜欽曾經說：「明窗淨几，筆硯紙墨皆極精良，亦自是人生一樂。」 台灣人大都生活富裕了，但說到生活環境的明窗淨几，卻不知幾人可以做到？ 關於寫字這件事，歐陽修可以說是瞭解其中樂趣的，他說「其愈久益深而尤不厭者，書也。至於學字，為於不倦時，往往可以消日。」歐陽修並不以書法家自居，他認為自己的書法不太好，「不能到古人佳處」然而，「若以為樂，則自是有餘」。 現代人娛樂種類繁複，可以消遣的事情很多，尤其是電視更是按鍵一按，什麼東西都源源不斷而來，有了網路之後更是無遠弗屆的連絡了世界各個角落，每個人都被龐大到難以想像的資訊淹沒。 練字需要花許多時間，我也同意余秋雨所說的「這個民族的生命力還需要在更寬廣的天地中展開」，太沈迷書法的諸多追求，確實也曾經消耗了許多人的聰明才智與寶貴時光，不過，相對於現代人的時間虛耗──電視、網路、政治，練字雖然花點時間，但如果可以在工作、讀書之餘優遊為之，給自己一個安靜的時刻，總還是比較適意的吧。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/7111043.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Thu, 04 Sep 2008 11:09:34 +0800 在「台積電青年書法大賞」頒獎典禮中，有許多得獎的年輕朋友都問，「接下來，應該往哪一個方向發展？」 我不知其他的評審如何回答，不過，我的回答都是一樣的：你現在是高中生，最重要的是把學校的功課念好，考上好大學，書法以後再說。 有的家長很急切，想要我多說些意見，我的回答是，書法是一輩子的事，不必急著在這個時候找到將來的答案。 我不是賣關子，而是真誠認為如此。 是的，在現代社會，我難免會問的是，書法有什麼用？寫好書法，又有什麼特別的嗎？ 似乎沒有。寫書法、會寫書法、很寫書法，在現代社會，尤其是在台灣，並沒有特別的「社會功能」。 當然，關於書法的許多其他「特異功能」：修身養性、怡情、增加美的感受、寄託情感、抒發情緒，等等等等，我是很清楚其功能之強大的。 不過，我還是認為，至少在高中的階段，學生最重要的就是念好書，學習現代的知識，考上好大學好科系，那時候，書法自然會有新的出路。 至於書法有什麼用，對常人來說，書法實際的功用也是不大，但沒有實際功用的功用卻很大。 對華人來說，書法是最容易接觸，最容易在生活中遇見的藝術。它安靜無聲、可以細細體會，不像現代媒體電視、電影等等，充滿視聽的刺激，安靜看一會兒字，可以沈澱生活現代社會中，普遍充斥的焦躁不安的心情，如果因而可以有了美的感受，那就更好。 這是書法的無用之用。當然，不只書法如此，其他的繪畫也是有同樣功能。只是書法更容易與華人的心靈相通，因為還有文字，通常是我們平常視而不見的名作。 給每一件書法三分鐘凝視，它會回報更多。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/6686121.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Thu, 07 Aug 2008 09:58:12 +0800 苗栗南庄賞桐遊記 ／王英郎 慈母心繫遊子衣，佳節互約賞桐祭，岳父內弟加準媳，三車十口老少齊， 山道蜿蜒高低移，遊人如織難數計，1花飛繽紛迎客喜，雪舞林梢隨風戲， 南庄庄南方位疑，2上崁崁上巷弄擠，3洗衫坑水潺聲細，八卦互傳誰家禧， 百年郵便4山門屹，同齡5香楓染疾醫，永昌宮奉6三官帝，神威顯赫祐百里， 7南庄戲院鄉土劇，一甲無歇教情義，諧趣商標逗人嘻，有閒來坐算便宜， 8桂花巷擠遊客集，摩肩接踵無間隙，9屋簷下釀桂花蜜，消氣解渴津口液， 10荷蓮心細精品寄，咖啡香飄誘客急，濃郁香醇帶分級，連鎖宅配準國際， 擂茶麻糬稱兄弟，11和服大紅衣互依，12永涼冰點萬客吸，日進斗金不算奇， 鳟魚獨蒸大手筆，溪蝦蒜炒補腎脾，板條伴肉填腸饑，酸菜大腸獨垂泣， 古街風華13九份比，客家小喫顯差異，文化薪傳腦力激，招弟招妹招財積， 鹿場峽谷14一字壁，15向天湖溢解字謎，泰雅16染織巧手藝，新奇驚豔個人迷， 神仙谷名17二字易，祖先靈寢轉勝地，叢林幽谷匯雙溪，水瀑奔騰起漣漪， 陶然山莊景觀綺，18香果稀樹庭中立，木屋巧置四床椅，樓中樓隔上下梯， 19四更方盡曉雞啼，喔喔尾音響耳際，起身下梯解尿急，乍見準媳瞧手機， 疑詢雄雞怪頑皮，卻道軀寒調冷氣，回望犬子睡鼾鼻，那知伊人夢難繼， 蓬萊仙溪護魚堤，林蔭參天芬多密，遙望底溪覓魚跡，20苦花迴身銀光繫， 獅頭山續神跡覓，燄陽高照身已疲，禮佛參仙無所祈，互道珍重伴手攜， 老父同行盡孝悌，準媳在旁學母儀，犬子承歡補晨夕，內弟深情21自雙怡 導遊盡心客家裔，祖傳典故信口提，熱情解說不藏底，猶望來客傳交替， 康乃馨換桐花憶，毋需反哺解心寂，舉家歡顏笑口啟，賦詩記遊留點滴。 (誌於2008/5/17賞桐後一週) 附記：三位犬子分在中北部就學，母親節前夕，媽媽不忍他們因返家娛親，舟車勞頓，就與他們約定，規劃了這趟二天一夜的南庄賞桐祭(5/10~5/11)，感謝陶然山莊李 老闆的行程建議，也推薦了一位很棒的導遊—黃威樂 先生(南庄鄉公所民政課任職)，本遊記就參照他導覽南庄古街(含桂花巷)及各景點的順序，加上身歷其境的感受，摘要描述。其次，還要感謝妻舅伉儷行前一夜的款待與共襄盛舉。最後，當然就是陪老妻過了一個最不一樣的母親節了。 註記1：花飛繽紛…，雪舞林梢…：此二句皆為桐花祭之寫照。 註記2：上崁：崁是山涯，上崁是山涯之上，意指斜坡上之小台地，住戶在此比鄰搭屋，有錢再改建，屋窄巷狹，留有「南庄庄朝南，上崁崁向上」對聯。 註記3：洗衫坑：坑指水溝，客家婦女晨昏洗衣聊天的地方，據說現在還有人使用。 註記4：山門屹：指百年郵便(民前12年)一直開側門營業，現在是電信及郵局共用。 註記5：香楓：三角楓香五角紅，常見的紅色五角楓葉，其實是槭(音ㄘㄨˋ)樹之葉，無香氣；正港的楓葉是三角楓，葉聞有香氣，但非正紅色，本百年香楓，位於郵局之旁南庄國小(校史110年)校內，染病灌藥搶救中。 註記6：三官帝：指堯(天)、舜(地)、禹(水)三帝。 註記7：南庄戲院：創立於1946年，迄今已62年，現況是經營餐館，同時擺放早期鄉土電影看板、文物供觀賞，商標圖案相當有趣，有閒來坐也內含其中。 註記8~10、12：8~10前三字都是桂花巷內各店之招牌名稱，12永涼冰點也是店名。 註記11：和服大紅衣互依：有一家祖傳服飾老店，只掛賣日本和服及客家大紅衣。 註記13：九份：指北縣瑞芳鎮九份山城，因侯孝賢 先生「悲情城市」電影一炮而紅，早期因附近開採金礦及煤礦而繁榮一時，南庄採煤量則僅次於九份。 註記14：一字壁：向天湖下方有一巨大石壁，天雨或湖水溢流到壁面裂開溝縫，呈現筆直1字而得名，當地戲稱門牌為石壁1號。 註記15：向天湖：海拔738公尺山頂盆地，賽夏人聚居地及舉行「矮靈祭」祭典場所，矮靈祭是賽夏人世代相傳祭典，每二年一小祭，十年一大祭。 註記16：泰雅染織巧手藝：泰雅人以苧麻紡紗織布製衣，圖案精美聞名，石壁染織工坊自種天然漆樹，假日DIY印染教學，遊客自做個性化紀念品攜回。 註記17：二字易：神仙谷原名死亡谷，早期為泰雅族祖先墳場，是風美溪與比林溪交會溪谷，今建有漂亮堅固吊橋，是觀瀑台及過岸尋幽訪勝的好幫手。 註記18：香果稀樹：據陶然山莊李 老闆所述，台灣香果老樹僅存4棵，北埔、南庄、嘉義、雲林各1棵，果實似橄欖，肉少核大，咬後口頰留香。 註記19：四更：指早上1點到3點，5月11日雞叫是早上3點40分。 註記20：苦花魚：台灣鯝魚，又名苦花，背鱗銀光閃閃，俗稱水中螢火虫，以青苔及浮游生物維生，喜棲水溫10°C高海拔清澈溪流，以阿里山達娜伊谷(曾文溪上游)的保護及數量最聞名，本處蓬萊溪(中港溪上游)自然生態園區的錮魚及馬口魚亦相當多，顯見生態保護及護魚均有相當成果，除了魚之外，也看到「鉛色水鶇鳥」在溪石上跳躍，真是快樂。 註記21：自雙怡：指妻舅帶嬌妻與寵物兔同行，怡然自得。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/6318931.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Fri, 04 Jul 2008 08:28:52 +0800 非廣告就是廣告。 三不五時、經常偶然的、總是有人詢問書法班的事，乾脆整理成文，免得一一說明。 我的書法班每一班只能收六個人，目前只有星期四晚上這一班還有一個名額。 每一班要滿四人以上才開課。可以考慮周三、五晚上、周四白天再開新班。 可以預約報名，預約可以上課的時間，累積足夠的人數就開課。不過如果在你希望上課時段內人數不夠，就無法開課，這點請諒解。 我的教法理論實際並重，自認品質一流，實際書寫的部份是先示範、說明，接著學生現場練習，稍微熟悉以後，再示範、再說明、糾正錯誤，以此類推。 如果沒有學過，一般從楷書開始教，看各人進步情形和性向，再決定向行書、隸書或草書發展。 理論、創作、欣賞、材料、技法，這些東西全部都教，不過沒有一定的進度，書法有許多東西光聽老師說是沒用的，不自己動手，不可能會，連看都看不懂，學生的程度到了，再繼續說學生可以聽得懂的理論。 有人問，沒有基礎可不可以，當然可以，沒有基礎反而比較好教，因為不會有壞習慣。 有基礎呢，當然也沒問題。不過你認為的有基礎和我認識的可能不一樣，有的人到處拜師，學了二十年，但連最基礎的正確概念都沒有。有的人會堅持自己的看法才對，這不適合跟我學書法，因為糾正錯誤比教正確的方法還困難。 有些基本的概念，已經發表在「書法教學」，請參考http://blog.chinatimes.com/hjl/category/4053.html 三個月一期，12堂課，每期4800元。學生請假不補課。 我上課有規矩，有幾種情形不教： 短期的不教。 每一期缺課兩次的，不教。 父母要小朋友來學的，不教。 十歲以下的小朋友，不教。 打電話來問太多問題的，也不教。我的部落格已經有太多東西可以參考，有興趣和我學書法的人要自己看，如果連這點最基本的功課都不做，當然不教。 所以，先想清楚，確定自己有學書法的決心了，再打電話或寫EMAIL來報名。電話／02-2368-3488、hou.jiliang@msa.hinet.net。 上課的地點，靠近捷運台電大樓站。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/6210607.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 21 Jun 2008 18:38:16 +0800 為季野兄寫的一句話，經過多次的修改，我本來傳給季大嫂的句子是： 詩人肝膽，情為師友； 茶者心腸，人尊典範。 後來覺得第二句的人字重複了，因此改為眾字。 季野兄的告別會布置得很典雅，放的照片是季野兄在「會心茶集」成立大會時拍的照片，旁邊的字，用的即是我寫的句子，不過是原來的版本。因為我考慮到要大嫂要處理的事情很多，一字之差，不便為此小事打擾。 由於設計的原故，所以這些句子排成四列，我自己看了幾遍才發現句子是經過設計的： 詩人肝膽 情為師友 茶者心腸 人尊典範 二句變四句，四句的頭一字都放大，於是單獨成為特殊的一句： 「詩情茶人」 我想，這四字的確是季野兄的最佳寫照。 如果用後來改的句子，就不會有這樣的效果了。「詩情茶人」，想必季野兄會欣然接受的。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/6180381.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sun, 15 Jun 2008 23:02:26 +0800 雖然說季野在茶藝界有很高的名望，也受到同行的尊敬，但我仍然忍不住要說，台灣的文化環境對不起季野這樣的茶藝大師。 季野在茶界的重要性，可以說他幾乎是等同於台灣近三十年來的茶藝發展，季野不但見證茶界的興衰，同時也是台灣精緻茶藝術的重要推手。 在民國70年代，台灣經濟起飛之後有了初步的成果，人們開始在樸實的生活中追求一點精緻的享受，並懷念起農村的生活，表現於商業的，便是茶藝館的普及。 茶藝館說明了台灣人對生活中的精緻飲品，開始有了自己本土風味的期待，在咖啡廳極為普及的情形下，茶藝館的出現，其實是一種文化的自覺和反省，絕非只是單純的商業行為。 然而茶藝館畢竟是做生意的，吸引客人上門的第一步，當然是裝潢、設備所呈現出來的整體氣氛，從硬體到軟體，茶藝館追求的，大抵是懷舊、復古與東方美學。 在大家都在摸索懷舊、復古與東方美學如何呈現的時候，季野以其詩人特有的人文心懷，並未追逐時下流行的商業風潮，而是以開辦雜誌、茶藝班的方式，從理論、知識、歷史、文化、文學的角度，專注於茶與茶壺、茶具、茶藝的研究與推廣《茶與藝術》雜誌的形式與內容，至今仍然是茶藝界的典範，當然更不是現在那些用廣告來吹噓產品的茶界雜誌所能相提並論。 季野的茶藝思想很早就建立完整的體系，並在《茶與藝術》雜誌期間，以一問一答的方式，用「茶藝信箱」的名義出版過一本小書。完全是簡單的文字敘述，沒有圖片和豪華的印刷，然而卻是有心人追求典藏的經典著作。 台灣對茶的講究，促成了宜興紫砂壺的熱潮，1980年代，有很長的一段時間，季野奔波兩岸，以跑單幫的方式帶回正統的宜興紫砂壺，除了商業的銷售之外，他並開班授課，教導學生如何從茶壺的泥質、造型、以及實用性去了解「怎麼才是一把好的紫砂壺」，他並且整理文獻上的茶藝記載，把紫砂壺的研究推向文化與美學的層次，並重金出版全彩精裝《紫砂陶》一巨冊，系列介紹宜興紫砂壺的歷史與工匠。紫砂壺後來在台灣成為極為瘋狂的收藏，以我的觀察，其實功勞要建立在季野的知識推廣上，雖然，這位茶界的先行者，因為個性的耿直和堅持，讓他在紫砂壺的收藏投機熱潮中並未賺到什麼錢。 今年四月，季野指導的「會心茶集」成立，成立大會典禮上，有一張薄薄的說明書，說明了「會心茶集」上所使用的茶葉、茶器的名稱、設計理念，以及泡茶的整個流程等等，文字簡樸到只有直述式的說明，如同他二十幾年前出版的《茶藝信箱》，一不小心就被當作產品說明書輕易忽略。 不過，在「說明書」的結語中，季野說：「綜觀本文的敘述方式，稍不留意，就會以為是在短時間內即完成的……創作的過程經過二十五年以上」這樣簡單的「夫子自道」，若非季野兄特別提醒，真的很容易以為他的建構的茶藝美學，是輕巧而容易的，季野茶藝的其中奧妙，大概也只有親炙過季野茶藝的人，才能了解、欣賞、珍重的罷？ 三十年來，台灣人喝茶從簡單樸素的把茶葉放在在杯碗中浸泡，到講究茶壺、茶具，到重視茶葉的種植、採摘、烘焙、茶葉比賽等等，季野在茶的每一個環節的了解、深入，都相當程度的影響了台灣茶界的發展，因為他重視茶的文化層次，但並未忘記茶就是茶，無論茶藝表演或是茶道美學的建立，都不能離開茶本身的品種、烘焙、沖泡、最後以一杯色、香、味俱足的茶湯，作為所有美學理論的真實總結。 我常常說季野的茶有三個層次： 一是，喝茶就是喝茶──茶終究是要用來喝的，無論用什麼器具、茶葉泡茶，最重要的，是要有一杯好茶。 二是，喝茶不只是喝茶──除了泡茶、喝茶，所有塑造出整個喝茶氛圍的一切，從茶壺、茶杯等等「茶具」的講究，到順應每一種茶葉的水溫、時間、泡法，等等，喝茶當然不能只是喝茶。 三、茶就是茶──無論如何講究和茶相關的其他元素，最後仍然要回歸茶的本身。 我在〈龍焙絕品自古珍──茶的文化滋味〉這篇短文中試圖說明這三個境界： 對我來說，「文化」從來不只是思想、精神層面的東西，更常常是生活中食衣住行種種物質的真實行為。 如同書法在世界美術中的獨一無二，茶是華人特有的飲品，並且形成非常完整的茶文化和茶美學。 對中國人來說，喝茶可以只是喝茶，但也可以不只是喝茶。日常喝茶，最低的層次等同喝水，為的是解渴，但即便只是解渴，只要能力稍有所及，便要在水中加進一點點別的滋味──茶。往昔貧窮農村，常常可見村口擺放一個大大的水桶，供應來往行人使用，桶子上大大寫著「奉茶」兩字。這就是舊時代的溫厚與純樸，即使對陌生人也是充滿敬意。 於是喝茶對中國人來說，就成為一種生活基本的享受和態度。泡一杯好茶，獨自享受茶的清香，真的可以得到「茶一喝，天地就寬了」的自在與從容。泡一壺好茶，和朋友對品佳茗，雖然沒有飲酒劇飲的豪情，卻多了幾分愜意溫馨。 喝茶甚至可以成為文化上的自省與內化。以前總以為，華夏文化，自以中原為尊，閩南實為南蠻未開化之地，何況台灣海隅小島，四百年前先民或逃難或移民來此，能有多少文化的傳承？ 後來才知道，宋朝士人極為講究喝茶、鬥茶，宋徽宗甚至親自寫過〈大觀茶論〉細說「點茶」的種種講究，喝茶、鬥茶就必重視茶器，當時閩人所製茶盞，紋如鷓鴣斑點，「試茶家珍之」，福建所產烏龍、鐵觀音，更是馳名天下，不讓美於浙江的龍井、安徽的毛尖、雲南的普洱。原來早在千年之前，閩南便是文化薈萃之地，到了元朝，泉州更是世界第一大國際貿易都市，茶、絲、瓷器是最主要的出口物品。台灣先民來自這樣的地方，文化與傳統的繼承豈是泛泛？ 到了現代，台灣烏龍茶名滿天下，以製作紫砂的宜興壺，不也是一二十年前在台灣商人的財力支援下，才得以重振傳統工藝的嗎？目前中國大陸製茶產業的拓展，台灣人的技術與行銷手法，扮演著至於關鍵的角色，原來，茶的滋味當中，竟然隱隱反應了文化的底蘊、朝代的興衰變易，以及歷史趨勢的轉折。 當然，喝茶最重要的還是茶的滋味。 然而茶的滋味也遠遠不只是茶的種類和滋味。紅樓夢第四十一回「賈寶玉品茶櫳翠庵」，寫妙玉泡茶，一出手便驚人：「只見妙玉親手捧了一個海棠花式雕漆填金雲龍獻壽的小茶盤，裡面放著一個成窯五彩小蓋鍾，捧與賈母」，賈母說他不吃六安茶，妙玉說，那是「老君眉」，賈母又問用的是什麼水，妙玉說「是舊年蠲的雨水」，不到百字，從茶器、茶到泡茶用的水，就把賈府的富貴，賈母與妙玉的風姿氣度都寫了出來。 從唐朝陸羽、宋朝的蘇東坡、黃山谷、陸游到清朝曹雪芹，茶的滋味被一直不斷傾注文人的深情與品味，那裡面有茶種、茶器的講究，更有文學、詩詞的吟詩，以及人生情懷的寄託。舒亶〈醉花陰．試茶〉詞形容：「露芽初破雲腴細，玉纖纖親試。香雪透金瓶，無限仙風，月下人微醉。」喝茶能喝出這種滋味，那也真是人間至高無上的享受了。 這篇文章固然有我個人的許多體會，但無論如何離不開季野的啟蒙。 1999年的921大地震把季野的經濟和身體震垮，用住宅房子作抵押貸款，新裝潢的茶藝館剛剛開幕，連同價值不菲的茶壺、茶具，全部都被震碎，不久，又發現得了癌症，「茶」中無所不知的茶藝大師在生病開刀的復原過程中，只能無能為力的看著房子被查封，在加拿大念書的兒子被迫中斷學業，家中的經濟只能靠季大嫂一人支撐。 那一陣子，季野兄負責買菜做飯，「過著心情平靜的家庭煮夫生活」。 作為朋友，我藉由不斷找季野兄寫文章、出書等方式，讓他重新專注在茶葉上。 1992年季野兄離開台北之後，在台中精明一街開設「有名堂」茶藝館，賣茶葉和茶壺，但因為當時台灣紫砂壺已經被炒到天價，一把名家壺從數千元台幣在短短幾年內變成百萬台幣，茶壺市場不是投機就是炒作，季野的堅持成為商場的犧牲者，後來，他只好收掉店面，改經營泡沫紅茶店。 泡沫紅茶的生意很好，季野兄的經濟有了明顯改善，只是就無法再做茶了。在他不做茶的那幾年裡，我只好改掉喝茶的習慣，因為，沒有季野的茶我不喝。喝過季野烘焙的茶的人都知道，那是無可取代的滋味。 921地震之後，我扳著手指頭計算可能的收入，強烈建議季野兄重新開班授徒，烘焙做茶。對季野來說，急需解決的是經濟，而我知道，他的茶藝就是最大的寶藏，只是人在不順遂的時候，難免心灰意懶，只要跨出第一步，便是海闊天空。 季野兄重出江湖後，很快有了一批熱誠的追隨者，他的這些學生看到老師沒有像樣的住所，於是大家出錢，湊了一筆「頭期款」，讓季野兄在台中中興大學旁的學士路上買了還算寬敞的大樓公寓。那幾年我在台中開了二次畫展，無論看場地、布置開幕，總是事情結束就和季野見面，聊'到半夜才回台北。 我一直很好奇季野兄的這些學生，也好奇季野兄如何引導他的學生。然而幾年下來，始終沒有機會見識到季野與學生的互動。 直到今年四月「會心茶集」成立大會上，才看到學生們如何尊崇季野這位「創會導師」。 其時季野兄因年初的感染住院開刀而非常虛弱，典禮結束後，本來要早些告辭讓季野兄休息，但季野兄卻堅持我一定要留下來和他一起吃飯。 本來約好六月的時候再到台中和他好好聊聊，沒想到六月二日凌晨季野兄就走了。 在「會心茶集」成立那天，季野兄指定我第一個發表意見，那時，我剛好向許多朋友提出「什麼可以代表台灣文化」的問題，趁機就在會場上提出來，起初，大家的反應同樣很迷惑──沒有人可以立刻說得出來，「什麼可以代表台灣文化」。 但其實，在「會心茶集」典禮上的「茶席」中，面對精微的茶具、喝著美妙無比的「紅水烏龍」時，我已經有了答案。 沒錯，如果說，可以代表台灣文化的，不是雲門舞集、朱銘這些藝術家，也不是被迫侷限在鄉土戲曲的布袋戲、歌仔戲，而是在過去三十年來，已經深入許多家庭的「茶文化」。 吃飯的時候，季野兄說我「講得很好」，隔天我才再打電話告訴他，那樣的看法不是偶然的，更不是臨時編的捧場的話。 當然，茶能不能代表台灣的文化，季野兄的學生就說「其實有點心虛」。這也是可以理解的，因為茶畢竟還沒那麼普及，季野兄所建構出來「精緻茶文化」，更還沒有成為「全民美學」。 在大嫂通知我季野過世的時候，我倒不是難過，而是覺得可惜，可惜台灣大多數的人還來不及認識季野和他的茶藝美學，也惋惜台灣富裕的環境中，竟然不知珍惜像季野這樣的茶藝大師。 在他生前，「茶藝大師」這樣的稱號，季野兄必定不願、不樂這樣被吹捧的，因為台灣膚淺的文化一面中，各種不學無識的大師太多了。 真的很可惜，如果季野兄的茶藝理念可以推廣更大影響的層面，也許，台灣真的可以很快建構出可以代表台灣精緻的文化生活美學出來。 在「會心茶集」中，季野兄說他特別想要知道，在我心目中，他究竟是一個詩人，還是一個茶人。季大嫂說，在告別式中，她要整理季野的照片，請朋友們為季野兄寫一句話。 季野兄當然是一個詩人，我相信，沒有詩人特有的纖細的敏感與深厚的人文素養，不會有季野這位「茶裡王」，季野是用他的生命在經營他茶的理想，也可以說是他是用茶寫詩，他說，今年年初我發表的〈紅水烏龍〉，讓許多人再度想起他這位詩人： 紅水烏龍 ──兼致詩人季野 年輕時也曾廢寢忘食寫詩 一字一句，都如清明雨前的春茶 採摘之前，蕊芽中必然 包藏著整整一個冬天的冷霧 日光萎凋之後 寒月般憂鬱的心事一揉再揉 清冷的月光與冰凍的夜風都 揉進纖維與細胞，所有的精華 都深入思維，反覆再三 經過輕火慢焙，一種情緒的鋪張 精挑細選的字眼，意義多重 繁複的象徵如化學反應在空氣中 形成香氣，詞性一再轉換 似水非水、似雲非雲、似霧非霧 文字的意義在似通非通之間，正如 在未發酵與全發酵之間 有一種無法用方程式表列的平衡 無法一一翻譯成白話和註釋 但烘焙的火候剛好精緻如詩 準確、凝練出一種難以形容的風味 只有滾燙的沸水才能慢慢暖化 寒霜下緩緩包覆的香味 彷彿來自晶瑩肌膚的毛細孔 歡娛的張開芬芳的翅膀 彷彿初醒的情愫 紅酒般的顏色，艷艷地 在白瓷般的手中，輕輕飄散 詩的茶味 季野兄開玩笑的說，我的〈紅水烏龍〉寫得做茶的好像是我，寫詩的是他。 「會心茶集」後，他的一位學生來我的部落格，用「西江月」韻填了一首詞，一時興起，我也寫填了一首，並用書法寫好寄給他： 紅水烏龍 ──詠詩人季野茶品，調寄西江月 去歲深焙烏龍， 猶似凍頂霧濃， 一心二葉雨前採， 霜未降，露水重。 湯色艷過酒紅， 香飄蝶舞迷蹤， 人間如何閒日月， 飲太和，悟虛空。 詞中「 人間如何閒日月」，引用的是季野兄的一個上聯「人間閒日月」，短短五字，展現了季野兄文字上不凡的才華，這灑脫的態度，似乎也是他生活的寫照。 想起這些剛剛發生過的事，大嫂要我寫的句子很快就完成，對我來說，季野兄的一生，正是： 詩人肝膽，情為師友； 茶者心腸，眾尊典範。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/6174353.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 14 Jun 2008 07:39:25 +0800 詩人、茶藝大師季野，於2008年6月2日病逝。季野兄與我情如師友，他過世理應撰文紀念，但一時之間思緒紛雜無以為文，因而先貼一篇2002年我在台北展畫請他寫的文章，以見其性情學識。 遷想妙得在畫中　文■季野 我與吉諒，因為都愛寫詩，且詩觀多少有幾分契合，所以參加了相同的詩社，除了是詩友之外，還是茶友、藝友，工作之餘時有往還，相處至為歡洽，民國八十一年，我因工作關係舉家南遷至台中，過從自然因空間距離而有所減，但因他從江兆申大師習畫，常常到南投埔里江大師處侍硯，我們仍有頻繁的接觸機會，但因為他必須在台北和埔里之間兼程趕路，見面時間都極為短促，很難有開懷暢談的機會。 其實，當吉諒告訴我要從江大師學畫時，我的反應非常淡然，甚至還有些疑惑，原因是，在長期觀察我國水墨畫的發展之後，我雖然十分喜愛傳統水墨畫，但對它的發展，卻不敢十分樂觀。因此僅管我非常教重江兆申的水墨成就與地位，但仍然懷疑，才氣橫溢如吉諒者，能在水墨界，有多少發展的空間？ 因為，中國繪畫雖有四千多年的歷史，但卻幾經週折才建立了藝術的獨立地位。最早期的繪畫，可以說是政治禮教的附屬品，從周禮「日月為常，交龍為旂，通帛為旃，雜帛為物，熊虎為旗……」的記載，到張彥遠《歷代名畫記》：「夫畫者，成教化、助人倫……」以迄曹子建「存乎鑒戒者圖畫也」，都在在說明了三國以前的繪畫，是政治家控制社會的手段之一，三國以後，伴隨著佛教的輸入，及老莊思想的盛行，繪畫立時披上了警寓勸世的色彩，於是宣揚教理、風俗教化意味的人物畫大行其道，蔚為主流，也成了宗教的說教工具。 直至山水畫的興起，我國的繪畫才有了真正的轉機，因為山水畫與文人筆下的山林田野不謀而合，因此文人參與並將文學帶入了繪畫，大大提高了繪畫的素質與內容，使中國繪畫，達到了一定的高點，並且也為後世的畫家帶來了許多理論與規範。 然而，從藝術的表現技術觀點，自明代末期開始，中國繪畫在方法上是分式化的加法，在意境上卻是減法的，這種矛盾，使中國繪畫陷入了類似標本的停狀態，幾百年來很少有人能逃脫這種陳陳相因。 但藝術的本質是創造，如果因古人已經太好，便只去模仿，而不思超越，是不是合理呢？這樣的想法，一直埋藏在我心裡，始終沒能和吉諒討論。加上其後數年，我自己生命中有了一些變化，也和吉諒失去了聯絡，再次相逢，吉諒已經要第四次辦展了。 在欣賞了吉諒的所有作品後，我發現自己其實太過多慮，因為既然是種子就會完全抽芽，而吉諒根本是「忍不住的春天」，所以，抱著非常愉快的心情，從下列各個觀點，來和大家分享我對吉諒詩、畫、作的想法，還請大家不吝指教。 題款生動　妥貼感人 中國文人畫在王維的推動下，於是有了「詩中有畫，畫中有詩」的高標要求，儘管它所要表彰的並不是以詩佐畫，或以畫佐詩，但仍然掀起了在畫上題詩作詞的風氣，至於畫面上的詞款究竟該怎麼題？從來就很多爭議，後人多有藉名人題詠以增身價者，固不足取，即使像沈周的夜坐圖那樣，詞書於畫，喧賓奪主，也有許多人不以為然，這次我看吉諒在題款上的處理，不禁對他的細心巧思感到十分佩服，就畫面美感的保持而言，他在詞款位置的選擇上，絕對是毫不馬虎，基本上，是但能得見，並不要求十分顯眼，因此，與畫作本身充份融合，不但毫無突兀之感，反而能提高整幅畫的氣韻，就題詞內容而言，更是自然多元，而又言簡意該、張力十足，其中有些是作畫心情的交代，有些是媒材技法的討論，有些是感情心意的抒發，有些是面對勝景的感嘆，文白夾雜，詞意懇切，從書法、鈐印及畫面而言，自然有傳統文化的典雅美感，而內容又充份表現了現代人的生活及思想，這是在中國傳統繪畫中較少見的。比較特殊的，是一些出人意表之安排，如此次展覽中「龍湫區瀑」一作，題款就順石隙一溜直下，卻又穩要停當，令人稱絕，油然憶起吉諒在《江山勝事》作品展中，另有〈小松立崖上〉這一作，落款亦大膽有趣，可稱殊途同歸，足堪玩味！ 佈局巧妙　借古開今 繪畫若論及佈局，大體而言指的就是傳統繪畫，因為，有些人有感於傳統繪晝的停滯不前，一成不變，乃吸取了西方繪畫的一些觀念，再結合本國先賢的一些理論，同時創造了一些技法典範，透過教學與展覽，大肆推薦，基本上主張「抽象」，其中佼佼者如劉國松，已經甚有成就，且被國際肯定，就他們而言，佈局是後設而不是先驗的。 相對於抽象，當然就是「有形」，個人以為，在此二者之間仍有絕大的空間可以發展，但創造，畢竟是不容易的事，過份遵循古法規範，則刻板繁瑣、細碎紛紡，容易束手縛腳、難以發揮。但如果完全摒棄章法，天馬行空、任意發揮，則恐怕敗多成少，一作難求，在這一點上，吉諒從最初謹遵師門法度，到後來的揮洒自如，其間過程，短到叫人難以置信，究其原因，眾家解讀不同，但都言之成理──深厚的文學素養、書法基礎，以及勤奮的遍覽名畫，都可以支撐此一能力的發展，但依筆者管見，吉諒長期從事金石藝術創作，應與佈局能力有絕對密切的關係，因為金石藝術須勤練佈局章法，在方寸之間作出各種巧妙變化，所能依恃者，僅有線條而已。 現代抽象水墨畫，因技法有其偶然性，常常須要大中取小，甚或輔以拼貼等「後製方法」，方能成畫。攝影家雖從觀景窗中再三斟酌，仍常須要在暗房中加以格放、切割，才能得到完美作品。但金石藝術的訓練，就是下刀無回，刀下難悔，要將這一份精準且多變的能力，轉移到繪畫上來，並不容易，但細審吉諒新作，他都毫無痕跡的做到了，雖不是前人所說「疏可走馬，密不通風」那麼神奇，但就感受上而言，章法秩序十分井然，卻又新奇有趣，這份借古開今的才情，在此次展覽的作品中，有了充分的展露，值得大家好好欣賞。 設色典雅　淨潔有神 《考工記》中非常明確的指出：「設色之工，謂之畫。」古時候慣常把繪畫之事稱作「丹青」，可見色彩對於繪畫是何等的重要。但唐代以後，有了所謂「墨暈」來代表各種顏色、模擬自然入畫，顏色對中國繪畫就不再是那麼理所當然的事了。古人說墨是畫的主體，比較平緩一點的看法，主張「色不礙墨，墨不礙色，又須墨中有色，色中有墨，方得真詮，可稱名作。」主觀一點的，則主張「畫以墨為主，以色為輔，色之不可奪墨，猛賓之不可溷主也」，甚至說「凡圖中有梅花者皆不宜著色，梅品既高以水墨為形，尚恐不淨，更有何色可得參入手？」這樣的說法，極可能是畫家藉論畫而自我吹噓，不足為訓。我則以為，無論用墨或設色，不在擬真，不在賓主，而在是否含蓄潔淨，是否能表達出墨與色的諧關係和情趣，從這些討論，回到吉諒的畫作上，我們很清楚的可以察覺一道明顯的軌跡，從《江山勝事》多數早期作品中，大片出現之黃色系的溫馨色彩，到後來的青綠斑爛，墨采騰發，一路走來，神清氣爽，稱其為善畫者誰曰不當？ 勇於創造　變化多端 藝術貴於創造，也本於創造，其理甚明，但知難行易。前文所說，我國繪畫千年以來停滯不前，其間縱使有人亟思改變，如清末郎士寧將西方繪畫的技巧，帶入我國，然而呈現出來的結果，仍然扞格不入，僅能聊備一格，及至徐悲鴻、劉海栗、林風眠等人，雖說都能開風氣之先，且享有盛名，但都未能將西方的理論與技巧與我國繪畫作有機的緊密結合，原因是，無論抄襲或模仿，都不是真正的創作。當然吉諒在初入師門時，難免有學步的階段，但他思辨敏銳及自覺靈動，在學習認真的前提下，但絕不拘泥。以一個必須利用工作之餘的時間創作的畫家而言，他產量之豐富，實在令人驚訝，僅以最近一年，他的創作就多達二百多件，這還是成功的作品，據他說，畫到一半或完成後不滿意而銷毀的，倍數於此；有人以「勤奮」二字來解讀這個現象，但我認為那只是部份原因，主要原因則是他有太多的繪畫思維，需要透過畫作來表現，明白的說，他之所以畫得多，是因為他想要畫，他想要畫，是因為他總有那麼多不同的畫法可以表現。因此，我們看到他的作品不斷在變，從他的題款中，我們得知，他在不斷的摸索，企圖找到更好的媒材，如紙、筆、顏料，都在他渴切追求的範圍之內。從他的畫作中，我們明顯的看到他的技法及設色都在不停的改變，在《江山勝事》的階段，我們已經看到他有〈迷濛山色〉」這種極為絕粹、簡約，卻又是墨趣十足的作品，以及〈街景深綠〉這種先潑再破的精彩作品，到了《心誠則靈》時，除了所有的荷葉部份全是潑墨之外，其他如〈何處雲山〉、〈新晴煙雲〉、〈深潭綠鬱〉、〈鳥來漫遊〉、〈光明臺上〉、〈天地濤聲〉等作品（其實不勝枚舉）皆已突破舊有水墨枷鎖，另闢新境，使人想起元代《古今畫鑑》中評王洽的畫謂「王洽潑墨成山水，煙雲慘淡，脫去筆墨畦町……甚有意境……再不可見也」，今日吉諒的這些畫作，則已不只潑墨或破墨而已，天趣妙境兼而有之，叫人愛不瞬目。 外師造化　中得心源 前述郎士寧、徐悲鴻、劉海栗等人之繪畫，指其扞格不入，其實另有一重要由，即他們以西方寫真思維入中國畫，大大違反了國畫「寫意」的基本原則。看中國畫，沒有像不像的問題，只有意境高不高的問題，意境不高，就是俗，就是劣作。因此，感情經驗成為中國畫一個至為重要的欣賞關鍵，今人有不解者，仍常以寫生為能事，甚至拍照回來後便按圖索驥，殊不知，攝影機的鏡片是球面的，長鏡頭更有壓縮的作用，所謂寫生，其實未必真。中國畫雖也有「界畫」，以及宋徽宗這種「孔雀什高，必先舉左」的寫實畫家，但多數受到推崇的中國畫家，仍是那些擅於表現他們思想和情感深度的畫家，在這一點上，身為詩人的吉諒，領會起來自然較一般人敏銳而深刻，所以在吉諒的作品中，絕少寫　生的作品，他所畫的山，並非特定的山，而是想像中的山、回憶中的山，甚至只是一種山的渾厚完滿的感覺，正如前人所論「皆靈想之所獨闢，終非人間所有」，從吉諒畫作的題款中，我們看見他遊蹤甚遠，從台灣大陸、從江南到塞北，從日本到紐西蘭，可說遍及各名山大川，但既不寫真，何必跋涉千里？其實吉諒自己交代得十分清楚，如他在〈天地濤聲〉的題款中，便禪機十足的寫道： 畫山容易畫水難，畫水容易畫天難，畫天容易畫聲難，天地之間濤聲滿，客問此畫下筆處，答曰：請看有人在釣魚，庚辰夏作此，客問其法 　不但沒交代山水所在，更指出此畫的目的，是在描繪釣魚人在天地濤聲中的那種感覺。 　又如在〈何處雲山〉題款中謂： 若問此山何處是，畫意已足何必達，庚辰夏窗外大雨，風勢如煙，下筆亦有煙雨。 　　最典型的題款，出現在〈造化天然〉這幅畫作中： 造化之中必然無此筆墨，自然之中未必有此風景，唯此筆墨風景皆自造化中來 這正說明了山水畫意境的創成，並不在物的本象，而在畫家的心象，這種心象其實也是禪學和老莊哲學的終極之境，所謂「外師造化，得其環中」，吉諒年紀輕輕，能有此妙悟，實在不易。 遷想妙得　神來一筆 在藝術創作中，有一種偶然拾得的境界，最為難得，其實也不可能人人皆有，因為，首先，必須有天份，其次，必須真心誠意全然投入，在不斷磨練技巧和加深創作的思想深度後，它才會在某一時刻躍然而出，帶領你完成，達到連創作者自己也意想不到的勝境。過去，我國旅日名圍棋大師吳清源先生，就有這樣的神奇經歷，他總是在重要的棋賽中，會突然放棄合理的對應，而下出所有人都感覺意外的一子，每當這種無意識的狀況發生後，他都能藉這一子獲勝，這種神奇，並非無由，更不是沒有道理，那是在長期投入及訓練後，一種超越思考的自然投射，我在《江山勝事》中，看到一幅極為簡單的作品，近似自描，卻蓄含了無限張力和逸趣，一看題款，居然就叫「忽然想畫」，其妙處，我想就不必再多說了，而這次「心誠則靈」展，既然如此命名，能夠看到許多幅這樣的妙品，也就沒有甚麼可感到意外的了。 廓然大度　氣勢雄偉 都說吉諒的畫「大氣」，我想意思就是指這些作品能給人廓然大度，氣勢雄偉的感覺，這種感覺的產生，書法篆刻的功底，自然是重要因素，因為中國水墨是以筆作為主體工具的，且素來就有「書畫同源」的說法，甚至把畫說成是寫，但，除了剛勁遒健的筆法之外，我想，上述各種條件的全面才是能夠「大氣」的真正原因，走筆至此，我心中忽然有一種莫名的悸動，不管大家是否同意，我很冀盼，吉諒雖是一個人文功底深厚的畫家，但請無論如何不要把他只定位在是一個「文人畫家」，因為，中國的文人畫家，優雅有餘，專業不足，玩票性質過重，可以靈巧，很難大氣，又弄出甚麼「畫有三病」、「繪宗十二忌」、「五俗」、「五雅」、「八法因知」、「六要六長」……等等，雖然有些可以參考，但終歸綁手綁腳。其實藝術就是一種自我的主觀表現，拜師學藝，為的是熟悉工具及媒材，學的是健全的繪畫觀念，由此可見，江兆中大師不但是一位好畫家，更是一位傑出的老師，否則便教不出這樣一位精彩的畫家，這也說明了石濤《畫語錄》第七章〈絪縕〉中所記： 在於墨海中立定精神、筆鋒下決定生活，尺幅上換去毛骨，混沌裡放出光明，縱使筆不筆、墨不墨、畫不畫，自有我在 我曾經長久對中國繪畫關注，今日因得見吉諒新作，不禁見獵心喜，不知輕重的說了這些也不知該不該說的話，還祈各界方家海涵，不過說過以後，我的心裡倒是舒坦快意的。當然，本文所及僅只畫作，吉諒的書法、金石，也是與畫作等量齊觀的，但限於篇幅，不能多論。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/6165737.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Thu, 12 Jun 2008 09:12:45 +0800 我讀高中的時候，課業比初中突然繁重好多倍，常常覺得書念不完。 那時是聯考決定教學方式的年代，聯考題目每幾年就會出得非常冷僻，為了不讓學生考試時吃虧，老師只好教得又深又多，每一科的老師都逼得緊，每天都有考試，因此覺得念書很辛苦，尤其是要背的東西太多，常常念了前面忘了後面。這種情形應該很普遍，所以市面上有許多書籍教導如何有效讀書和增加記憶力，還有所謂的「速讀」，在當時也相當流行。 速讀不但標榜可以快速記憶，而且可以記得很久，而且理解力一樣深邃。 但我自己嘗試的結果卻發現，速讀好像不太有效，不但沒有辦法一目十行，而且是過目即忘，也許是我自己的方法不對，但無論如何，電視上廣告的一些神奇的速讀、記憶方法，對我一點用處都沒有。 隨著年紀越來越大，我越發覺得速讀實在不可靠，因為所謂的理解，並不是只明白字面上的意思而已。 隨著網路的普及，現在人們閱讀的時候越來越快速，正如EXPPLORE、FIREFOX這些網路應用程式的名稱「瀏覽器」，大家在看網路的時候，其實只是瀏覽，意即，大略的看過一次，如此而已。 事實上，現代人對資訊的態度，有時真的粗糙得令人吃驚，例如，很多人在各種部落格上留言回應部落格的議題，但留言內容卻又顯示留言的人對文章根本沒有細讀，或者根本就是誤讀。 這種情形不在少數，說明了現代人對文字的態度日益輕忽，網路科技使得知識的普及變得非常容易，但閱讀的輕忽，使知識的累積更為困難。 一個人理性的建立並不只是依靠他所知道的知識數量而已，更重要的是對這些知識的理解和運用，有人說，現在的網路和電腦這麼發達，許多知識不再需要記憶，要用的時候再查就可以了，這種說法在一般的生活資訊上也許是對的，但要養成學問，還是需要記憶不可。 百科全書的知識只有在理解的時候才能夠發揮效用與威力，否則也只是資料庫而已。 而理解需要的，正是緩慢的、不斷重複的閱讀。 古人教導小孩是從小就背誦三字經、唐詩，小朋友不見得理解他們背誦的內容是什麼，但這些小時候不理解的詩詞，往往在長大之後產生極為驚人的效果。 過年前，陪著朋友一起練草書，練的是王羲之的〈十七帖〉，草書的字體不容易辨認，所以需要花許多時間去了解每個字的字型、寫法，常常一個字要寫數百次才能熟練，一個字了以後再兩字、三字一組的練，長時間下來，就變成極為反覆的閱讀，不只是帖子文句的內容，連每個字的意義都不斷在腦子裡打轉，於是，許多不懂的東西，居然就這樣慢慢懂了。 例如，〈積雪凝寒帖〉的內容是「計與足下別廿六年於今，雖時書問，不解闊懷。省足下先後二書，但增歎慨。頃積雪凝寒，五十年中所無，想頃如常。冀來夏秋間，或復得足下問耳。比者悠悠，如何可言。」 因為深度閱讀，所以才了解了古人這種朋友間的交情真是令人動容，分別廿六年，只以書信聯絡，而書信又如此簡短，所謂「冀來夏秋間，或復得足下問」，那麼便是連這書信本身也是並不頻繁的。然而這樣的書信，不知為何讓人讀了卻覺得極有深情。所謂「比者悠悠，如何可言」，在王羲之當時如此，在一千七百多年後讀這樣的信，似乎更有時間蒼莽的感覺。匆匆瀏覽而過，是讀不出這種感覺的。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/6070431.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Fri, 23 May 2008 08:46:56 +0800 點圖放大 2008.5.2(國語日報) 圖片說明： 侯吉諒臨蔡襄尺牘〈澄心堂帖〉 大概是二十年前，我在台北新開幕的太平洋百貨六樓文具部，發覺有人在賣製作「流沙箋」的工具，簡單樸素的包裝，裝了幾種顏料和特殊的試劑、清楚容易操作的使用說明，於是便買了一組回家。 果然，按照說明操作，很快就做出了「流沙箋」。流沙箋是中國古代的名紙，但由於製作技術困難，早在宋朝就失傳，一千多年來卻從來沒有人再做出來過，只剩下一個傳說般的美麗名字。居然有人可以把流沙箋的製作方式簡化到這種程度，並且做成整套的工具，對當時的我來說，還真是不小的震撼。 我還特別注意到，生產流沙箋的廠商，居然就叫「澄心堂」。既然取名「澄心堂」，可以肯定這人對中國的古代紙張有一定的研究。 因為「澄心堂紙」大有來頭。「澄心堂紙」是南唐後主李煜特別成立了製造單位(設局令承御監)來製造的，是為了供應宮中長期使用特製的皇家專用紙張。澄心堂紙品質極高，傳世極少，但少數用過的人都讚不絕口。北宋劉敞從宮中得此紙百幅，興奮地賦詩讚道：「當時百金售一幅，澄心堂中千萬軸……流落人間萬無一，我從故府得百枚。」劉敞後來送給歐陽修十張，歐陽修因而作〈和劉原父澄心堂紙〉：「君家雖有澄心紙，有敢下筆知誰哉！」意思是，「澄心堂」紙太珍貴了，誰敢用這種好紙來寫字呢？歐陽修是在起草作宋史的時候，才動用澄心堂紙，可以想見其慎重的程度。 後來，歐陽修又轉贈大詩人梅堯臣二張，梅堯臣驚喜若狂，作了〈永叔寄澄心堂二幅〉詩，其中一句：「滑如春冰密如繭，把玩驚喜心徘徊。」既形容紙張的質地，也說明了擁有澄心堂紙以後的心情。 大詩人、書法家蘇東坡也有使用澄心堂紙的故事。蘇東坡的好朋友王晉卿（即王詵，是當時有名的詩人、音樂家）平常就很喜歡蘇東坡的字，他曾經寫信給蘇東坡說他自己「吾旦夕購子書不厭」(我一天到晚買你的書法，卻從來沒厭煩過)，「近又以三縑博兩紙」(最近又用三匹上等的好絹，換到兩張紙)，「子有近書，當稍以遺我」（你如果有最近寫的字，應該「讓」一些給我），所以蘇東坡「乃用澄心堂紙、李承晏墨」寫了一件作品給王晉卿。李承晏的墨是宋朝最好的墨之一，價格比黃金還貴，在這件作品中，蘇東坡特別註明是用什麼紙、什麼墨寫的，可見他的講究和紙墨的珍貴。 由宋朝這些大文豪的故事，可以知道澄心堂紙即使在當時也是非常非常的名貴，名貴到即使有了這樣的紙，也會捨不得用，即使要用，也必得是特別的對象和特別好的書寫狀態。因此，「澄心堂」簡直就是紙張的聖殿，現代有人也用澄心堂，相信他對紙一定很有研究。 後來，我終於認識了這位現代的「澄心堂」主王國財，他研究手工造紙二十多年，尤其對古代名紙的再現極有心得，再現的名紙有數十種，包括硬黃紙、磁青紙、羊腦箋、蟬衣箋、金花五色紙、流沙箋、仿宋羅紋、如意雲粉箋、紫箋、冷金宣、灑金箋、五色雲龍紙、梅花玉版箋、金石印賞箋等等，用這樣的紙寫字畫畫，其中韻味，絕非一般宣紙可以比擬。可惜的是，國財兄做紙只是學術研究，沒有量產，也沒有販售，所以買不到，對喜歡書畫的人來說，這當然是一大遺憾。 不過，這十年來造紙工藝有很明顯的進步，仔細到紙行尋找，還是不時能發現精采的紙張，書畫用紙就不是只有「宣紙」一種而已，學習與創作，都應該多方嘗試各種不同的紙張。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/5976157.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Mon, 05 May 2008 08:57:21 +0800 現代人的關係不是太濃就是太薄。 在商場上，見過兩次面就說是老朋友；在家庭中，和父母子女的相處時間遠遠比不上同事。 我有一些朋友，長年不聯絡，卻總是記在心中。偶然有機會見面了，彷彿彼此都沒變，不必客氣保持禮貌、不必熟絡假裝熱情，一切都很自然。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/5904423.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Wed, 23 Apr 2008 09:17:14 +0800 季野兄設計的勻杯，一般所謂的茶海。尚未命名，估且稱為「季氏勻杯」。 前後凡七稿，歷經二十年才定案。一個完美器具的產生，不是偶然、即興可以完成的。 這是季野兄以其詩、茶、傳統書畫、現代科學種種知識濃縮而成的結晶。 由知名陶瓷專家蔡曉芳親自監造。 有霧白、淡青兩種顏色，都是傳統瓷器的經典色澤。白色叫什麼忘掉了，淡青的則應該是北宋的「雨過天青」。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/5899617.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Tue, 22 Apr 2008 09:27:29 +0800 我歡迎任何人在這裡留言、討論、發表意見，不過── 要留言，請私下告知真實身分，姓名、年紀、經歷、信箱，請寫到我的電子信箱hou.jiliang@msa.hinet.net，不想告知的，就不要留言，留了一律刪除。 在網路上，有太多偏激的、不負責任的、以及沒有任何意義的留言，這些瑣碎的文字和意見，對寫和看的人都是浪費時間。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/5855657.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sun, 13 Apr 2008 21:03:45 +0800 寫書法、畫畫題款的時候，我總是要參考許多古人的作品，常常因為這樣而重讀了許多古詩詞，然後從中選擇適合的作品，藉此激發靈感，寫一點自己的文字。 每人都有他偏愛的作家和作品，我也不例外，李白、杜甫、蘇東坡都是我喜歡的，其中蘇東坡似乎特別親切。 很多人很好奇我源源不斷的創意從何而來，培養、發展創意的方法有很多，胡思亂想式的腦力激盪是很好的方式，但最佳的方法，莫過向各類藝術借助靈感，對我來說，寫詩的養分是讀詩。 我向來主張藝術的面貌要多變，更何況有成就的古人太多太多了，可借助的絕非少數，即使是僅是作為鈔錄書法的題材，不同作家的作品，也會給我不同的感受和刺激，因而對寫出來的字，也會有不同的影響。 舉例來說，李白的詩意象如天馬行空，寫他的詩，很自然會筆法靈動、力求變化，杜甫的詩常常歷史和人世的感嘆，寫起來筆力自然希望可以沈重、渾厚些，蘇東坡則比較多生活的描寫和感慨，他的詩文比較沒有瑰麗的意象，但生活中的感慨與哲思很迷人，千年後讀他的作品，常常會覺得他說的就好像我們自己的心情。 或許是因為蘇東坡說出了一般人的一般性的感受，因此他可能是所有中國古代文人中，知名度最高，並最受歡迎。以這首〈春日詩〉來說，誰沒有「午睡醒來無一事」的經驗呢？雖然說蘇東坡寫的是午「醉」，因此更有那種在神志迷茫中怔忡出神的情態，但午睡醒來無一事式的清閒，我想，再忙碌的現代人總是偶而會有經驗吧。 這首〈春日詩〉什麼深奧的道理都沒說，文字也幾近白描，除了「日射西窗潑眼明」用「潑眼明」有動感形容白天太陽的明亮效果外，我們甚至可以說這首詩的文字是很平常的，但蘇東坡就是有這種本事，用平常的字句、形容平常的生活情形，卻出現了生動無比的感覺，這種感覺就純粹只是一種感覺，沒什麼特別的深意，但卻讓人感受到了詩人對生活的體會非常細緻而有品味，然後在這樣的品味中，生發出對生命本身的珍惜。 古人總是喜歡用「文以載道」，「文為時而作、詩為事而作」等等的大道理來期待文藝創作，其實大可不必如此。文學藝術的珍貴，不在傳達了多少大道理，而是讓我們感受到更精緻細膩的感覺，從而失平凡的生活充滿驚喜。 我小時候老師教我們，作文的成績要好，最快的方式就是引用聖賢的名言，孔子說完孟子說，孟子說完國父說，國父說完蔣公說，結果整篇作文都是別人說。 想起來這種教法還真好笑，但它確實是曾經非常流行的觀念，很少人懷疑過。現在的教學方式比較多樣，師長大都了解鼓勵小朋友發展興趣的重要，這樣的進步不得了，是社會整體全面發展的結果，不是憑空得來的簡單事，十年「教改」因升學方式混亂受到許多批評，其實重要的成就被忽略了，那就是思想的開放和多元。 我們小時候背得最多的是正經八百的論語，可是現在覺得最大的樂趣是讀到蘇東坡春日詩這樣的作品，那裡面沒有任何說教，可是卻有更多啟示。 點此圖可以放大 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/5780317.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Mon, 31 Mar 2008 10:12:59 +0800 水之為物，其形也多，其用也大。能滋澤四時，使萬物生發；能積洩成洪，使山陵變易。能載舟、能覆舟。水之為德，不一而全，其柔若無骨，可隨意而器，然非徒然就下者，若攖其鋒，其利能穿巨石，其壯能傾百嶽，無堅不摧。剛柔並濟，是為上善。戊子二月刻「上善若水」，越一月，寫此以釋其意。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/5732165.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Fri, 21 Mar 2008 09:58:28 +0800 龔鵬程先生在台北市和平東路二段28號「時空藝術會場 」舉行書法展，展覽的一個月期間，每周末都安排了活動，一月十九日邀王仁鈞、李郁周、黃明理諸教授和我談「文人書法在新時空」，談這個題目，應該會有很有趣的內容。 座談會是下午2.30開始，不過位子有限，上周龔鵬程的演講來了很多人，滿滿的，因此有興趣的朋友要請早。先去看看書法也是不錯的。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/4994279.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Thu, 17 Jan 2008 10:48:42 +0800 反攻大陸 ▓侯吉諒 　　 　　這次在畫展認識一位新朋友，他對我的作品非常讚美，看了很多次，覺得創造了傳統繪畫的新境界。 　　這是我最在意、努力的方向，因此對他的肯定，很覺得高興。 　　他說，我的作品和他以前所看過的「國畫」完全不同，可以看得出來功力很深，又充滿現代的意境，，這種作品完全展現了中國傳統藝術在台灣傳承的完整，而又有了新的發展，「應該早點安排到大陸去展覽」。 　　其實這幾年陸續有一些認識不認識的朋友來邀請去大陸展覽，但我都不為所動。原因是到大陸展覽很麻煩，而且可能要花費不少，光是運輸就是一個大問題。 　　當然，以個人的力量去展覽，一定會有許多困難，展覽的事務太多，細節太雜亂，很不容易照顧周全，如果沒有其他力量的幫助，這樣展覽一次下來，可能元氣大傷。 　　但這位朋友覺得，大陸的經濟起飛，有錢人多的是，拍賣很火，藝術市場正熱門，市場不可小看。 　　這我完全了解。二○○三年，大陸書畫市場整體營業額突然暴漲十倍，各地的私人畫廊、拍賣公司雨後春筍般成立，台灣的畫廊也紛紛到大陸去開展事業，不但在當地經營書畫，也引進大陸的藝術作品到台灣來。二○○四年開始，台灣的畫廊博覽會展覽的全部是大陸畫家的作品，二○○七年的「年度藝術家」，選出來的，甚至是一位大陸畫家。這位畫家為什麼在台灣的畫廊博覽會中得獎，在GOOGLE可以查到很多資料。 　　總之，繪畫是藝術，畫廊做的卻是生意，既然是生意，當然追著錢跑，高明一點的，就是創造錢流的趨勢，這點， 一九八○年代台灣股票第一次上萬點的時候，台灣的畫廊吃過一次豐盛的甜頭，目前大陸藝術藝術市場的熱潮，其炒作模式幾乎是當年的翻版，因為藝術投資是最暴利的行業，而且這次的市場規模更大、機會更多，因為兩岸三地的華人財富，遠非1980年代可以想像。 　　不同的是，這次台灣畫廊的焦點是放在大陸畫家，及早經營的，多少有所斬獲，因而帶動台灣畫廊的集體出走，畫廊是許多收藏家的耳目，當然也把台灣收藏家的眼光和投資都帶到大陸去了。 　　相對來說，台灣畫家要去大陸發展，卻得自己出錢出力，不少台灣畫家到大陸去，花了不少錢，但最後只得到一個虛名。 　　兩岸經濟發展的消長，文化事業最可以感受現實情形。 　　大陸的情況是官商結合，全力衝刺他們曾經落後的經濟建設，不斷創造賺錢的機會，許多大陸畫家畫價從一件數百元人民幣，在短短十年內漲到一才(30*30公分)數萬人民幣，那已經是台灣畫家最高價錢的數倍，價格漲幅，以百倍計算，其中暴利，當然不言可喻。 　　注意文化藝術新聞的人不難發現，「比較厲害」大陸的畫家、藝術家，走的都是國際路線，來台之後，必定有台灣最具有指標性的畫廊、文化界參與，這些人都是媒體的最愛，自然而然，很快就「佔領」了台灣的媒體與市場。 　　八年來，台灣的政府空轉、在野黨概括性反對，社會的競爭力嚴重退化，民間企業當然只有不擇手段求生存。 　　在這種情形下，還看到許多大陸畫家不斷在官方、民間的贊助下來台灣展覽，甚至被選為台灣畫廊博覽會的年度藝術家，很難讓人沒有一點感慨。不團結的台灣社會，加上一定程度的大陸潮，台灣被「掏空」的，豈只是經濟而已？ 　　有人預測大陸的藝術市場即將崩盤，但也有人認為會一直持續發燒到二○一五年，這些說法，時間尚早，無法驗證，但台灣文化產業的蕭條，卻在眼前。 　　我比較擔憂的，不是市場的消長，也並不特別在意個人展覽的銷售情形好壞，但對台灣政府的無能、社會的亂象，以及媒體的興風作浪，卻有深沈的感慨，在這種情形下，還無止盡的耗費大量社會成本去談獨立、拚入聯，要開放、講統一，新朋友建議我拿書畫創作去「反攻大陸」，我覺得，就和國民黨當年喊的口號一樣，很難實現。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/4972123.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Thu, 17 Jan 2008 11:45:23 +0800 2008年了，該用新的留言版了。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/4838107.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Wed, 09 Jan 2008 15:12:15 +0800 　　高雄的平台兄打電話關切台北的颱風災情，說「你家有沒有淹水？」 　　「淹水？我家在八樓，怎麼會淹水？我家淹水的話，全台北也都差不多了。」我看著河濱公園裡幾乎沒頂的樹林說。樹林沒頂的河濱公園看起來有幾分西湖的味道，水面浩浩，群樹浮於島上。 　　「我是說停車的地方，電視上好像台北有幾個地方災情滿嚴重的……」 　　「沒事沒事，今天台北是狂風暴雨，不過還不致於『水漫金山』，淹過河堤，如果那樣的話，那也就不用擔心了，反正擔心沒用。」 　　「沒事就好……」平台兄說，就這樣掛了電話。 　　沒想到到了晚上，整理畫的時候，才忽然發現，畫桌靠窗的牆壁有水，放在那裡的一卷紙全部都泡濕了。 　　那是──吳鳴兄寫的〈蘭亭序〉，還有上星期上課的時候示範試筆，趁興寫了送給學生的「觀自在」與「如意」，都蓋章了，本來計畫明天拿去小周那裡一起裱褙的，這下可好了。 　　怎麼辦呢？現在在「掠乾」中，是否可救，得乾後仔細檢查。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/4256221.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sun, 07 Oct 2007 10:14:03 +0800 帕華洛帝，絕對天才的聲音。 他來台兩次，兩次均現場聆聽，震撼非音響所能想像。 臨帖時忽然有句，隨手錄下。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/4104463.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 08 Sep 2007 11:55:51 +0800 （發表於2007/6/18人間福報副刊) 　　電視上有一個廣告，飾演畫家的年輕人激動的潑灑顏料，五顏六色到處噴濺，連畫家的臉上、頭髮都沾滿了，最後畫家在完成的作品面前，露出得意的表情。 　　每次看到這則廣告，我都為之失笑：畫家不會是廣告「演」的那個樣子，至少，大部份的時候都不會，包括創作的時候。 　　真要嚴肅一點評論，更可以說那廣告完全是外行人的想像，即使是畫那種沒有特定造型的抽象畫，也不完全都是那樣「潑灑顏料」的畫畫。 　　自從俄國畫家康定斯基無意中從他自己掛顛倒的畫發現了「抽象」的美感之後，抽離形象的繪畫迅速發展，並成為現代繪畫的主流，其新潮、前衛、大膽、創新，也的確給重視造型、結構的「傳統繪畫」帶來不少衝擊，甚至讓某些人不自覺的以為抽象才是進步的，寫實、古典的風格是落伍的。 　　其實，抽象畫只是沒有具體的描繪對象，從繪畫的本質上來說，抽象畫對線條、色彩、結構的要求，完全不亞於傳統繪畫，而傳統繪畫中的抽象性與哲學性，恐怕也不下於抽象畫。 　　不常接觸藝術的朋友很容易在藝術面前退縮，尤其是面對他們陌生的藝術，例如說，許多朋友常常問我，在面對風景的時候，我如何決定什麼可以入畫，什麼東西不畫？朋友們好奇我的創作，卻可能又覺得自己「沒水準」而不好意思。 　　其實這個問題看起來簡單，事實上很不容易回答。這個問題不但一點都不「沒水準」，而且可能是關於繪畫最深奧的問題之一。 　　上美術課的時候，不管是桌上的水果或戶外的風景，老師總是會要求學生「寫生」，寫生的時候，學生通常被如何正確勾勒形狀、安排遠近關係、調用顏料等等這些技術的問題所困擾，如果比較沒有天份，很容易喪失信心，從此與美術斷了因緣。 　　台灣的美術教育，不管是小學的美術課，還是美術系的專業學習，一般也都以學習繪畫技術為主要目標，但我卻常常覺得，再簡單的景物中，都有很困難的「美術成份」在其中。在學習繪畫的技術之前，還有更重要的東西常常被忽略了，那就是繪畫的眼睛與心情。 　　人是以〈心經〉所說的「眼耳鼻舌身意」來認識世界的，對應產生的，便是「色聲香味觸法」等知覺。 　　佛法的修行，是要我們無眼耳鼻舌身意，以達到色聲香味觸法的境界，那是超越感官認識的修養，非常高深。 　　在日常生活中，我們很多時候都是「無眼耳鼻舌身意」的，不過那可不是已經到達無色聲香味觸法的境界，而是對週遭的環境無所用心，以致經常視而不見，聽而不聞，思而不察。 　　不妨試著自己做一個實驗：面對任何方向看一眼，然後移開視線，用筆寫下自己剛剛看到的景色，寫完後再對照景色檢查自己的記錄，大概大家都會很驚訝，原來我們的眼睛是如此容易「視而不見」。 　　在近代美術史中，梵谷大概是最大的奇蹟，他不但因為瘋狂而聞名，生前沒沒無聞、死後畫價不斷創造畫作價格的世界紀錄更是備受注目，而他從正式學畫到突然自殺身亡，短短一生當中只有五年時間畫畫，生命的短促和沒有受過正式繪畫訓練的傳奇，讓梵谷的美術地位多了一些令人驚奇的色彩，面對這樣的奇蹟，人們很容易用「天才」來綜括一切可能的原因。 　　事實上不是這樣。梵谷的弟弟西奧是他最好的朋友，他們的感情非常親密，雖然梵谷沒有正常的工作，生前也從未賣出過一張，但他的弟弟始終非常支持梵谷畫畫，並盡可能的給予梵谷足夠的經濟支援，他們經常通信聯絡，梵谷給西奧寫了六百八十八封信，這些信後來成為研究梵谷最好、最直接的材料。 　　我特別留意到梵谷的這些信中大量的素描，梵谷總是在信中用文字詳細描述他的各種見聞和心情，並且用素描畫出他所說的景物。信中的素描有簡單有複雜，但大都線條流暢、利落，這些素描並不能解釋梵谷的繪畫天才高明到什麼程度，但卻完全說明了一件事：梵谷始終以畫家的眼睛在看世界。 　　我覺得，梵谷之所以能成為畫家，「以畫家的眼睛在看世界」是極為重要的關鍵，甚至比繪畫的技巧更重要。練習炭筆素描的時候，老師教我們除了五官位置、比例之外，還要仔細觀察石膏像上的光影，這是「以畫家的眼睛在看世界嗎」？可以說是，不過是很淺的第一步，而且，這個很淺的第一步很容易被接下來的繪畫技術所取代，或是所矇蔽。 　　許多人都是這樣──因為畫不出來，終而放棄了美術的接觸，這種極為普遍的情形，可以說是美術教育最大的失敗。 　　美術教育的目的，我以為，不在訓練學生繪畫的技巧，甚至不在培養學生多大或多高明的美術認知或興趣，而應該是引導學生以繪畫的眼睛來觀察世界，並且嘗試去理解，這樣的觀察對他們的成長有什麼幫助，其中的美感在那裡，學會欣賞這樣的美感，對生活的意義又是什麼？ 　　不諱言的說，台灣是視覺非常雜亂的地方，無論公共建設還是個人住家，放眼所及，很容易見到的凌亂不堪的雜亂，雜亂的視覺固然可能充滿活力，但也容易讓人焦躁不安，因而特別需要安定視覺的美術。 　　繪畫、雕塑是一種安靜沈默的藝術，和音樂不同，音樂很容易以激動、悠揚等等各種方式抒發情感，但以「安靜」而論，卻以美術為最。安靜的觀賞畫作，可以在靜默中沈澱心靈，不管什麼題材，繪畫畫的其實都是畫家心中的風景，觀賞的時候，也要用心靈去體會。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/3502109.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Wed, 20 Jun 2007 23:25:48 +0800 半百稱老翁 我與郭行中 憶昔初相識 年少正春風 接長校刊社 尋訪編輯通 聞說我寫詩 理念亦相同 長談三日夜 聊興九宵沖 從此締交情 莫逆稱兄弟 倏忽三十年 回首如夢中 君在紐西蘭 農牧皆自通 鄰居四望無 天地一行中 農場初買時 我見如荒地 不免時遙想 寂寞情何鍾 台灣漸暑夏 紐國又臨冬 炎地思寒意 寒意未可思 胡謅把詩寫 聊以祝老友 長壽老烏龜 健壯似種牛 能吃又能睡 行者必居中 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/3249711.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Mon, 14 May 2007 16:15:02 +0800 行中： 生日快樂。應該是５月１4。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/3238559.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Fri, 11 May 2007 23:18:01 +0800 舊留言版太長了，新開一個。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/2997173.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Thu, 12 Apr 2007 22:40:16 +0800 事情是這樣的，因為本人沒有交〈教主音響室試聽心得報告〉乙篇，所以 教主好像有點，嗯，應該是可以肯定，不太滿意，所以，來電詢問，「有沒有什麼不滿意的地方，有沒有需要改進的地方」。 關於教主的謙虛，之前說過，由於本人有同樣的修養，所以體會非常深刻，也因此，特地開列本篇，供大家投訴自本部落格開張以來，在大家這個不管是個人行為上、心理上，甚至那個家庭生活上，所發生的各種不太尋常、或者說，不太正常的變化。 舉例來說，可能有以前常常聽音樂寫點文章給女兒看的大羅，也許現在要向女兒解釋為什麼爸爸經常會對著電腦螢幕發笑、傻笑和喃喃自語。 再舉例來說，可能有以前經常拿著相機相處拍照的AAHMI，要向老婆大人解釋，為什麼最近情緒比較不穩定，有時甚至還會摔烏龜，對著螢幕大罵無聊無聊，然後，由於情緒失控產生的不良影響，而需要進一步向老婆解釋說「我不是說妳無聊而是說我很無聊所以對電腦裡面無聊的東西生氣」，等等。 投訴的內容，文體、風格、字數不限。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/2408415.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Thu, 02 Nov 2006 16:33:59 +0800 明天晚上8.30請各位好友到家中聚會，好茶、小菜伺候。 歡迎大家有空一起來。 吉諒、行中敬邀 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/2185363.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 23 Sep 2006 17:29:36 +0800 平台兄說了好多次的衛武營與牛肉麵，有圖有真相，沒看到之前，很難想像。 牛肉麵的水準，自己看照片就知道了，可惜，我還得去台南，不然就打包回台北，以安慰安慰各位哥哥的肚皮。 紫竹林精舍與神似「笑傲江湖」中的儀琳小師父的故事，有空再說，這裡有牛肉，怕對佛門不敬。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/2075818.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Mon, 28 Aug 2006 17:06:16 +0800 下午，正在專心畫畫，樓下的電鈴把我嚇一跳，原來是貨運送東西來。 我家的電話、門口的電鈴，我都換成很小聲或有和絃鈴聲的那一種，所以經常要電話響半天，才發現有電話。 沒辦法，正在畫畫寫字的時候，經常會被原來音量很正常的那種電話鈴聲嚇到，真的是會嚇一跳，甚至連喇叭鎖的聲音，也會把我嚇到。我家大門的那個喇叭鎖上了好多油，還是很大聲。 貨運是送廣興紙寮的紙來，前一陣子寫草書，紙用得太兇，打電話給黃煥彰，請他寄幾種好寫的紙給我。 貨運先生扛了一大包紙上來，大概有四五百張的樣子，看到那麼多，我就喜孜孜的。 沒想到的是，貨運先生東西還沒放下來，就立刻說，哇，好漂亮，是誰畫的？他是看到我放在地板毛毯上的兩件新作，國財兄新作的白玉羅紋畫的山水，有一種很特殊的美，還沒畫完，已經染了七八遍。 常常被人說字寫得好，畫得好，但被貨運先生這樣稱讚，實在意想不到，所以非常高興，再加上有新的四百張紙可以用，真是非常的有夠高興，趕快寫出來，讓大家也和我一起高興。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/1900977.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Tue, 18 Jul 2006 16:39:07 +0800 毛筆的種類眾多，那種筆最硬？ 獎品：散文集《書畫江山》 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/1828848.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Thu, 29 Jun 2006 10:48:54 +0800 毛筆的軟硬，從最軟排到最硬，答案是：雞、羊、狼、兔。 我會注意到筆毛的軟硬，還是因為〈蘭亭序〉的鼠鬚筆。 歷史上書法的名作有很多，但似乎只有〈蘭亭序〉有記載是用鼠鬚筆、蠶繭紙這兩種非常特殊的紙、筆。在民國七十年代以前的台灣，似乎沒人在賣鼠鬚筆。至於蠶繭紙，非常奇怪，如果是用蠶繭做的，那就是絹，而不是紙。所以蠶繭紙的名稱可能只是形容其質地如蠶繭般潔白。那難道鼠鬚筆也是形容詞？ 總之，既然覺得奇怪，就放在心上，希望有一天可以得到答案。 大概是民國七十年左右，我開始練〈蘭亭序〉，用的本子，是文林筆墨莊印行的、余雪曼編著的「書道技法講座2 」《王右軍〈蘭亭序〉》，這個版本用的是馮承素摹本，不但影印放大，而且有筆法示範的連續照片，可以說是「次真人示範一等」了。古人把好的摹本、刻帖，說是「次真跡一等」，以表示其珍貴。有了照相印刷以後，只要原件照片拍得好，都是「次真跡一等」。 一直到現在，除了印刷越來越精緻的馮承素的本子。這本《王右軍〈蘭亭序〉》依然是我覺得最好的學習行書的書，因為連續照片拍得很好，可以很清楚的看到筆的運行。 然而，奇怪的是，在照片中的毛筆，居然是白色的(沾墨的部份當然是黑色的)，毛筆大概只有羊毫是白色的，用這麼軟的筆寫〈蘭亭序〉，莫非鼠鬚筆是軟的？可是老鼠的鬚，不是很長很硬嗎？ 於是就開始看書，看歷代書法論文集，厚厚兩大本，結果沒翻幾頁就看到王羲之〈筆勢圖〉中寫「先取崇山絕仞中兔毫，八九月收之，其筆頭長一寸、筆管長五寸，鋒齊腰健者」，也是覺得奇怪，兔毫不是很軟嗎？難道王羲之用的筆是羊毫般的軟毫筆，這怎麼可能呢？〈蘭亭序〉那樣流利婉轉、剛健靈動，翩若游龍的筆法，軟趴趴的筆寫得出來嗎？ 我是大學時去和王建安老師學書法的，王老師是一個不擅言詞的、講話漏風(牙齒掉了)的老先生，和他學書法的人很多，因為他採取的是開放式教室，只要你來，他就教，所以從小學生到老大人(老人和大人)，都有，而且各自按照其生活作息川流不息在王老師的那間小小的閣樓裡，小學生和小小學生最調皮，常常趁老師不注意的時候用毛筆洗魚缸，因此不太可能提供什麼好的毛筆，樓下他兒子開文具店，順便做老爸學生的生意，所以學生用的毛筆就是老師用的筆。 我那時就注意到，同樣的字，用不同筆毛、新舊程度不一的筆，寫出來的字就是不一樣。所以，我對很多人說寫書法「最好要用羊毫」的說法，大有疑問。 於是繼續看書，終於看到白居易紫毫笔乐府词云：「紫毫笔尖如锥兮利如刀。」這個紫毫，就是兔毫，果然唐朝人寫字，是用硬毫筆。 兔毫不但硬，而且尖端利如刀，難怪以前的楷書看起來那麼剛強。兔毫有多硬？至少比狼毫硬，我記得小時候有一種小筆叫七紫三羊(不是七隻山羊)，就是兔毫七、羊毫三的比例做的。羊毫軟，但含墨量較大，下墨量比較慢。兔毫剛挺，寫出來的小字才會筆畫好看。 寫書法「最好要用羊毫」的說法在台灣的書法界相當流行，這個觀念不知從何而來。我在想，可能和臺靜農先生寫字喜歡用日本溫恭堂的「長鋒快劍」「橫掃千軍」這兩種超長鋒的羊毫筆有關，畢竟臺靜農先生的字名氣太大，而林文月寫類似〈臺先生寫字〉的好多文章，也都膾炙人口。影響所及，許多人以能使用長鋒羊毫為能事，這是本末倒置了。 我始終相信工具的講究是為了要使創作方便，而不是以工具的難用程度來證明自己的能力高超。寫書法，目的是要把字寫好，而不是要去勉強征服特定的工具。 沒猜對答案的不必氣餒，昨天我去買顏料，順便問老闆雞兔狼羊的問題，他也一樣答錯了，而且一副不相信我的樣子。 好了，沒猜對答案的，繼續猜下一題吧： 毛筆的種類眾多，那種筆最硬？ 獎品：散文集《書畫江山》 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/1826901.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Wed, 28 Jun 2006 20:09:19 +0800 說墨〈小拉子買墨記〉的這個老闆娘實在太有趣，下次去高雄的時候小拉子一定要帶我去見識見識。 聽這樣的老大娘說墨一定很好玩，雖然我覺得她先生、小孩未免太可憐，竟然還比不上墨。哈，太好笑了。 小拉子既然問墨，就乾脆寫一篇文章，說清楚一些。 墨的種類眾多，我以前也買了很多很多(幾十種總有吧)，不過現在幾乎不用墨條，因為不方便。在〈工具、技巧、樂趣〉這篇中我提到：「收藏了不少古墨，也買了不少現代的墨，也有一些是大陸、台灣製墨名家送的，黃山松煙、桐油煙、紫煙，各種廠牌、品相都有」，去年就請黃山的朋友寄來黃山曹素功的墨條七八種，不過到最後都沒用。 現在有台灣人在黃山製墨，作工、材料都不錯，但是太貴，四兩的墨要賣到三四千元，號稱遵古法製作。有些大陸的墨廠，還特別強調自己生產做墨用的「煙」，無論遵古法製作還是自己做煙，其實沒什麼特別的道理。 墨的原料，是：「煙」+膠+防腐劑+香料+其他中藥。 「煙」，就是木材不完全燃燒所產生的微小碳粒子，在特製的煙囟中燒材，碳粒子依其大小附著在煙囟裡，收集起來，就是墨的原料。「煙」的種類依原料的不同，而有松煙、桐煙、油煙等等，還有人用竹子、檳榔做墨，基本上，就是用不同的原料燒出碳粒子。原料不同，燒出來的煙也不一樣，墨色的表現各有不同。一般而言，油煙最黑而亮，松煙的名字很美，但墨並不黑。墨的種類不同，墨韻不一樣，所以要看個人的習慣、喜好與目的來選擇、使用 膠一般用高濃度的牛皮膠，濃度像麥芽糖那樣稠。 防腐劑有中藥的「冰片」，也可能因為產地、品牌不一樣而加入不同的東西作防腐劑。 香料比較有名的是麝香，這個東西很貴，和冰片都有香味，有安神醒腦的功用。冰片還能止血，所以以前小孩子流鼻血，大人會墨磨得濃濃的，用內小布條或衛生紙沾了，塞在鼻子裡。以前也有用比較多中藥成份做的藥墨，這是時代和保存的需要，算是比較稀奇，但並不神奇。 做墨要把煙、膠、防腐劑、香料、其他中藥這些材料充份混合。不過充份混合不容易，因為膠濃，所以要不斷的攪拌，用力搗，講究一點的，要搗「十萬杵」，讓以上的材料很均勻的分散，並完全被膠包覆，如果混合得不夠，粉狀的墨粒就會「獨立存在」，不能成為墨。 加水磨墨的時候，墨條中的所有原料和水一點點的攪拌、混合，其中的膠碰到水會「膨潤」，膠中又包覆著微小的碳粒，平均分散在水中，就成為墨汁。磨得越多，膠就越濃，所以會增加粘稠度，膠的擴散速度比水慢，會降低墨在宣紙上暈散的範圍。如果濃到一定程度，甚至完全不會擴散。當然，這樣的墨也就幾乎沒有辦法書寫。 古人這樣做墨，最主要是為了保存。因為古代沒有冰箱、很好的防腐劑和完全密封的容器，所以只有把墨做成固體，因為液態膠容易敗壞，但乾燥的膠則可以很穩定的保持數十上百年。 但是膠太多太濃(和煙的比例)，會妨礙墨韻，所以古人說要「輕膠」，再加上充份混合所需要十萬杵，就是我們常常在墨上看到的「輕膠十萬杵」五字的原因。 有的墨需要做好以後放一段時間(可能需要五十年)，讓膠性稍退，這樣墨起來才容易黑。宋朝潘谷做的墨連蘇東坡都讚不絕口，和「澄心堂紙」齊名，他就說過他做的墨要五十年以後才好用。王國財對膠有非常深入的研究，他覺得這說明潘谷對膠的性質了解得很高明，也難怪他做的墨一流。 到了科技發達的現代，墨的製作方式其實已經有很大的進步，尤其是在碳粒原料、膠和防腐劑方面，都有古人難以想像的境界。在顏料工業上，有製作精良、粒子大小品管嚴格的碳粉，有各種性質的膠和防腐劑，液體墨汁的技術在近二十年，有很大的進步，也逐漸取代墨條。 但一般比較講究的書畫家總是喜歡磨墨，並認為必須是用墨條磨的墨韻才好，這種說法並不準確。有些賣畫的店家會找書畫家試墨，有了名家使用的經驗，似乎可以為墨的品質做保證。但這種經驗法則靠不住，沒有經過定量、定性和對照分析，用儀器測量墨的擴散、黑白對比，說墨條磨出來的效果「一定」比墨汁好，其實並無根據。 市面上有許多台灣、日本、韓國、大陸做的墨汁品質都相當不錯，不管寫字畫畫，表現能力都相當強，這種優良而方便的墨汁，沒理由不用。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/1821041.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Tue, 27 Jun 2006 10:23:32 +0800 【說明：這篇文章，是小拉子寫的日記，寫得很不錯，很難得的「尋寶」經驗，本來寫在回應中，轉貼到這裡來，以免朋友們錯過。】 06/25/2006 晚間約20:30前後 高雄市區 記得前幾天開車經過一條平常很少走的路,看見那兒有一家筆墨莊...呵!興趣導致習慣~經過這種店總會多瞄一眼... 為了買一支新的長鋒狼毫,想想也沒啥事情好做,就去這家不曾去過的店逛逛吧!! 店面不算大,迎面招呼的是年約七十多歲的老闆娘;原本打算只買一支筆,因為其他的東西原本就有了,不缺!!但是心裏明白得很~每次盤算著要節制,卻總是會多買了點... 決定了筆之後,老闆娘問:需要墨汁嗎?平常用哪一種!? 我回答:不用了,謝謝!我都用磨的... 老闆娘一聽,有精神了些...她告訴我說,她對"墨"的了解程度,遠勝過她對"先生和孩子"的了解;這番話也引發我的興致了呀,眼看機會難得,立刻向她討教... 從油煙到松煙..從氣葉金蘭到鐵齋翁..說明了良才十萬杵..也敘述了她們家與墨的淵源...她又告訴我說,跟她買過墨條的人,只會有一種後悔~就是買得太少!! 說著說著,已經試磨了11根墨條,她才問我是否注意過,其實 "發墨" 的時候是有聲音的!當場拿出另外的硯台,是端硯,比起原本試磨的好多了,然後讓我再試試...這會兒小拉子不得不~Orz了,磨到發墨時,真的有不同的聲音耶!! 她笑著...又問:用過古墨嗎!?(小拉子心想:還有寶啊!?)此時見她又取出了..嗯..6個盒子,前面3盒都是單根裝的,也都讓我試磨了,另外3盒則是成雙的...不能試,甚至是她拿著,我只能用看的... 過程中也告訴我古墨的優點和價值,分辨古墨真偽的方法..還有很多啦!!(可惡,沒有做筆記..)今天花了1500元買了一支筆和4兩墨條,實際上卻賺進了許多無價的知識.....呵!!早已過了店家打烊的時間了,看看手錶...呼~!!上足了2.5小時的課呢!! (後記) 其實偷瞄了其中一盒古墨的價錢~新台幣9000元,用手指比了一下 : 長7~8公分,寬3~4公分,橢圓形,厚度不超過0.5公分(這麼薄,以 "片" 做單位吧),就這樣2片....9000元!!!???忽然想起老闆娘說,如果有緣的話,下次再拿"非賣品"(她私人珍藏的古墨)給我看..Oh~my God...還有更高檔的唷..我的心臟都快跳出來了!! 哎呀,有事情忘記問了啦...本來想問她~為什麼給我看的古墨都是橢圓形,而且整片都雕鑄龍鳳等吉祥物(今天好像都是龍耶....),這是否為古墨的 "制式造型" 呢?還有,多少時間以上才算是古墨?除了時間之外,要成為古墨還必須具備什麼條件...!? 沒關係~~這些問題...阿諒哥一定能解答的!! http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/1816074.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Mon, 26 Jun 2006 09:40:57 +0800 吳鳴兄在〈想望與晝睡圖>一文 http://blog.roodo.com/wuming/archives/1705827.html 中說我畫的件晝睡圖。 五月四日凌晨，正準備睡覺，不知為何突然想到，在送給吳鳴兄的那件「晝睡圖」上，應該題點文字，交代一下這張畫的歸宿因緣。於是腦中自然浮現「老友明輝兄，筆名吳鳴，少以文名，中歲後治史，成一家之言。乙酉秋，見吳鳴兄記樂短文略述歸隱之思，文字所及竟與是幀舊作如出一轍，得其不嫌簡陋，遂以贈之……」文句尚未想完，就迷糊睡去，早上起來，竟然就收到吳鳴寄來文章，記述這個不深不淺的因緣。 人與人之間常常有意想不到的感應。我想夜間所思，正是與吳鳴兄大作的感應。 我平常寫字畫畫碰到手順的時候，偶爾會完成兩件類似的作品，情形不多，但多是自己比較滿意的時候。書法比較容易有這種情形，畫就比較少，晝睡圖寫的是一種生活的想望，那時完成了一批同樣尺寸的畫，大概有24件，就兩件晝睡圖一直自己收著。吳鳴與我同樣的年紀、同樣的文學經驗，在努力工作之餘，對一種自在而愜意的生活方式有同樣的嚮往，應該也是很自然的。把這樣的作品送給多年不見、偶然重逢的老友，也是一種必然。 上月寫好了一位老朋友要的幾個字，因為覺得不錯，所以多寫了一件留給自己。另一件，則是另一位飽讀詩書的朋友曾經要我幫他刻章的句子，當時不覺得什麼，多年過去，才慢慢覺得「萬人叢中一握手，使我衣袖三年香」的際遇，確是人間至為難得的美好經驗。寫好以後覺得似乎還不壞，因而又寫了一件留下。這種創作經驗，我想和吳鳴兄寫的文章一樣，似乎都是偶然的際遇，實際上卻是必然會有的因緣。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/1813408.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sun, 25 Jun 2006 15:32:06 +0800 我記得在很小很小的時候，老師就有教過我們說：「中國自古就是一個以農立國的國家，所以呢，中國人很重視農民，因為民以食為天，而辛苦的農民就是為了種出糧食來，不論颳風下雨、天寒地凍、酷熱如火，都要到田裡去工作，所以……」 所以要怎樣？ 對，所以要知道盤中( )「粒粒皆辛苦」。 而農民種田就重要的就是什麼？ 對，老師有問，而學生也有答說：牛。種田最重要就是牛。 雖然說在現在的社會裡面，牛是一種很稀奇的，可能需要到市立動物園才看得到的「大隻佬」，不過，在我小的時候，台灣社會還是很落後，我們家又是位在嘉義縣離山不遠又非常靠海到了夏天下大雨必然溪水暴漲加上海水倒灌的山不明水不秀鳥不語花不春的小小農村，牛不但看過，而且騎過，而且還「睡過」。 這睡過牛的經驗，雖然雖然不是什麼豐功偉業，但想必特殊所以勉強可列為本人成長經驗的一項記錄。事情簡單來說是這樣的：我外祖父(阿公)家是台灣鄉下非常標準的農家，所以家裡養了一頭「大」水牛，這頭大水牛是整個家裡最重要的生產勞動力，所以牠就和一家之主的阿公睡在同一個房間裡，為什麼，免得被偷啊。 我小時候常常去阿公家玩，大我二歲的六舅負責帶我，可是他還要負責「放牛吃草」，所以就會一起帶我去。放牛吃草的時候就可以偷偷騎牛，有大人在的時候，你只能跟在牛後面走，雖然是人帶牛去吃草，事實上人只是陪著去看牛(防止有人偷牛)而已，牛會自己去有草有水的地方。 到了晚上，阿公家會用濕稻草起火，以產生很大很濃的煙來幫牛趕蚊子，蚊子當然也叮人，不過人要自然用手打蚊子，那麼濃的煙，也不知道為什麼牛會受得了。 要睡覺了就得把牛牽進去房間，當然，牛睡在地上，人睡在床上。人睡在床上是有講究地──大人要睡外面靠牛的地方，小孩要睡裡面，因為小孩子這種動物很奇怪，晚上睡覺的時候特別容易「轉換陣地」，一不小心就掉床下，阿公睡覺的時候會用手用腳去探測小孩的位置是不是在床上，如果不是，他就會立刻起來找小孩──萬一掉到床下，龐大的牛一翻身，那就糟糕了。 事實證明，我和六舅都有很好的睡覺的習慣，至少不會沒事就往床下掉，因此平安長大。 從以上的經驗，可以說明，牛這種動物，的確是以農立國的傳統社會中，非常重要的家庭成員。因此，牛也很自然的就會成為文化重要的構成要素。 其中最有名的，就是莊子的〈養生主〉中提到的庖丁解牛： 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。 　　庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中經首之會。 　　文惠君曰：「譆，善哉！技蓋至此乎？」 　 　庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非全牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲 行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若 新發於硎。彼節者有閒，而刀刃者無厚；以無厚入有閒，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視 為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」 　　文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」 這篇文章告訴我們什麼呢？其實我不太清楚。只知道庖丁這個傢伙很厲害，厲害到了一頭牛被他解剖完了，還完全沒有感覺。 不過，大家一定可以了解的，是莊子吹牛的能力實在很厲害，吹得中國文化史不敢不特別給莊子留一個特別貴賓座。(看完很幹者，請繼續往下閱讀) http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/1810787.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 24 Jun 2006 21:58:00 +0800 續前文： 其實莊子說到了一個很重要的概念：目中無牛。 莊子之前的易經，易經之前的甲骨文，也有很多和牛有關的記載，而且，就記載在牛的骨頭上。所以，牛骨本身是古代文化非常重要的載體。 一直到紙張發明，中國人開始用毛筆寫字畫畫，牛居然又提供了一種想到不到的功能。 中國人用毛筆寫字，毛筆要蘸墨和顏料，墨與顏料在製作過程中，要加入一種東西，才能讓墨或顏料附著在紙張或絹上。沒錯，就是膠。膠從那裡來，從牛皮來。 在書畫中，牛皮不是用來吹牛的，而是用來熬成膠的。 當然，書畫用的膠，也有其他的種類，如鹿膠、魚膠或其他的動物膠。但以牛膠為主要來源。 牛角是可以用來刻印章，但一般書畫家不太喜歡用(其實是不太會用，因為太硬了)。牛耳毛做的毛筆，其實是用來吹牛唬人居多，並不好用。 畫牛畫得厲害的，是唐朝的戴嵩，畫馬的韓幹齊名，傳說中牛的眼中有牧童影子的故事，說的就是他。 說到毛筆，於是不免想到第二個題目： 毛筆的種類眾多，有獸毛筆、禽鳥毛筆、植物性毛筆、胎毛筆、人造纖維筆等。獸毛筆種類有羊毛、馬毛、狸毛、鼠毛、香狸毛、栗鼠毛、鹿毛、山馬毛、牛耳毛、兔毛、狼毛…等。禽鳥毛筆種類有雞毛、鵝毛、鶴毛、孔雀毛…等。植物性毛筆筆則有竹筆、萵筆、草筆、木筆…等這些筆的硬度排序如何呢？馬毛、狸毛、鼠毛、香狸毛、栗鼠毛、鹿毛、山馬毛、牛耳毛做的筆大家比較少見過，所以不列入比較，狼毫、羊毫、兔毫、雞毫，這四種毛筆的硬度排序應該如何？請從最軟排至最硬。 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/1810534.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 24 Jun 2006 20:48:37 +0800 From: 郭行中 Sent: Sunday, April 30, 2006 1:12 PM Subject: 公告from郭某人 如果閣下在上星期至今寫信給敝人，信卻遭退件，請再送一次。 郭行中 ● 由於本人有先見之明，所以都沒寫信。 要出去吃飯了。魯肉飯，想念嗎？ 吉諒 ● 吉諒： 「滷」肉飯！何時錯成魯而一直用下來，不可考也。 沒那麼想念，因為材料不難，我們在此也可自製，城裡 T-Mart（T代表台灣，一家台灣超市）樓上小店的魯肉飯就很道地，也夠油夠入味的，還有一塊黃蘿蔔，在那兒連點菜都『講台語「才」（不是「也」）能通』。 倒是很想鹹豆漿（這兒缺現炸油條和好的榨菜、好的辣油等，此地多港式或南洋式的）、新鮮綠竹筍和筍片排骨湯、客家的酸菜肚片湯、五更腸旺、白肉火鍋、豬鴨血湯、四神湯，還有正宗台北的麻辣鍋、麻辣豆腐，大概就暫時先想想這些吧！在此吃過一次四川人做的所謂純粹正統四川麻辣鍋，反覺沒有寧記的豪邁氣勢，吃得感覺軟不拉幾的，少了大碗喝酒，大塊吃肉的江湖味。 不能再想下去，凡心大動之後，很難不想在明天就衝回去。 行中 ● 行中： 自余使用大易以來，未嘗打過滷字，竟然還要查「大易課本」，這個滷字的最後一碼竟然是y，太奇怪了，難怪打不出來。 經過考據，魯者，煮魚之謂也，故有延伸烹飪美食之意。把滷肉飯錯成魯肉飯，算是誤打誤撞，「貓」到了。不過，魯無滷意，所以魯肉飯吃多了會變笨。 閣下想念之美食，皆平日喜歡吃的東西，除了麻辣鍋很少碰以外。只要出國三天，我就想念台北的食物，真佩服你的耐心。食色性也，你快要變成吃牛肉的和尚了吧。 吉諒頓首 ● 吉諒： 自余使用大易以來，每次打「鼠」都是先轉成注音再打，不過看閣下如此好學於追求「滷」之正確打法（我本也不會），剛才特別去查過大易字典（前些日整理東西時，方找出此以為「不見了」的字典），方知鼠的下半部是打 5。 我有時也很驚異於在紐的日子，能夠如此平淡。 猶記得九三年夏，第一次訪我老姊住的小鎮，簡直可以用「痛不欲生」形容，電視有看沒有懂，每天洋香腸、麵包、馬鈴薯、玉米、生菜連吃了兩個星期也就算了，剛吃完晚飯，她一家人就哈欠連連，九點多不到十點，就都倒在床上打呼了，把我們這些訪客「晾」在那兒。想出門去觀個光，被告知從她住的小鎮，不管向東南西北任一方向開車，開三到五個小時都是同樣的景觀──玉米田，讓我到現在都不想再去。 然而曾幾何時，我雖然不至於十點不到就睡，個人時區仍好似在台，也還偶而滷個牛腩豆干，燒個羅宋湯，但是平淡的日子可也不比我老姊遜色。 雖然回台次數不是很多，但每次回去都有劉姥姥的心情，啥都新奇，要不就是回憶斷片似雪下的舖天蓋地，所以總想好好「色彩斑爛」一番，可是總在大觀園裡一個星期十天後，就開始覺得很虛空無力，沒有真實感，內心焦躁不安，很想恢復平靜，很想早點回來我這個一點都不精彩的小農場裡蹾著。 但是回來後，也要幾天後才能真的回到家，蓋心在過太平洋時，飛得比較慢。 所以你說我是和尚，過獎了，也過譽（還是過毀？）了。定力要在喧囂中才看得出來，我這只能叫接受事實，安於事實，習慣這日子平淡無奇的事實罷了。所以很多台灣的吃喝玩樂、山巔海角、街頭巷尾、人事時地，想歸想，思歸思，卻不會是那種撕心挖肺般的強烈，念頭總是一閃就過，總會有這麼一閃，但也總是一下就過。 行中 ● 行中： 自余使用大易以來，即追隨字碼革命，無時不以倉頡與微軟信徒自居，無日不為掃除打字困難之障礙，建設快速自由之系統，堅苦奮鬥。近二十餘年來，打字技術，日益精進飛快，並不斷對大陸邪惡簡字，展開政治作戰，正統華文大業，方期日新月盛……，長期使用詞庫輸入，遇有奇怪組合之單字，莫不以詞庫破解，諸如滷之未碼，何以為Y，鼠之末鍵，竟用5字，皆出形狀口訣之外，唯有死背或臨時抽查字典而已。 以上所寫，本來是上信想要用的語氣，後來，你知道，有點麻煩，因為古文必須以單字思考，不像現代語法，多是雙字以上組合，和本人慣用之輸入方式大相逕庭，所以 只好放棄，再者，沒事寫這種文字，也太無聊了一點。，剛好可以證明本人在台灣，生活也是非常平淡，淡而無味，淡出鳥來──這個詞非常奇怪，不知從何而來。 其實，無論生活在什麼地方，最主要的還是心境，你老姐在那裡的生活，難保沒有不安的心情。 前一陣子，有尼姑來找我，很年輕、長得也不錯，不知為什麼去當尼姑。談到書畫的美，她突然，在生活當中，實在需要這些美麗的東西(我那時給她看網站上的心經)，不然心靈「也」很容易枯竭。我當時聽了心中一驚，在佛法的世界中，宗教的修行原來並不是那麼充實飽滿的。 食色性也學問很大，試分析如下： 食、色、性也 食色，性也 食，色性也 食、色性，也(「就是如此」的意思) 食色性，也!(耶!yea!下同) 食色，性也! 食、色，性、也! 食，色，性──也! 老師有說過，你有沒有在聽! 吉諒頓首 ● 行中： 查網路，竟然得到這樣的答案： 他將淡出「鳥來伯與十三姨」 的演出…… 也算是火星文的造句法了 吉諒頓首 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/1779242.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Tue, 20 Jun 2006 09:49:19 +0800 [ 說明：郭某行中，台北市人，中興大學植物研究所畢業。曾任職外商農藥公司、報社記者，後移民紐西蘭，置地開農場。侯某人之大學好友也，與其通信，偶極有趣，茲剪錄年初所寫，供諸友噴飯。] 〈諒註： 原發文中漏掉一段，郭某補於回應中，然不免減低閱讀樂趣，故重新編輯加上〉 Thursday, January 12, 2006 3:57 AM Subject: 禍不單行加板蕩見忠貞 話說星期天下午，本人的拖拉機（60hp）在工作時誤入沼澤，輪子三分之一埋在泥裡，一整個星期天下午都找不到鄰居來幫忙拖救（需要另一輛拖拉機拉起），蓋天氣太好，大家都出去玩了。 星期一，沈到半個輪子深了。一樣找不到人，大概都去上班了，而僅有的真正有好機器的農夫鄰居，又是個收乾草的 contracter ，此時正值收草季節，忙得很，他的機器要工作，不能幫我。唯一閒閒的台灣鄰居，則是一整天找不到人。 星期二，拖拉機開始傾斜。一早，那位李姓鄰居終於回電了，並很熱心的立刻開他的拖拉機（30hp）來，但是他的機器馬力太小，拉不動，改用他馬力稍大的卡車（100多hp）來拉，也拉不動，蓋卡車的「tracking」能力太低了。最後，我們只好到十幾公里外的韓國鄰居那兒，去借他新買的大馬力拖拉機（90hp），結果是，我的拖拉機沒能拉起來，反而傾斜加翹起各30度，韓國先生的也跟著陷進去了，最後，只好去拖拉機修理廠求救，我們那位人很好的比爾．檸檬（Bill Lemmon）先生，丟下手邊工作，還拿了工廠裡一堆輔助工具，技術超厲害的先把韓國先生的救起來，而我的則是越陷越深，約四分之三輪深。 今早，星期三，一邊輪子快滅頂了。我師父的大兒子伊恩．死雞（Ian Sceats），到李先生處去估工程價，順便來看看我的情形，我本來想僱他的挖土機來把我的拖拉機「挖」出來，他一看說不必，只要用他的拖拉機就行了，此時我已對拖拉機救援失去信心，便問他馬力若干，哇！200多，大概有點搞頭。 他的機器來了，我立刻跳上我的機器，蓋一拖一拉間，被拉的要發動引擎一起動，才是正確的方法，沒想到我的拖拉機卻死發不動，不過伊恩說沒關係，要我打空檔，然後用他兩層樓高的超級拖拉機，硬是拉了上來。 兩人研究了兩三個小時，喝掉四瓶啤酒，就是搞不懂為什麼發不動，明天要請當過商船輪機長的李先生來診斷一下。 連著兩天，出動李先生、檸檬先生、死雞先生、韓國先生，終於把我的拖拉機拉出沼澤。 而且他們幫這些忙，free！ 這是為什麼我喜歡住在鄉下的原因。 ● 看了這麼感人的故事，我聽著好聽的音響，看著好看的電視，吃著復興南路美味的魯味，喝著半夜去7-11買的啤酒心想，啊，我沒有那些陷在泥巴裡的拖拉機，是多麼幸福的事啊！ 吉諒頓首 ● 流著黏膩的汗水，聞著沾在褲頭上的牛糞味，吃著過期的泡麵，喝著有怪味的白開水，擔著農場供水系統大漏水的心，煩著拖拉機電路系統短路的惱，啊！我沒有冷氣空調和乾淨的換洗衣物，還要看著下面可惡的來信，是一件多麼訐譙的事啊！ 行中不頓首 ● 啊，當我在乾乾淨淨的床單上，從長長的「午」覺中醒來，泡好香醇的咖啡慢慢享受的時候，再看到這麼一封訐譙的信，真是，真是覺得好爽好爽好爽。 吉諒一樣要頓首 ● 讓你爽個夠！ 話說一整個冬天和春天，本農場供水系統（給牛喝的，不是給人喝的）的自動壓力偵測開關都不太正常，但因天要下雨，牛要水喝，天作之合，搭配完美，也就沒太放在心上。 如今盛夏日子，藍天如洗，晨露都無，牛無水飲，於焉狠下心，於上星期二，開了十二公里長路來回，買了五十來元新開關換上，一切恢復正常。 星期三，見新開關每隔30秒就開關一次（正常是十五分到三十分鐘一次），必有蹊蹺，於焉頂著烈火般炎陽，走遍農場，踏破鐵鞋，歷盡艱辛，終於找到其中一個水槽的浮球開關（像家裡馬桶水箱者）手臂給牛搞斷了，漏水不斷，於是，開了十二公里長路來回，買了一根七塊多紐元的新臂換上，一切恢復正常。 星期四，新開關還是每隔30秒就開關一次，其中必有昨日未發覺的蹊蹺，於焉，再次頂著烈火般炎陽，走遍農場，踏破鐵鞋，歷盡艱辛，終於找到在海拔較高的另一個水槽的浮球開關手臂也斷了，漏水不斷，於是，開了十二公里長路來回，買了一根八塊多紐元（店員說昨天那根標錯價，見鬼）的新臂換上，一切恢復正常。 星期五，新開關依舊是每隔30秒就開關一次，其中必有昨日和前日都未發覺的蹊蹺，於焉，再再次頂著烈火般炎陽，走遍農場，踏破鐵鞋，歷盡艱辛，終於找到在海拔較昨日那個更高，地處較昨日那個更遠的第三個水槽的浮球開關手臂…呃！沒斷，但是墊片橡皮老化，漏水不斷，於是，開了十二公里長路來回，買了五毛錢新墊片，農業店的店員在敝人付帳時，還忍笑說：「See you tomorrow.」真是幹！回來換上，一切恢復正常。 星期六，新開關就是沒打算停止那每隔30秒開關一次的動作，其中必有昨日和前日，以及大前天都未發覺的蹊蹺，於焉，再再再次頂著烈火般炎陽，走遍農場，踏破鐵鞋，歷盡艱辛，終於找到在海拔較高，地處較遠，就是昨日相同的那個第三個水槽的浮球開關手臂…呃！還沒斷，墊片橡皮，也還是新的，不過裝墊片時，在拆裝開關時，把活塞打出來打缺了一小個很難肉眼看見的缺角，漏水不斷，於是，不開十二公里長路了，今天是週末，農業店不開張，農業店店員那句忍笑說的：「See you tomorrow.」幹！就是不讓你兌現。 星期天，新開關很忠實的每隔30秒就開關一次，有啥法度？沒零件。 星期一，就是今天啦！ 新開關仍然是每隔30秒就開關一次，不過，為了面子問題，忍到下午人家都快打烊了，才開了十二公里長路，頭低低的走進店裡，那死傢伙居然不見人影，太好了，抬頭挺胸拿了價值五塊錢的新活塞，一到櫃檯，正要交給一位看來很面生的店員，那死傢伙一閃就出現在我面前，微笑中，全無以客為尊之意，結完帳，他這下沒說See you tomorrow，只說：「等你要整組換掉時再見。」他媽的，什麼話？ 明天，我顯然又要頂著烈火般炎陽，走遍農場，踏破鐵鞋，歷盡艱辛，找到在海拔較高，地處較遠，就是上星期五相同的那個第三個水槽，浮球開關手臂…呃！應該還沒斷，墊片橡皮，應該也還是新的，裝墊片時，打缺了一小個很難肉眼看見缺角，造成漏水仍然不斷的活塞，將它換掉。 如果還漏水，那我就寫續集：「讓你爽到斃！」 別忘了，這只是供水系統。電網系統（就是通電的圍籬啦！）還沒做年度檢查呢！ 再再再再…（不可考）次頂著烈火般炎陽，走遍農場，踏破鐵鞋，歷盡艱辛，到了在海拔較高，地處較遠，就是好幾天前，已不會數天數了的相同的那個第三個水槽，浮球開關手臂…呃！沒斷，墊片橡皮，很好，裝墊片拆裝開關時，打出一小個很難肉眼看見缺角，造成漏水不斷的活塞，三下兩下裝上新的，弄好了。於是，不開十二公里長路了，連最後三個位處高原上，前些天尚未檢查的水槽也都証明沒事了，一切都真正的恢復正常了。 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！沒有續集了！讓有些可惡的人不能再爽了，好爽好爽好爽好爽好爽好爽好爽好爽好爽！ 郭某頓首得很 ● 關於這件最後你和我，還有其他不知人數的不相干的人，大家都覺得好爽好爽的事件，終於，喜劇收場之後，難免讓人會有的疑問是，貴農場的面積那麼大，水槽數量顯得也不止那麼兩三個，為什麼，你每次去買零件的時候都只買一個？以致要這樣一而再再而三的，開那麼長的路去，買，哦，不，去給人家笑？ 我的意思是說，假設，純粹假設啦，完全沒有幸災樂禍，甚至預先詛咒、烏鴉嘴的意思，假設你的貴農場尚未年度檢查的電欄系統也發生了不明原因的故障，想必其開關數字一定也是很多，難道你也是看到「一個」壞掉了，於是就去買「一個」？你不會一次買「很多」個備用嗎？以閣下聰明、伶俐之天性，學問廣博之素養，一次補充一個零件之作法，實在很有給他令人匪夷所思耶。 吉諒頓首 ● 吉諒吾兄： 有鑑於閣下十分關心本農場大小事和是否能夠持續經營以提供足夠讓人匪夷所思之操作運轉消息以便茶餘飯後爽上一爽樂上一樂特於此回答您佬閣下敬啟者上封信之大哉問於后也焉哉之乎者於諸： 原因是這樣子的： 或許你有所不知這水槽像馬桶水箱浮球開關的那玩意兒是很不容易壞的，沒有三兩三要在一年內壞上一個半個是極為不容易的事情兒，所以備上三五零件，有時三年五載零件放到壞了鏽了，或比較可能放到都不知道放在那兒了，都不見得用得上。 你家馬桶多久修一次？同理証上一証嘛！ 除非閣下屁股特大，其固狀物如炮，其氣狀物如颱，那當另當別論。 所以我買了這麼多擱家裡幹啥？ 另一個原因是： 水壓隨水管依地形靠高低倚海拔逐一攀升，水還沒送到的那個水槽，是好是壞你那兒曉得去？ 所以說，事有未經者，勿訾議若是也。 當然還有個小小的原因： 老子拿開車破壞自然污染大地當做工作時的休息時間可以嗎？可以吧！ 行中學你頓首 ● 南半球紐西蘭國奧克蘭市不知東南西北邊之小城之小小鎮旁小路進去大概十公里之郭家農場主人，敬啟者： 某頓首，竊以為，我 兄虛字之亂用，以本人小人之心，度彼君子之腹，似在混充字數，實乃刻意混淆視聽之行為。 蓋閣下前答所謂「水槽像馬桶水箱浮球開關的那玩意兒是很不容易壞」一說，固稍釋前疑，然尚有惑者；蓋本人屁股雖非玲瓏，然比諸閣下農場之牛羊，必屬袖珍小巧，甚為可愛之類。猶記數載前於閣下農場見諸牛尿下如瀑水急洩、屎落若泥彈猛墜，不唯聲勢驚人，其瀑餘彈屑之威尚可數尺，以如是規模推測，則閣下農場之水槽浮球開關的那玩意兒則必非閣下所言那麼不容易壞，證諸已發生之實例不必想即可知，亦可深明閣下馬桶與水槽之類比亦大謬矣。此亦可證吾人所謂零件宜日常補充，備不時之需之主張，實為極有智慧之遠見，此亦反證所謂「有時三年五載零件放到壞了鏽了」純屬強詞奪理、詭言狡辯。 「水壓隨水管依地形靠高低倚海拔逐一攀升」，此則證明貴農場水池設計必在低窪之處，依吾人遠見，水池宜設在高崗之處，天雨之時可「就近」接水，較無空中蒸發、無形損失水份之顧慮，其次則可發揮水往低處流之物理本質，水流控制於焉不需水槽浮球開關的那玩意兒，如閣下閒來無事至「開車破壞自然污染大地當做工作時的休息」，則甚應考慮發揮聰明才智，將水池搬往高崗之處，以收多種效用，未知先生以為然否？ 此半球寒流來去無常，想南半球太陽經常很大一顆，望為諸牛珍重，餘不一一。 吉諒頓首再拜 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/1771928.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sun, 18 Jun 2006 15:34:07 +0800 其一、致編者 ○○我兄： 感謝在「詩人散文集」中收錄拙作。 弟近年用心書畫，所得亦豐，書畫之餘發為文字，因有《書畫江山》乙書，抒情說理雖多以書畫為主軸，但情懷所繫，終是文人心眼。古人以詩書畫為異藝同道，三者之間互為轉化啟發，書畫之中，必有文人之筆、詩人之心。 《書畫江山》書中〈讀畫十二記〉、〈臨帖〉二文，為弟用心之作，素有佳評，若為「詩人散文集」收錄，當不致濫芋充數。 寄上《書畫江山》，敬請卓裁。 弟之文字，個人簡介，皆有文字檔案可以提供，可請出版社編輯以電子郵件和我聯絡，俾便提供。 其二、致作者 ○○先生： 收到大作，非常謝謝。 不過，未來書城已經在2004年結束營業，本人亦不再從事出版事業，目前專心書畫創作。無法在出版大作著力，甚感抱歉。 得蒙惠寄大作，亦略拜讀。提供幾點意見供參考： 一、 散文集收錄太龐雜，文體前後不一，尤其軍中論述更為唐突，建議大力刪修，控管品質。以我所知，現在一般出版社不可能幫忙作者作編輯文稿，作者必須以最清爽的面貌呈現作品。 二、 小說集的故事、文筆多局限在生活範圍，故事單薄、沒有衝擊性，也缺乏感染力，仍建議刪修。 三、 兩書內容(字數)太多。 四、 應全部整理成電子檔案，方便現代出版社的電腦化作業。 五、 目前台灣出版社經營不易，文學性書籍出版非常困難，建議可以考慮自費出版。有一些業者從事此類業務，較為靈活。投退稿耗費時日。 六、 可考慮上網建構自己的部落格網站。 以上建議，或許不合您的需求，還望見諒，耑此 http://blog.roodo.com/hjl0425/archives/1765187.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Fri, 16 Jun 2006 22:49:02 +0800 ★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆ ☆★╭─────╮★☆★☆★ ★☆│幸 §§§§         │☆★☆★☆ ☆★│§ 福 §§§        │★☆★☆★ ★☆│§§ 包 §§        │☆★☆★☆ ☆★│§§§ 裹 §        │★☆★☆★ ★☆╰─────╯☆★☆★☆ ☆★☆裡面裝滿ㄌ偶滴祝福唷 http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1702826.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 03 Jun 2006 15:26:51 +0800 ╰╮╭════════════════╮╭╯ ▲╯║~~~曾幾何時，哇咧~來灌水嚕~~~║╰▲ ◇★║~~~曾幾何時，哇咧~想起你唷~~~║★◇ ★◇║~~~曾幾何時，哇咧~記得我嗎~~~║◇★ ▼╮║~~~曾幾何時，哇咧~灌幸福水~~~║╭▼ ╭╯╰════════════════╯╰╮ ╰══════灌══水══水══ㄋ════╯ http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1702820.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 03 Jun 2006 15:25:40 +0800                                                                             ＼｜／ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－◎－ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／｜＼ 　　　　　／▍　　　　　　︿︿ 　／▍　　＼▍　　　／▍　 　＼▍　　　▍　　　＼▍　 　　　　有烏龜 　　▍　◥快樂◤　　　▍　　　　　　 ↓ ◥幸福◤～～～～～◥灌水◤　　～～～　　　Γ ～～～～　～～　　～～～～　　　～～＠＠◢■◣ 　　　～～～～～～～　　～～～～～～～～ http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1702813.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 03 Jun 2006 15:24:11 +0800 （＼／）　　⊙　　　　　⊙　　（＼／）　　 　＼　＼╭─╧─────╧─╮／　 ／ 　　　　│　　　　　　　　　│ 　　╔═│　●　　　　　●　│═╗ 　　╔═│○　╰┬┬┬╯　○│═╗ 　　╔═│　　　╰─╯　　　│═╗ 　╔　═╰─────────╯═ ╗ http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1702804.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 03 Jun 2006 15:21:49 +0800 〝ㄅㄨ~　　╭══╮　┌═══════════┐ 〝ㄅㄨ~　╭╯　　║═║　╰來　灌　水　嚕╮　║ 　　　　..╰⊙═⊙╯　└══════⊙═⊙══~.. http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1702798.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 03 Jun 2006 15:20:39 +0800 ＊═＊═＊═＊═＊═＊═＊═＊═＊═┐　○　○　○　 ＊　快樂的做自己，做自己最快樂~~~　║○　╭───╮ ║　讓我們一起快樂過一生吧~~~!!~~~　＊　○│珍惜你│ ＊　不要再被愛情拖累、再被愛情迷惑　║○╭┴╮身邊│ ║　一定要做快樂、自由的自己^____^　＊　│的├╮愛│ └═＊═＊═＊═＊═＊═＊═＊═＊═┘○╰┬○├─╯ ↙快樂☆並不難得到※而是我們＊讓它變難↗○╰─╯○ http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1702786.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 03 Jun 2006 15:19:09 +0800 ☆╔╗☆★╔══╗╔═╗☆★╔╗☆★╔╗╔╗ ╔╝╚═╗║╔╗║╚═╝╔═╝╚═╗║║║║ ╚╗╔╗║║║║║╔═╗║╔╗╔╗║║║║║ ☆║║║║║║║║╚═╝║╚╝╚╝║║║║║ ★║║║║║║║║╔═╗║╔╗╔╗║╚╝╚╝ ╔╝║║║║╚╝║╚╗║║╚╝╚╝║╔╗╔╗ ╚═╝╚╝╚══╝★╚╝╚════╝╚╝╚╝ http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1702781.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 03 Jun 2006 15:18:13 +0800 ╭────╮╭──── ╮ │∴∴∴∴││∴∴∴∴│ │╱╲╱╲││╱╲╱╲│ │布∴★雪││布∴★雪│ │丁☆∴糕││丁☆∴糕│ ╰─││─╯╰─││─╯ ．．｜｜．．．．｜｜．． 好熱好熱 ．．│｜．．．．│｜．． 大家來 ．．││．．．．││．．吃冰嚕!! ．．╰╯．．．．╰╯．． 大家一起來消消暑氣吧 ~^^~ http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1702500.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 03 Jun 2006 14:13:22 +0800 ╔═╗　　　◣◢﹋◣◢　　　╔═╗　　　　　 ║恭║　　◥◤　　　◥◤　　║祥║　　　　　 ║賀║　　◢　∩　∩　◣　　║獅║　　　　　 ║新║　　◥　＞。＜　◤　　║獻║　　　　　 ║喜║　　◢◣　○　◢◣　　║瑞║　　　　　 ╚═╝●╮　◤◥　◤◥　　　╚═╝　　　　　 　　　　╰（___）m__mm）　　　　　 http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1702484.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 03 Jun 2006 14:08:12 +0800 　　◢◣　　　◢◣　　　　　　　 　◢◤◥◣　◢◤◥◣　　　　　　 　◤▔▔　　　▔▔◥　　　　　　 　█　　　　　　　█　　　　 　◥　　　　　　　◤　　　　　　 　　◥　　　　　◤　 　　　◥˙　˙◤　　　　　　　　◢◣◢◣　 　　　　◥█◤◣　　　　　　　◤◥　　◤◥ 　　　█≡●≡　◣　▃▄▅▆◤◥　　　　◤　 　　　█　▕▕　█████◤　　◥˙˙◤ 　　　　　　　　　　　　　　　　　◥◤◣　　 　　　　　　　　　　　　　　　  █≡●≡◣▃▄▅ 　　　　　　　　　　　　　　　　█▕▕███ http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1702472.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 03 Jun 2006 14:05:40 +0800 ．．．.．．.．．.∕＼￣￣￣￣￣＼￣＼￣￣￣￣＼ 　　 　　　　　　＼＼＼ =====相識自是有緣.=====＼ 　　　　　　　　　＼＼＼　 ===感恩知福惜福====== ＼ 　　　　　　　　　　＼＼＼　　　　＼　＼　======== ＼ 　　　　　　　　　　　＼＼/￣￣￣￣￣/￣￣/￣￣￣￣￣/ http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1702075.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 03 Jun 2006 11:56:46 +0800 　　　◣　　。　　　　　　　　　　 　　◣◎◣。　　　　　　　　　　　 　　◤▓◤　　　　～～～～～　　　 ～～～◤　　　　　　◣　　。　　　 　　　　　　　　　◣◎◣。　　　　 　～～～～～～　　◤▓◤　　～　　 　　　　　　　～～～◤　　　　 http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1702067.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 03 Jun 2006 11:52:47 +0800 ╭╮╭╮﹒╭╮∴　☆╭─╭──╮─╮ ││││╭╯╰─╮∴╰╮│╭╮│╭╯ ││││╰╮╭╮│﹒╭╯│╰╯│╰╮ ││││★││││﹒╰╮│╭╮│╭╯ │╰╯╰─╯╰╯╰╮╭╯│╰╯│╰╮★ │╭╮╭─╮╭──╯╰─╰──╯─╯ ╰╯││╭╯╰─╮★╭──╯╰──╮ ∴☆│││╭─╮│﹒╰──╮╭──╯ ☆﹒││││☆││∴╭─╮││╭─╮ ☆★╰╯╰╯　╰╯　╰─╯╰╯╰─╯ ☆快樂不是因為擁有的多☆而是計較的少☆ http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1702062.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 03 Jun 2006 11:51:17 +0800 ∴∴∵∴∴∵∴╭∴∵∴∴∴∴∵∴∴∵∴╭－－∴∴∵ ∴∴∵∴∵∵∴●∴∵∴∴∴∴∵∴∴∵∴｜∴∴∴∴∵ ∴∴∵∵∴╭－－－╮∴∴∴∴∵｜￣￣￣￣￣｜∴∴∵ ∴∴∵∵╭．★．☆．╮∴∴∴∵｜＝＝＝＝＝｜∴∴∵ ∴∴∵╭．●．○．●．╮∴∴∵｜～好喝ㄉ～｜∴∴∵ ∴∴∵╰～～～～～～∪╯∴∴∵｜．◆．◆．｜∴∴∵ ∴∴∵｜杯子型小蛋糕。｜∴∴∵｜巧克力牛奶｜∴∴∵ ∴∴∵｜＝＝＝＝＝＝＝｜∴∴∵｜＝＝＝＝＝｜∴∴∵ ∴∴∵╰───────╯∴∴∵╰─────╯∴∴∵ http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1702057.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 03 Jun 2006 11:49:54 +0800 ．．．．╭╮╭╮．．．． ．．．╭◆┴┴◆╮．．． ．．．│︵　　︵│．．． ╔══╰○－－○╯══╗ ╚╦════════╦╝ ．║＊═─═─═─＊║． ．║｜　快　　樂　｜║． ．║＊═─═─═─＊║． ．║＊═─═─═─＊║． ．║｜　幸　　福　｜║． ．║＊═─═─═─＊║． ．║＊═─═─═─＊║． ．║｜　健　　康　｜║． ．║＊═─═─═─＊║． ╔╩════════╩╗ ╚╩╩╩╩╩╩╩╩╩╩╝ http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1702053.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 03 Jun 2006 11:48:50 +0800 ◢█◣◢█◣◢█◣◢█◣◢█◣◢█◣ █快█████開█████幸████ ◥█樂██◤◥█心██◤◥█福██◤ ★◥█啊◤★★◥█唷◤★★◥█啊◤★ ~~★◥◤★~~~~★◥◤★~~~~★◥◤★~~ http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1702042.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 03 Jun 2006 11:43:19 +0800 幸福幸福幸福幸福幸福幸福幸福幸福幸福幸福幸福幸福幸福幸 福。。。。。■。。。。。。。。■。。。■■■■■■。福 幸。■■■■■■■■■。。■■■■■。■■■■■■。幸 福。。。。。■。。。。。。。。。■。。■。☆。。■。福 幸■■■■■■■■■■■。。。■■。。■■■■■■。幸 福。。■。☆。。。■。。。。■■。☆■■■■■■■■福 幸。。。■。。☆■。。。。■。■。。■。。。■☆。■幸 福。■■■■■■■■■。■。。■。。■。☆。■。。■福 幸。。。。。■。。。。。。。。■。。■■■■■■■■幸 福。。■■■■■■■。。。。。■。。■。。。■。☆■福 幸。。。。。■。。。。。。。。■。。■■■■■■■■幸 福。。。。。■。。祝福大家。。■。。。。。。。。。。福 幸福幸福幸福幸福幸福幸福幸福幸福幸福幸福幸福幸福幸福幸 http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1702038.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 03 Jun 2006 11:37:02 +0800 　　　 路服造句．選美活動內容： （一）路服一詞相關訊息．請見： 化美網區 ／ 結緣贈品 http://blog.roodo.com/emission/archives/1565641.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Tue, 09 May 2006 17:53:15 +0800 Hi════∩════hi 　　　　　╭╬╮　　　　　　　　　 ◢ .▁╭▅▆▇□□█▇▆▅▄▃▂▁(╳)█╮ 　╰═▃__▁▁▁▁▁∠════▔▔▔　............................ 　　　　╙O 　 ╙O 簽名哩唷︿︿ http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1395258.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Mon, 10 Apr 2006 21:04:00 +0800 ┬┴┬┌─　★─┬─　　│─┼─┐　◇├─┤◆ ┴┬┴├┬　┌─┼─　│○　│　│　◆└┬┘◇ ─┼─││　│　│　　││─┴─┴　──┼── ★│☆││　┴─┼─　　│☆　　★　╱　│　╲ http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1390322.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sun, 09 Apr 2006 18:57:49 +0800 ★╭∞∞─Ω─∞∞╮ ★ ☆│　～趴趴走～　│☆ ☆│~【前來拜訪】~│☆ ☆╒╧╕╒╧╕╒╧╕☆ ☆│站｜｜香｜｜人｜☆ ☆│務｜｜火｜｜氣｜☆ ☆｜興｜｜鼎｜｜興｜☆ ☆｜隆｜｜盛｜｜旺｜☆ ★╘═╛╘═╛╘═╛★ http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1389741.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sun, 09 Apr 2006 16:54:21 +0800 裝　 滿 　幸　 福　 ㄛ　 　。███████。 　。。║。。。║。。 　╭。。。。。。。╮ 　║★。☆。★。☆║ 　║。☆。★。☆。║ 　║。愛的。星瓶。║ 　║。☆。★。☆。║ 　║★。☆。★。☆║ 　╚═══════╝☆ 　大　家　要　幸　福　唷 　＝　▼　＝　｜｜ＹＡ˙˙ http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1389734.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sun, 09 Apr 2006 16:53:12 +0800 ＊═─═─═─＊ ║　幸福簽到　║ ＊═─═─═─＊ http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1389728.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sun, 09 Apr 2006 16:52:14 +0800 ＝＝＝＝＝＝＝＝╮ 　　　　＿＿｜帶幸福來～～～｜ 　　　／　　｜我灌我灌。。。 ｜ 　　／　　　｜我一直灌水～～ ｜ ╭─　　　　｜＿＿＿＿＿＿＿ ｜ ｜　　　╭═╮　　　　╭═╮　｜＝ ｜＿＿＿║　║＿＿＿＿║　║＿｜＝ 一定會幸運~~ http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1389725.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sun, 09 Apr 2006 16:51:05 +0800 ★︵＿＿＿︵☆ ／　　　　　＼ ︴●　　　●　︴　佳節快樂→≧﹏≠ ︴≡　﹏　≡　︴ ＼＿＿＿＿＿／ ╭祝福╮╭大大╮╭佳節╮╭快樂╮ ╰～～╯╰～～╯╰～～╯╰～～╯ http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1389717.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sun, 09 Apr 2006 16:50:19 +0800 ~＊＊~◢＼　　☆　　／◣ 　　∕　　﹨　╰╮∕　　﹨ 　　▏　　～～′′～～ 　｜ 　　﹨／　　　　　　 　＼∕ 　　 / 　　●　　　　 ● ＝＝　○　///　╰╯　///　○　＝＝ http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1389711.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sun, 09 Apr 2006 16:48:23 +0800 送個愛心禮物　給大家～　^Q^ ◢█◣◢█◣ ██████ 含量成分：１００％關心 ◥████◤ 配料：甜蜜 + 快樂 + 開心 + 寬容 + 忠誠 = 幸福 　◥██◤　 保存期限：１輩子 http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1389699.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sun, 09 Apr 2006 16:44:23 +0800 ♡　╭╮╭╮　　　　　　　　　　　♡　╭╮╭╮☆ 　╭★┴┴★╮　　　　♡　　　　　　╭☆┴┴☆╮ 　│︵　　︵│♡　　　　　　　　　　│︵　　︵│ ★╰○－－○╯♡　元　气　♡　♡　♡╰○－－○╯♡ ★ 　　╰○○╯　天　天　都　快　樂　ｕ 　╰○○╯♡ http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1384722.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 08 Apr 2006 15:13:08 +0800 ╭───∣∣∣───╮ │　　　　　　　　    ∣ ╭╮  ╭╮ │　●　　　　　●　∣  ﹨﹨∕∕ │○　╰┬┬┬╯　○∣╭　　　╮ │　　　╰─╯　　　∣│  ╮╭  ∣ ﹌ ya ~ ╰─────────╯╰───╯ http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1384616.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 08 Apr 2006 14:35:04 +0800 。。。○ 　　﹀/﹀ 　　 √﹀ ....我來了～～ ㄧ○︿ 　　\ 　 ..我衝來簽名ㄌ.. 　 √ ﹀ ㄧ○︿ 　　\ 　 √ ﹀..哈哈我第一.. ╰○︿? 　︿） 　 〈 ..疑~主人不在~~給他搗蛋 我踹(爽) ○︿ ﹀\ ＜＼。。。。))))))........(快閃) http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1384583.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 08 Apr 2006 14:26:43 +0800 ╔══╗ ╔════╗ ╔══╗ ╔════╗ ║╔╗║ ╚═╗╔═╝ ║╔╗║ ╚═╗╔═╝ ║╚╝║ ╔═╝╚═╗ ║╚╝║ ╔═╝╚═╗ ║╔╗║ ╚═╗╔═╝ ║╔╗║ ╚═╗╔═╝ ║╚╝║ ╔═╝╚═╗ ║╚╝║ ╔═╝╚═╗ ╚══╝ ╚════╝ ╚══╝ ╚════╝ http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1384538.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 08 Apr 2006 14:16:57 +0800     ｜╲╱╲╱｜ ╭＊════＊╮ (／／／／／＼＼） (│●　﹏　●│）公主來也 ˉ (╰─────╯） http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1384504.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 08 Apr 2006 13:54:19 +0800 ╭╮＿＿╭╭╭╭╭＿＿╭╮ │　　　　　　　　　　　│　　　╭─────╮ │　　　　　　　　　　　│　　　│ＨＥＬＬＯ│ │　●　╭───╮　●　│　╭╮│哇來簽到嚕│ │≡　　│●　●│　　≡│Ｏ╰╯╰─────╯ │　　　╰───╯　　　│　 ╰──┬○────┬─○╯ http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1384407.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 08 Apr 2006 13:50:14 +0800 ○★★★★★★★○ 　　★★　　　　★★ 　★★　∩　　∩　★★ 　★★　　　●　　★★ 　★★　　　　　　★★ 　　★★　　　　★★ 　　　　★★★★　　　◢◤ 　　╭ 〡〡〡〡　╮╱ 　　 ─┘─┘└─└─ http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1384389.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 08 Apr 2006 13:29:41 +0800 ○○○○○○○╰╰ ╮╮灌水╭╭ ╯╯○○ ○○○○○○○○○○○╰╮╭╯○○○○○ ◥█◣◢█◤○○○◢█████◣○○○○ ○◥██◤○○○◢███████◣○○○ ○○◥█◣○○◢███████〥█◣○○ ○○○◥██████████████○○ ○﹏﹏﹏◥████████████◤﹏﹏ http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1384285.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 08 Apr 2006 13:18:37 +0800 ☆╮　　 ★——╮★╮╭╮╭——★ ｜｜★　 ｜╭╮｜｜｜｜｜｜——╯　 ｜｜　　 ｜｜｜｜｜｜｜｜｜▒▒　　 ｜ ——╮｜╰╯｜｜╰╯｜｜——╮ ╰ ——☆╰——╯╰——╯╰——☆ http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1384272.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 08 Apr 2006 13:15:21 +0800 ╭══════╮　　 ║★★☆★★★╰╡☆我來灌水了ㄛ☆ ║★ 灌水瓶 ★ ☆。*∵~。*∵~☆ ║★☆★★☆★╭╡☆。*∵~。*∵~☆ ╰══════╯ ☆。*∵~。*∵~☆ ☆。*∵~★．°☆。*∵~★． http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1384253.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 08 Apr 2006 13:08:58 +0800 ╭╮＿＿　＼｜／　＿＿╭╮ │　　　　　　　　　　　│　　　　 │　≧　╭───╮　≦　│　　 │／／／│０　０│／／／│ │　　　╰───╯　　　│ ╰──┬Ｏ────┬─Ｏ╯ 　　●│　　　　　│ 　　╰│　　Ｏ　　│來灌水嚕!!^^ 　　　╰｜｜－｜｜╯ http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1384242.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 08 Apr 2006 12:36:44 +0800 ‧°∴°﹒☆°∴★∵∴☆．★∴幸福到 °．‧___________ ______________________________ 　／□□□□□||□□□□□□□||□□□□□□□ □ 《≡~~高速列車載滿整車幸福到此一遊~~ █████████████████████▆▄▂▁ 一定要幸福喔~~~~~~~~~~~~~ http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1384162.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 08 Apr 2006 12:14:08 +0800 ∵　　　　　☆◢██◣　◥◣　∴　 　◢◤　∵　　█氣球█ 　　　　　　　◥██◤　　☆ 　　　◢██◣　　▲　　∵　　　　　☆ ☆　　█氣球█　　╰╮　◢██◣ 　☆　◥██◤　∵　╰╮█氣球█　　☆ 　☆　∵　▲　　　　　　◥██◤☆ 　　　╭╯　　◢◤　☆　　　▲ ☆　　╰╮　　☆　　　　　╭╯　　◢◤ 　☆　╭╯　　　　☆　　　╯∴☆ http://blog.roodo.com/kwjan/archives/1384032.html info@blog.roodo.com<info@blog.roodo.com> 藝術/設計 Sat, 08 Apr 2006 11:55:19 +0800