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July 12,2012

皇家國際運通『世界文化遺產維基百科系列』-西班牙/聖家堂

『皇家國際運通』堅持以文藝建築"作為旅遊核心,『世界文化遺產』也成為我們規劃產品時,相當看重的一部分。有鑒於中文維基百科提供的資訊有限,皇家特別邀請專人編譯,取外文維基百科的重要精華,推出『世界文化遺產維基百科系列』,期望讓各位貴賓,更深入走進世界文化遺產的魅力。

西班牙聖家堂

翻譯:王亦辰/編輯:陳淵琪


 1.      簡介


 聖家堂位於西班牙巴塞隆納,是一座由加泰隆尼亞建築師高第設計的天主教大教堂,教堂雖然並沒有完成,聯合國教科文組織仍然將它列入世界文化遺產之中,並且在西元2010被教宗本篤十六世封為宗座聖殿。

雖然聖家堂的工程是在西元1882年開始,高第1883年才接管這項工程,他用他的建築風格,混合了哥德式以及曲線式的設計,打造了聖家堂。

      高第人生最後幾年都奉獻給這個工程,而且在1926年高第去世時只有不到四分之一的工程已完成。
      因為資金大部分來自私人捐助,所以建造聖家堂的過程十分緩慢,而且西班牙內戰時期工程完全停
      工
直到1950年才繼續施工。

這項浩大的工程在西元2010年時終於完成一半,並且估計要到2026年,也就是高第去世一百周年才會完工。

   Antoni Gaudi

這個大殿經常造成巴塞隆納人民的紛爭,許多問題像是可能與另一座巴塞隆納的大教堂產生衝突,高第設計的爭議性,或是高第去世後的工程忽略了他原本的設計,還有西班牙的地下高速鐵路造成聖家堂的不穩定。

2.      歷史

最初建造聖家堂的想法是來自Josep Maria Bocabella,他是聖約瑟夫心靈信徒組織的創始人。Bocabella受到去梵蒂岡朝聖的啟發,想依照義大利洛雷托的教堂來建造聖家堂。1882年,有了資金的輔助,聖家堂的地下樓層,照著Francisco de Paula del Villar 的哥德式設計開始動工。Villar1883年就離開了這個工程,並由安東尼˙高第接管,高第徹底的改變Villar原本的設計。

   Josep Maria Bocabella 

面對耗時悠久的工程,高第曾經說過「我的客戶並不急」,也就是指上帝是從容不迫的。高第去世後,由Domènec Sugrañes i Gras領銜繼續工程,但是1936年西班牙內戰阻撓了建造,而且戰爭時,許多未完成的部分和高第的設計及模型都遭到無政府主義者摧毀。現在聖家堂的設計是從失去的計畫中重建的,還有一些設計上改變來應對現代的環境。

    Domènec Sugrañes i Gras 

3.      設計

高第起初的設計是要建造十八座尖塔,從最低的尖塔象徵十二位使徒,到四位福音書聖人,聖母瑪利亞,然後到最高的塔也就是代表耶穌基督。西元2010年時,有八座塔已經蓋完了,四座代表其中四個使徒在誕生立面,四座在受難立面

      根據2005年工程報告,高第的草稿最近被發現在市政的資料庫裡,而且草圖指出高第打算把聖母瑪
      利亞的尖塔建造的比四個聖人的尖塔還矮。官方決定依照高第的設計來建造聖母的塔。

聖家堂會有三大立面,其中有面對東邊的「誕生立面」,面對西邊的「受難立面」,以及面對南邊的「榮耀立面」。「誕生立面」在1935年就完工了,受到高第直接的影響也是最大,「受難立面」因為它刻有許多受苦的人物以及消瘦的耶穌,非常壯觀而怵目驚心。「受難立面」這些有爭議性的設計是由Josep Maria Subirachs 所設計的。最後的「榮耀立面」,在2002年開始建造,並且會成為三面中最大的一面,這面也會是最壯觀的一面,敘述一個人升天以及與神的會面,並且包括地獄、七宗罪、還有七美德。

「誕生立面」面對著東北,也就是日出的方向,象徵著耶穌的誕生,並分為三個門廊象徵三道德,分別是希望,信仰,和慈善。生命之樹長在位於「慈善門廊」的耶穌之門上。

「受難立面」與有華麗裝飾的「誕生立面」強烈對比,「受難立面」比起來比較簡樸和嚴峻,生硬的線條來意味著枯瘦的骨頭,象徵耶穌基督在十字架上受苦的情形。高第設計的目標是要讓觀看者感受恐懼及驚嚇,他成功運用強烈的明暗對比,讓人們對基督的殘暴特別突出。「受難立面」面對著日落方向,象徵基督的死。最下層描述著不同的聖經故事,其中包括「最後的晚餐」、「猶大的吻」、「耶穌受猶太議會審判」、以及其他受難事件。第二層敘述 「三位瑪利」、「聖朗基努斯」、和基督的臉。第三層則是描寫基督的復活。

「榮耀立面」是獻給耶穌基督永恆的榮耀,描述人去跟神見面的路,其中包括死亡,最終審判,還有給違抗神旨意的人的地獄。高第很清楚他不會看到這個立面的完成,所以他只畫了一個大概的設計圖,像其他歷史上的教堂,他希望其他的建築師來完成聖家堂,並且把每一個建築師個人的藝術風格融入這個建築之中。

 

*聖家堂預計終將於西元2030年興建完成,先來欣賞最後完成的3D模擬影片。

royaljetway 發表於 樂多14:06回應(0)引用(0) │標籤:旅遊,西班牙,歐洲旅遊,團體旅行

March 14,2012

皇家國際運通『世界文化遺產維基百科系列』-聖吉米納諾歷史中心

聖吉米納諾歷史中心
 

1.簡介

聖吉米納諾,一座位於義大利北方錫耶納省內某座山丘上的中世紀小城鎮,主要以中世紀建築尤其是高塔聞名,城中的高塔 在城外幾公里處就可以看的見;聖吉米納諾同時也以當地所釀造的白酒和葡萄酒聞名。

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February 21,2012

皇家國際運通『世界文化遺產維基百科系列』-義大利/龐貝(2)


<再發現>
在厚厚的岩層覆蓋在城鎮之上後,龐貝城漸漸被遺忘,1599年時,當時的人們為了要修渠讓河水改道才又發現了龐貝古城,當時的建築師豐塔納(Domenico Fontana)也發現了一些壁畫,但隨後又將發現的壁畫給掩蓋住了,除此外也沒有什麼其他特別的發現了;一塊龐貝的碑文上提到了當時在城內的一位首長,但也因上面寫的是義大利古文至今也都無法讀出他的名字;豐塔納把壁畫掩蓋住的行為同時被解釋為是為了對具有性別藝術的畫作之內容來審查,和為了避免以後的人們因為此類的壁畫可能引發的宗教衝突,所以豐塔納才又掩蓋住了他所發現的壁畫。

赫庫蘭尼姆是在工人為了拿坡里的國王卡洛斯三世打造夏季行宮的地基時所意外發現的,而龐貝則是在西班牙軍方的工程師在1748年挖掘時發現的,這些城鎮自從被發現起就陸續被挖出一些完善、沒有損毀的建築物和畫作;卡洛斯三世後來即使成為了西班牙國王也還是對於龐貝的挖掘工作非常感興趣,因為這些古代的產物可以同時增加他在拿坡里王國政治和文化上的權利。

西元1764年,一名瑞士的建築師韋伯指導了第一次正式對龐貝挖掘的勘查行動,與他同行的是另一名軍方的工程師;西元1860年,一位義大利的建築師Fiorelli負責了當時的挖掘工作,在他早期的挖掘工作中發現了裡面有一些人類在火山爆發的過程中仍埋在其中,Fiorelli更想到了將石膏注入罹難者身體中完整重現他們的樣貌的新技術,技術的結果非常的準確但也同時令人感到毛骨悚然,注入石膏的方法的確非常精準的刻化當時來不及逃出而受困城內的龐貝人,在他們生命的最後一刻,臉上留下的是他們心裡的恐懼,這種還原當時情境的方法仍然沿用迄今。

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皇家國際運通『世界文化遺產維基百科系列』-義大利/龐貝(1)




皇家國際運通一向以『人文美學』、『藝術建築』為品牌核心,規劃各線優質旅遊產品,近年更將由『聯合國教科文組織』評選出的『世界遺產』,列為行程中的推薦 重點,所以有感於中文維基百科關於『世界遺產』的資訊遠少於英文維基百科,特別摘錄英文維基百科中的主要重點進行翻譯,不定期分享於官方部落格,希望能與 更多愛好旅遊的貴賓,一同分享各大『世界遺產』的歷史沿革,以及其深厚而獨到之美。


龐貝


1.簡介
龐貝,一座被掩埋的羅馬古城,靠近於義大利坎帕尼亞地區的拿坡里市附近。西元79年,持續2天的維蘇威火山爆發使得龐貝城被摧毀也完全被掩埋。火山的爆發使龐貝城被埋於火山灰燼及浮岩4到6米之下,直到1700年後也就是西元1749年才意外的被重新發現。自從那時候起,龐貝的挖掘工作發現了羅馬帝國時候高文明的人類生活的遺跡。在今日,龐貝古城是聯合國教科文組織編列世界遺產中其中最受歡迎的觀光景點之一,每年大約有兩百五十萬人到此參觀。

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January 17,2012

皇家國際運通『世界文化遺產維基百科系列』-法國/亞維儂歷史中心(2)

皇家國際運通維基百科系列-法國/亞維儂歷史中心


皇家國際運通一向以『人文美學』、『藝術建築』為品牌核心,規劃各線優質旅遊產品,近年更將由『聯合國教科文組織』評選出的『世界遺產』,列為行程中的推薦重點,所以有感於中文維基百科關於『世界遺產』的資訊遠少於英文維基百科,特別摘錄英文維基百科中的主要重點進行翻譯,不定期分享於官方部落格,希望能與更多愛好旅遊的貴賓,一同分享各大『世界遺產』的歷史沿革,以及其深厚而獨到之美。


亞維儂


3.亞維儂教會歷史
亞維儂的主教最早在西元70年就有了,但是第一位有紀錄的主教是耶路撒冷,他在5世紀中期時參加過幾次的議會,高盧-羅馬參議院聖馬格努斯之後成為了牧師,之後更成為了亞維儂的主教,他的兒子在西元650到700年間也是主教,更是亞維儂的守護神;幾次重要的小型主教會議也是在亞維儂舉行的,城中的大學是由教皇波尼法爵八世在1303年時創辦的,以法學最為著名,直到法國大革命之前都非常的蓬勃發展。


西元1309年,克雷芒五世選擇亞維儂作為他的住所,而直到1377年都是羅馬教皇的所在地,1348年喬萬娜以8萬弗林幣把亞維儂賣給了克雷芒六世。


西元1475年,羅馬教宗西斯都四世他的姪子朱利安諾˙德拉˙羅韋雷支持之下把亞維儂教區提升到總主教的管區,後來他的姪子就是之後的儒略二世;總主教的管區根據教會法有對整個沃克呂茲的管轄權。在法國大革命之前有3個副主教管轄區,但在1801年時的拿破崙教務專約裡被統一到亞維儂了。後來亞維儂被降等為主教管區,但是在1822年又被重建為總主教管轄區,和接收了一些副主教管區,像是維維耶、瓦倫斯、尼姆和蒙彼利埃。

<亞維儂議會>
亞維儂議會就是羅馬天主教教會的議會,第一次有歷史紀錄的議會是在西元1060年。


西元1080年,又有另一次的會議舉行,由教皇使節擔任會議主席,罷免了當時亞耳主教轄區的篡位者,並以吉卜力來填補空缺。


13世紀期間舉行過4次會議;西元1209年屬於教會異端的阿爾比派在土魯斯發展而居民被逐出教會,其中包含了2位教宗大使、4名大主教及20名主教;下一次的會議在1270年由亞耳的大主教主持,因為教會的財產受到了威脅,而吾人的財產將捐贈給教會;主教們認為彼此應要互相扶持,而每個教堂也應定期繳納稅金給主教大使,所有的神職人員被禁止召開有關會不利益於教會的民事法庭,而議會更禁止閱讀狄更斯的小說「小氣財神」(Christmas Carols)。


西元1279年所召開的議會是為了商討牧師的權利、特權及豁免權的問題,議會所訂下的規定也適用於承諾參與額我略十世所發起之運動的人,議會還頒布有關牧師廳告解需要有常任法官或是主教的許可;13世紀最後一場會議是在西元1282年,會議中頒佈了10條教規,其中教條督促人民要多去自己教區的教堂,至少在各個節慶及星期日都要上教堂。


教會議會在1337年時公佈了79條的教規,這79條的教規是延續先前的議會,強調了每個人對自己教區教堂聖餐的責任,還減少了星期六領取聖俸的工作人員及神職人員,這種方法早在神命休戰3個世紀就實行,但並沒有延續多久。


* 神命休戰:在教會的主持下從西元1027年至十三世紀西歐封建領主間從星期三晚到星期一早晨的暫時休戰。


15世紀召開了2次會議,一次是在1457年另一次則是在1497年,西元1457年的會議事由樞機主教富瓦、亞耳大主教和同時身為聖方濟會修道士的亞耳主教使節共同主持,會議的目的主要是以巴爾賽委員的角度委基礎來推廣聖母無原罪,他們禁止相反理論的言論,還有先前發表的64條紀律教條要維持之前議會所下的規定,不得更改;而1497年的會議是由大主教弗朗西斯所主持,在這一次的議會中頒佈了幾條與1457年類似的法令。


在接下來的5個世紀僅僅多舉行了6次的會議,西元1509年的會議著重在紀律措施;1596年所召開的會議則是為了要商討遵守特倫托會議所留下的法令問題,而1609年的會議也是為了同樣類似的問題所舉行;西元1664和1725年的會議是為了要制定新規則;西元1725年,所召開的會議則制定了必須遵守克雷芒六世所提出的教宗文告的相關法令;而最後一次歷史紀錄上的會議是在1849年,該年會議出版了有關紀律和信仰的10章節法令。


4.亞維儂大學
西元1303年由波尼法爵八世根據教宗詔書正式成立,波尼法爵八世及國王查爾斯二世可以說是亞維農大學第一代最偉大的保護者,大學裡的法律系一直是學校裡最重要的學系,包含了民法以及教會法。


西元1413年,對立教宗若望二十三世在學校裡成立了神學系,剛開始一段時間學生少之又少;而學校裡的藝術系從來都沒受到重視,直到16、17世紀大學裡才成立了醫學院;亞維儂主教在1303年到1475年間是亞維儂大學的校長,教皇的副使節代表了民間的權利和司法官員,階級比校長還高。


校長是由法學博士選出;西元1053年法學博士裡有1名神學家;因為教宗只是神聖性的領袖,所以自1348年開始,亞維儂的治理者對亞維儂大學任何事有非常大的行使權利。


西元1413年,若望二十三世授與了大學一些特權,像是大學管轄權和免稅地位。


但在混亂的法國大革命期間亞維儂大學逐漸消失了,在1792年倒閉並關校了,現今以前的亞維儂大學被現代化的亞維儂大學取代了。


5.主要景點
城市裡的建築物雖然老舊但是幾乎都被修整、重建,像是以前的郵局和米斯特拉爾高中,建築佇立在共和大道,大道屬於法蘭西第二帝國,周圍有奧斯曼式的外牆、圍繞在中央廣場的設施、新古典市政廳和城中的劇院區。


‧亞維儂聖母院大教堂:主要建於12世紀的羅馬式建築,教堂最大的特色的是一座鍍金的聖母雕像,教堂裡若望22世的陵墓是另一個美麗的藝術作品,是14世紀最值得注意的哥德式雕刻之一。

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皇家國際運通『世界文化遺產維基百科系列』-法國/亞維儂歷史中心(1)

皇家國際運通維基百科系列-法國/亞維儂歷史中心


皇家國際運通一向以『人文美學』、『藝術建築』為品牌核心,規劃各線優質旅遊產品,近年更將由『聯合國教科文組織』評選出的『世界遺產』,列為行程中的推薦重點,所以有感於中文維基百科關於『世界遺產』的資訊遠少於英文維基百科,特別摘錄英文維基百科中的主要重點進行翻譯,不定期分享於官方部落格,希望能與更多愛好旅遊的貴賓,一同分享各大『世界遺產』的歷史沿革,以及其深厚而獨到之美。


亞維儂


1. 簡介
 
亞維儂是法國東南方的行政區,位於隆河左岸。
常被認為是充滿宗教氣息的城市,主要是因為1309到1423年發生宗教大分裂的關係,目前不僅是沃克呂玆省的首府,更是省內最大的城市,也是法國少數還保存其古蹟的城市,像是堡壘、歷史中心、教宗宮殿、岩石公園和亞維儂橋,於1995年被聯合國科教文組織列入世界遺產當中。


作為全法國無人不知無人不曉的文化和藝術的重鎮,每一年都會有戲劇慶典---亞維儂藝術節。

2. 歷史

<早期歷史>
亞維儂城在很早的時候就已經訂定下了,位於城裡最北邊的岩石公園俯瞰整條隆河,被認為是早期塞爾提克的堡壘。


亞維儂取名自阿維尼紐斯的部落,位於卡瓦利一帶的高盧部落建立了亞維儂,之後變成了從馬賽來的福西亞人重要的殖民地中心。


在羅馬人的統治之下,亞維儂發展成一個非常繁榮的城市。


西元5世紀,哥德人破壞並占領了亞維儂,後來又落入了撒拉森人手裡,但之後在西元737年時被法蘭西人給摧毀。


西元1033年,當康德拉二世繼承亞耳帝國的時候,便把亞維儂過給了神聖羅馬帝國,在西元1135到1146年間,亞維儂轉為共和政體,神聖羅馬帝國的皇帝也只是名義上的進行支配及統治;在西元1125和1251年,土魯斯及普羅旺斯的伯爵對分了他們在亞維儂的權利,但是福卡爾基耶的伯爵拒絕了所有任何當地主教和領事的權利。


到了西元12世紀末,亞維儂聲明了他們是一個獨立的共和國,但在1266年,在十字軍對抗阿爾比派時,獨立也瓦解了;城裡的人民們不願屈服於路易八世和羅馬教皇,但從1226年6月10日接踵而來的是一連串的圍攻及圍勦,使得亞維儂不得不在同年9月13日棄械投降,戰爭過後,亞維儂的人民被迫拆掉了他們的堡壘,而改以護城河圍繞整座城市。


西元1251年5月7日,亞維儂被國王路易九世的弟弟查理和阿爾封斯共同佔領。


亞維儂和鄰近地區孔塔直到1791年才歸於法國;西元1274年,孔塔成為教皇的領地,而亞維儂則是在普羅旺斯伯爵的霸王統治之下,14世紀早期,教皇在普羅旺斯伯爵的同意之下在亞維儂安定了下來,西元1348年,教皇以8萬弗洛林幣買下了亞維儂,從那時開始直到法國大革命,亞維儂和孔塔一直都是羅馬教皇的領地,起初是在大分裂(羅馬天主教在1378年到1417年間的分裂時期)的教皇之下,後來則是在羅馬教皇的使節以及副使節之下,西元1348年,黑死病蔓延了整個亞維儂,幾乎3分之2的人口也死於黑死病。

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