中華郵政的官股蕫事及主管機關交通部，為了配合政府的「正名」政策而開董事會議修改組織名稱，中華郵政員工為了維護公司的「主體性」並避免此一措施所帶來的無謂費用及名譽損失，怒踹會議室大門。奈何那些喪失了經營倫理、忘卻了對員工及股東之經營責任的經理階層，偷偷摸摸地更換會議地點，最後還是通過了改名決議。
從此一事件我看到了當前政府之「正名」政策，端得是「浪費無罪，正名有理」。
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中華郵政的官股蕫事及主管機關交通部，為了配合政府的「正名」政策而開董事會議修改組織名稱，中華郵政員工為了維護公司的「主體性」並避免此一措施所帶來的無謂費用及名譽損失，怒踹會議室大門。奈何那些喪失了經營倫理、忘卻了對員工及股東之經營責任的經理階層，偷偷摸摸地更換會議地點，最後還是通過了改名決議。
從此一事件我看到了當前政府之「正名」政策，端得是「浪費無罪，正名有理」。
...繼續閱讀日前聯合報報導台大李嗣涔要求鎖住其指導學生之碩士論文十年，不准他人閱覽 (鎖學生論文10年 惹爭議)。李嗣涔表示願意對論文內容有興趣的人發表演講，一起討論，但不包括有競爭威脅的人。說來說去，不過兩字：「名」、「利」罷了。
在我看來，從事研究工作者不外兩種人：求名利者，求知識者。而應不應該鎖住論文內容，也要從這兩種立場去談。
求名利者，為了名利歸於己，就必須排除競爭者，不能讓別人比自己早一步找到答案。他們發表論文與演講之目的，除藉此收取費用外，更要提高自己的名聲，才能奠定將來獲利的基礎。此外之任何可能對他人有利之途徑皆須排除。對他們而言，鎖住論文是利己的理性行為。
求知識者，但以追求答案為目的，為此可以不拘手段。為了儘早得知答案，甚至讓別人幫他們找到答案，他們反倒希望有更多人一起來競爭。儘可能地利用別人，以便早一天知道答案。對他們而言，鎖住論文是不利己的不理性行為。
我以為從一般認知中，求知識者可稱「學者」，求名利者僅能稱「發明者」、「研究者」。同樣在一般認知中，學校是學者的活動領域，營利性研究機構是發明者的活動領域。倘若李嗣涔對其研究內容如此念念在茲，不妨到營利性研究機構去做，名正言順。
這幾天為了教育部新編《成語典》中該如何定位「三位小豬」等用語，又讓國文議題登上新聞版面。而教育部長杜正勝又一次糊里糊塗地提起油桶上火線，為著這些事辯護起來，火上加油，引來眾人一陣非議。
教育部長杜正勝昨天下午在部務會報中，對部內官員公開闡明他對成語的看法，「我是胡適的信徒，胡適文存中的八不主義，其中一個就是不用典、不用成語。」他說，「如果我是學務單位，就不會公布成語典。」 聯合報／記者薛荷玉／台北報導 2007.01.25...繼續閱讀
無意中在自由時報看到一篇讀者留書，作者名為「白麟」，文中轉述著所謂「新知識份子 (Modern Intellectual)」是：
「全部為著人民，但不跟人民在一起」。此外，德國Tuebingen大學Kotchoubey教授也稱呼這些新知識份子「在沒有風險時展現勇氣，在沒有危機中冒險，並勇敢的朝向沒有敵人的地方戰鬥著。」 除此之外，他更嘲笑這些新知識份子，「相較於蘇格拉底他什麼都知道，相較於笛卡兒他卻永遠都不會懷疑」。
Kotchoubey 的形容非常好，我一看到就想把這些句子記起來，特別是「相較於蘇格拉底他什麼都知道，相較於笛卡兒他卻永遠都不會懷疑」這句，可以做為學術警語，提醒自己不要成為這種人。
此外，我也覺得自由時報會刊載這篇投書頗不可思議。因為 Kotchoubey 所形容者也可以套用在陳水扁俱樂部的會員身上。那一群人掌握著政府權力，有何風險有何危機，卻又在權力的傘下高喊著政治迫害、新聞迫害。雖然我一直懷疑自由時報的編輯是否只喜歡挑中意的內容報導，但從他們接受這篇投書來看，或許我該修正我對自由時報的觀感。
聯合報日前報導權威學術期刊《Science》刊載我國中興大學生化所教授張邦彥投稿到《Cell》期刊的論文涉嫌造假。聯合報，民國九十五年12月21日A7版訊 讀者質疑論文中的數據圖片是經變造過的。張教授事後也承認圖片製作時有所疏失，學生直接編輯原始圖檔導致圖片有編修痕跡。
事件發展如何，尚有待觀察，但這事件只是冰山一角罷了。雖然這個事件是自然科學的研究論文，但國內的社會科學研究中，其實也少不了這類故事。
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《時代雜誌 (Time)》2006 年票選年度風雲人物就是「你」。See: TIME.com: TIME Magazine -- December 25, 2006 Vol. 168 No. 26
You. Yes, you. You control the Information Age. Welcome to your world.
這句評語和樂多日誌的標語「一個人向世界發出聲音」有異曲同工之妙。是的，「你」不再只是聽者。不論「你」是多微不足道的人，「你」都可以將「你」所知道的事，告訴遠在他方且素未謀面的人。
在《NV社: 萬物的尺度》一文中介紹了《萬物的尺度》這本書。從書中可以看出，仍然有些科學家未能區分客觀尺度與主觀感覺的差別。主觀性概念不可能界定出客觀尺度。所謂...共同貨幣歐元，就是公制的直接繼承人。近來似乎價格終於成為萬物的尺度了
。，認為價格具有客觀性更是經濟學中因為方法論錯誤而產生的錯誤見解。
所謂 "有餘與不足" ，是以 "所欲" 分，不以 "量" 分。欲不滿者，金盈堂室猶不足；欲寡者，食僅簞瓢或有餘。是以，我們絕不能以客觀上、物理上的尺度量值去區分 "有餘" 與 "不足" 「天之道損有餘而補不足」在經濟思想上的誤解
將不具客觀性的價格視為客觀尺度，反而形成了橫徵暴斂的人為惡行。部份科學家忽視了天地萬物每個個體的差異性，也忘了人只能透過感覺器官接收外部資訊，而感覺器官是不靈敏且不準確的先天限制。該書作者的總結反而更接近真實：...無關個人的度量也是人類幻想、人類熱情，以及在特殊地區挑選特殊人物等的產物。所以追根究底，古希臘哲學家羅塔哥拉斯的那句名言果真沒錯：『人是萬物的尺度。』
。
今天在逛部落格時，無意中看到一個熟悉的字眼，那就是「興奇科技」。「興奇科技」是「Yahoo!奇摩購物中心」的平台業者。「Yahoo!奇摩購物通」則是另外一間，別弄混了。這字眼之所以引我注意，則是工作業務有相關。
...繼續閱讀知其不可奈何而安之若命 《莊子．人間世》
這話可分兩半來看，前半是「知其不可奈何」，後半是「安之若命」。知「人力時而有窮、天地間有客觀不可改變之限制」易；坦然接受，泰然處之則難。做到前半段簡單，但要做到後半段很難。許多人只做到「認」命，而做不到「安」命。願承認人生不可重來者，才會積極地面對當下，無悔地接受結果。