針對基本時薪調整方案，行政院勞委會提出基本時薪95元，並由政府補貼雇主10元的配套方案。我立刻想到一句成語形容此事，即「朝三暮四」。

朝三暮四，典出《莊子．齊物論》。有一位養猴人，對他馴養的猴子說「我早上餵你們一隻3個橡樹果實，晚上餵4個橡樹果實，如何？」眾猴聽了很生氣。於是養猴人改口說「那早上餵4個橡樹果實，晚上餵3個橡樹果實，好嗎？」眾猴聽到早上的數量變多了都很高興。可是若把數量加起來，其實每天都只能吃到7個橡樹果實，並沒有差別。

中共自從改革開放後，地方政府為了促進開發，多與開發商合作，由開發商規劃土地用途及興建建物。在此過程中，地方政府以補償拆遷方式處理開發土地之原有住戶。然而在拆遷過程中每多發生住戶因補償不公而抗爭保地之事 (人民政府要徵地，人民要抗爭)。 「釘子戶」即為土地開發過程中出現的抵制戶。

在寒山石徑之《演化論、創造論及賽局理論》中敘述演化論與創造論(上帝造物論)之間的科學爭議，並提到賽局理論如何解答此問題。

中華人民共和國 (以下稱中共) 十屆全國人大五次會議 中最重要的法案議題，無疑是進入第八次審查的「物權法」。物權法是中共改革政策首次涉及私有產權之法案，預料此法將在今次會議中定案，果真如此，那麼中共社會將面臨改革以來真正的挑戰。

本文標題取自《失控的進步：復活節島的最後一棵樹是怎樣倒下的》這本書的副標題。對於該書所談的內容，我從經濟學的觀點來談「復活節島的最後一棵樹是怎樣倒下的」。

Solitary animals may evolve to be more honest than animals that spend long lives in big societies. If that is true, then humans may be exquisitely primed to deceive.

Devious Butterflies, Full-Throated Frogs and Other Liars © 2007 The New York Times

性喜獨行的動物可能演化成比在大團體裡度過一輩子的動物誠實。果真如此，人類極可能是隨時準備說謊的老手。

紐約時報科學版 - 聯合報 2007 年1 月 8 日精選中譯 © 2007 聯合報

假設檳榔的需求函數是 Q=50-5P ， Q 與 P 分別代表檳榔的數量與價格。目前檳榔的價格是 2 。假設政府擬限制檳榔的生產，一旦檳榔的供給減少，價格將上漲至 4 ，則檳榔消費者願意付多少代價，阻止政府實施管制？

我個人對定分說的看法是，其肯定財產權的作用，但也可以進一步毀了財產權的發展。使物有所分而民不爭，是財產權的作用。但如何定分，亦即財產權是如何發展的呢？從此處便可看出道、法為何分兩家。

2006 諾貝爾和平獎 (Nobel Pirze) 頒給了一名經濟學家，他是孟加拉的 Muhammad Yunus 。"for their efforts to create economic and social development from below", The Nobel Peace Prize 2006。我個人認為，他也應該得到經濟學獎的肯定。

辛巴威通膨破 900% 全球最慘 ~ 兩張衛生紙 辛幣逾四百，不如拿紙鈔擦擦划算

在非洲國家辛巴威首都哈拉雷的一家超市，衛生紙要價辛幣 417 元，這還不是一整捲的價格，而是以兩張為單位的衛生紙單價。買一整捲得花辛幣十四萬五千七百五十元，約相當於新台幣 22 元。...

辛巴威的物價每隔三或四個月就上漲一倍，雖比不上 1923 年德國威瑪政權時期每月增加三倍的歷史紀錄，但已是目前全球惡性通貨膨脹最嚴重的地區。

...(中略)

有人開玩笑，在辛巴威使用衛生紙，不如用五百元紙幣擦擦划算，五百元是辛巴威目前面額最小的紙鈔。...

辛巴威自 2001 年起就深為經濟大幅衰退和通膨率飆高所苦... 民眾不願把錢放在銀行，而是投資在玉米粉、蔗糖等能確保值的物資上。

承上之引文，辛巴威政府所採取的兩種政策為：

1. 總統抓緊權力，將振興經濟的責任交給由親信組成的國家安全會議，並安插軍方與情治官員出任文職閣員，確保糧源、徵稅等要務。
2. 為保政府部門能夠運作，並讓人領得到薪水，政府大肆印製鈔票，以免腐惡化，但此舉反使通膨越演越烈。

新台幣發行史頭一遭 ~ 貴金屬大漲 1元銅板身價 1.26 元

新台幣發行史上第一遭，收集破銅爛鐵的業者及集郵社，最近就掀起一股收集五角跟一元硬幣熱潮，因為一元硬幣材質的價值已達 1.26 元。

...(中略)

鋼鐵運送與熔燽的成本不到百分之十，熔掉一元還是有兩位數比率的獲利，熔掉五角獲利最豐富，也就是說，現在的一元硬幣有 1.26 元的身價，五角則有 0.93 元的身價。

奧地利經濟學派並不反對使用統計方法，但要求正確使用。對我們而言，統計資料是一種經過整理的歷史資料，這些統計資料幫助我們在有限的時間中，吸收大量的資訊。

近來信用卡卡息限制議題，引來支持與反對的各種意見。基本上，我是反對限制卡息的，在我看來那根本就不是重點所在。我不談什麼「利率自由」，那是重貨幣學派談的，而我不認為「利率」這檔子事，是政府的必要事務。我注意到的事只有一件，就是人們對揮霍行為的觀點變化。

確實，為了確保個人利益的最大化，個人不得不節制自己的本能。例如透過延遲自身的需求，卻先去滿足他人的需求，而獲得更多可滿足自身需求之財貨。

主觀價值／邊際效用的性質是「序數」。貨幣數量是「基數」。價格是「比數」，表示兩組價值與財貨數量關係的斜率。

在經濟學中使用數學陳述，是普遍的、主流的現象。但奧國學派學者告訴我們，要謹慎使用，以免反倒誤導。

這是個有趣的問題，不正是旺盛生產力提供了追求更高階段地位或自我實現的基礎嗎？拿掉了這個基礎後，是不是如同浮沙築塔？

一般的存款人完全沒有一種概念，即自己是把錢「借」給金融機構，存款人其實是金融機構的債權人。但存款人沒有身為債權人的自覺，反而又將債權人該做的事推給政府。於是政府要派員監督，要成立中央存保，要推動金融機構整併。但在我看來，都是事倍功半，做做樣子，對存款人的幫助不大，反而讓政府涉入程度加深。試問，誰去監督「監督者」？誰去監督「監督監督……者」？誰去決定該如何整併？如果沒有，不正讓政客或主其事者增加更多上下其手的空間。

作者對經濟學概念的引用不適當。「沒價值」是指什麼呢？如果要引用經濟學的內容，則作者的文字需要把「價值」改為「才能」，如「人有很多的價值」改為「人有很多的才能」方不致引起誤解。才能一詞，在哲學與經濟學上的意義差不多。對於「價值」** ，經濟學者不是這樣討論的。但稍做修正，從才能與理想實現來說，這裡也是有得談的。不過人的才能與理想實現稍後再談，還是先來談生命之平等與價值吧。

「天地不仁，以萬物為芻狗」，市場機制此一概念，不涉及任何道德判斷，沒有任何利益，也沒有任何目的，不論左右，此為深究市場機制者之共識。它僅僅是指稱社會上眾人行為的互動秩序之概念。眾人行為應該會產生什麼結果，市場機制就真實地反映出來。它的真實性就如 1+1=2 。市場機制就只是這麼樣的一個概念，它不是一個實體，不會教導人們該如何做才對人們自身有利。當我們拿臺灣媒體的不知自律 (我持保留意見) 來眨損市場機制時，在我看來，就像是指著鏡子說，為什麼你把我照這麼醜。鏡子不知美舊，只有人知道。當我們感嘆社會的思路變得衝動,情緒化, 浮面時，我們不是問市場機制，而該要問自己。

但「臺灣媒體不知自律」這句話，犯了個人主義方法論上的一個錯誤[「概念」實體化的陷阱 (Mises, 經濟學的最後基礎, p108) ，對清晰思想所成之妨礙在此最明顯的，就是模糊了焦點，把事情推托到別的事物上去了。該問自己要的答案，卻去尋那非實體的概念上問。]，用集體名詞指稱某些個體，一竿子打翻一船人。臺灣媒體不全是不知自律的，至少 Larson 這位媒體人是自律的，至少，我還看得到一些不做這種報導的臺灣媒體。整個社會的思路也不全是膚淺的，否則我就不會在「革命中途」看到那篇文章。

maw 倒是說了個有趣的看法，可以練習經濟學式的反直觀思考模式。如果觀眾喜歡看聳動新聞畫面，那麼他們就會一直轉台追看新聞畫面，而不會看廣告，則廣告主就不會去買廣告時段，最後新聞媒體只好倒閉、裁員或減薪。

「國家戰略」就跟「企業主的策略」、「股東的想法」的地位一樣，不能否認它一開始就存在於企業購併的評量函數中 (尤其在社會主義國家中，所謂「國家戰略」又所嘗不可解釋為「領導的個人策略」，則跟「企業主的策略」是同樣的參數了) 。所謂「經濟行為」其實涵蓋人的所有行為，如果以為政治意圖不存在於交易函數中，那是把事情簡化過頭了。

前言

「競爭優勢」一詞是管理學中經常被使用的流行語，然而遍觀各類管理書藉或論文，在使用「競爭優勢」一詞時，儘管被列為關鍵詞，卻很少說明其定義。當某人講到「競爭優勢」時，似乎每個聽眾都知道那是什麼，但若仔細探究每個人的理解，問問他們什麼是競爭優勢時，得到的答案卻不見得一致，甚至有人會回答說：「你知道嘛，就是那個啊。」這種模糊的答案。

「競爭優勢」一詞如此被浮濫使用的結果，使得在解釋「競爭優勢」時，便很容易陷入「套套邏輯」的陷阱中。在討論競爭優勢、核心能力等內容時，往往如下所描述：。

"事實上，如核心能力之類的主張，往往變成一種「感覺不錯」的課題，既然只是一種感覺，就似乎不會有人失敗。"
(企業策略: 37; C. K. Prahalad等著, 李芳齡譯; 天下遠見出版, 2001第一版)

昭宏兄在其信件 「Two roads ahead to protect Public Freedom」 提到，現階段為了保護公眾自由，有兩種手段，即法律手段與哲學手段。我一方面表達對著作權體制發展方向的憂心，而主張法律手段，亦即使用 Copyleft 之必要性。另一方面則表達對天賦公權此一論點的反對意見。在我看來，正是同樣的天賦權利、自然權利的哲學觀點，使近來著作權體制往增加保護範圍的方向發展。我以為作者的天賦權利及公眾的天賦權利之對抗，只會陷入言論辨證中，無助於釐清問題。

依 John R. Commons 之區分，古典經濟學中的價值與資本概念經過三個歷史階段的演變。這三個階段的成果可分別稱之為「工程經濟學」階段、「國內經濟學」階段與「制度經濟學」階段。這三個階段的內容，分別被加以討論，而衍生出近代管理學。

事值我思索著廠商理論以及財產權理論時，我在美國舊金山，看到了臺灣沒看到的事。也讓我更加相信我思索的方向並沒有錯。

To: 育興大哥

我是石頭啊，先聲明，我並不是打算"電"你，也沒有什麼"怨仇"... 只是不巧我曾思考過這個課題。

關於你的論文提案，我曾提出三點意見，為了怕講不清楚，所以我寫下來。(好像超過兩百字了... 真可惜，這場不用寫心得)

• 分工與科學管理
• 分工與交換
• 分工、專業，專業分工