有人說 "The Austrian Model of Business cycle"。嚴格來說，沒有所謂的 Austrian Model 。Model 是數學經濟學家在搞的玩意；對 Austrian School 而言，談的是 Process 。關於 Business cycle 的內容，可參考《人的行為》第20章「利息、信用擴張和商業循環」(Mises著／夏道平譯)；線上英文版:《Human Action - Chapter XX. Interest, Credit Expansion, and the Trade Cycle》。Wiki 有一段簡短的說明: Austrian School Business cycle。

日前我在《相信我看不到的事物，除非我能證明它不存在》的回應中，針對 Karl Popper 的科學哲學理論做了一番維護。然而這個立場只在其用於自然科學領域時成立。

雖然 Karl Popper 在社會科學領域中也頗有名聲，並因著有《開放社會及其敵人》一書而常與海耶克 (Hayek) 一起被視為自由主義的代表性人物，但具體而言，其研究方法並不適用於社會科學。對於 Popper 的說法，米塞斯 (Mises) 表示 這只是語言上的詭論(Mises, 1962/1991)。

"Principles of Economics" 有過不同譯者的英文譯本，而電子書和我自己的實體書相比較後，其內容包括頁數完全相同，是目前最常見的版本。原文版 (德文) 現在反而不常見了。日後若個人能力所及，會譯註一些內容。

奧地利經濟學派學者米塞斯(Ludwig von Mises) 在其著作《人的行為》一書中，一開始就在談「人心的邏輯結構」。當時看反覆看了數次，心中只隱隱約約地抓到一點頭緒，但還不能清晰地說出到底「人心的邏輯結構」所指為何，又有何重要性。直到我前些日子為了編輯《老子》，又重溫先秦百家對人性的討論內容後，我這才有把握能說出人心的邏輯結構所指為何。

另見: 「人心中的邏輯結構與行為元範之臆想」

而我的理解，可以借用資訊科學中「程式 = 資料結構 + 演算法」的觀念，又根據個體導向概念 (Object-Oriented; OO) 可知，所謂「資料結構」便是「資料抽象化」。假如人作為一個個體，而以「程式」對應，則人心中的邏輯結構與行為元範，就是「資料結構」與「演算法」。而我以為行為中理性邏輯是在「演算法」範疇處發生作用，但還有一些先於理性邏輯的，也就是「資料結構」的範疇。「資料結構」指的是關於人心中的創造分類及概念的機制，這些機制則是屬於將資料抽象化的能力。所謂資料是人對外界之感覺印象所得的經驗。而抽象化則是創造類別的能力，是先驗的。於是人心中的邏輯結構與行為元範，有經驗的感覺印象資料，也有先驗的抽象化創造能力，以及一套運作前述知識的邏輯結構。

在主觀價值理論中指出，邊際效用是一套分類與分級的機制。如何分類分級，這是資料抽象化的運作；這是從經驗的感覺印象資料，創造出抽象化概念的能力之運作。我認為這是人心的行為元範。 Mises 說「這是自明的」，我以為是。

說到「社會規則」一詞是否意圖創造一個唯一的、權威的規則這點時，不妨思考一下這個「社會」是要指多大的社會，有沒有可以跨越社會邊界而存在的規則。

除了 Hayek, Mises 外，國內少見奧國學派經濟學者的翻譯著作，國內有出版社願意出版由 Walter Block 所著的《百辯經濟學》一書，算是相當不容易的了。個人粗略地瀏覽了「百辯經濟學」一書，覺得這本書的內容，直到今日還能直指許多人缺乏經濟知識而錯誤解釋問題一事。但關於其書中多次引用的「植拓理論」概念，我卻有許多意見。

在奧國學派經濟學者的著作中，很少使用數學陳述。但還是有學者用數學陳述去發展奧國學派經濟學的內容，代表人物是 Karl Menger 。

奧國學派(奧地利經濟學派)由孟格爾 (Carl Menger) 奠基，並得到龐巴維克 (Eugen von Böhm-Bawerk) 和維塞爾 (Friedrich von Wieser) 的支持而成形。第三代的代表人物是米塞斯 (Ludwig von Mises) ，第四代則是海耶克 (Friedrich A. Hayek) 。奧國學派的方法論基礎在孟格爾所著的《國民經濟學原理》，而米塞斯所著的《經濟學的最後基礎》則可視為近代奧國學派方法論之大成。

金本位貨幣制度是一種古老的貨幣制度主張，在近代已不在採用。而 Mises 及 Hayek 這兩位學者皆主張這種貨幣制度的重要性，這種看法要與二戰及1930年代的貨幣膨脹情形連結出來，方才能理解。接下來將簡略說明我對此主張的認同觀點。