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November 5,2009

July 1,2009

七月新書:《中國無法偉大的50個理由》

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少數民族文化遭到迫害、仿製品氾濫、環境破壞、動物虐待、傳染病的散佈、新聞自由的箝制、犯罪事件頻仍……兩位旅居中國超過十年以上的歐美人士眼中所看到的50個無法讓中國成為一個偉大國家的問題。冒著被驅逐出境的危險(兩人目前都已離開中國),作者表示本書的寫作並不是為了要非難中國人,也不是為了要非難中國政府,本書不是批評充滿希望的未來中國,而是批評腐朽不堪的現在中國。 


作者:

David Marriott英國肯特大學、牛津大學主修文學,在取得記者身分與教職之後,於1999年前往中國協助《上海日報》英文報創刊,並於交通大學與復旦大學擔任顧問職。 Karl Lacroix加拿大魁北克人,14歲即在新聞業見習,後取得美術、攝影與電影多媒體應用的學位,1992年前往上海擔任東方航空公司、中國銀行、上海證交所顧問等多項職務。

譯者:
謝佩妏,清大外文所畢,專業譯者,譯有《城市的歷史》《失敗的國家》《以阿拉之名》《微國家》《美的線條》





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February 5,2009

【二月新書】:《民主先生在中國》





貝淡寧是活躍於當今政治哲學舞臺上的一位中青年學者,也是社群主義的主要代表人物之一,自稱為自由主義的社群主義者,因試圖在社群主義與政治自由主義之間尋找一條中間道路而備受學界矚目。


熟悉西方政治哲學傳統和思想,在牛津大學獲得政治哲學碩士、博士學位,在紐約大學做過訪問學者,在普林斯頓大學、史丹福大學等著名大學做過研究員。同時對東亞文化也頗有造詣,曾經執教於新加坡國立大學、香港大學、香港城市大學和北京清華大學。能夠熟練運用法語、英語和普通話進行交流和寫作,可以閱讀西班牙語和古代漢語。


本書即為他在這些不同地域文化間穿梭的產物。


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標籤:人權,中國,民主

December 5,2008

【十二月新書】:大師最後諍言《誰是美國人》

誰是美國人封面


★本書榮獲十二月誠品選書




在他的重要著作文明衝突與世界秩序的重建一書中,杭廷頓(1927 - 2008)以煽動且有先見之明的角度提出他的論點:在冷戰結束之後,「文明」已經取代意識型態成為國際政治的新斷層線。


他的敏銳分析現在已經被證實為真。現在,杭廷頓教授將他的焦點,從國際事務移轉到我們的國內文化分歧之上,他進一步檢驗了其他文明與相關價值觀對我們這個國家造成的影響為何。


美國是由英國殖民者所建立的。這些殖民者帶來了一個截然不同的文化,包括英語、基督新教的價值觀、個人主義、宗教使命感,以及對法律的尊重。後來來到美國的移民潮,逐漸接受了這些價值觀,並慢慢吸收了美國的盎格魯—基督新教文化。然而,晚進以來,因為接受同化的移民者大多都是西班牙裔移民,加上雙語主義、多元文化主義、公民身分的價值下降,以及美國菁英的「去國家化」表現,美國的國家認同已經遭到侵蝕。


九一一恐怖攻擊事件使美國愛國主義與美國國家認同得到復甦與復興。然而,有許多跡象已經顯示這種復甦與復興正在逐漸消逝之中。九一一恐怖攻擊事件並未替美國帶來有利的國際局勢,反而讓美國面臨到前所未有的安全挑戰。


我們是誰?顯示出我們必須要重申那些讓美國人之所以成為美國人的核心價值。我們的國家認同目前正處於危急關頭。


杭廷頓再一次地完成了一本重要的著作。這本著作毫無疑問地會引起相當激烈的辯論,同時也將讓全國深入進行探討我們是誰的問題。



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標籤:杭廷頓,歐巴馬

August 1,2008

【八月新書】:《失敗的國家》

失敗的國家cover



南方朔──這個時代就是要讀喬姆斯基!



喬姆斯基在書中指出,失敗國家就是「無能或不願保護人民免於暴力甚或滅亡」,並「無視於國內或國際法規的存在」的國家。這些國家雖然具備民主政體,卻有嚴重的「民主逆差」,民主制度有名無實,宛若空殼。作者在書中檢討美國近年來的對內及對外政策,指出華府進一步使世界更加軍事化,大幅擴大核戰危機,並評估在國內普遍引起不滿的美伊戰爭造成的危險後果。此外,他也提出證據和實例說明華府如何自外於包括聯合國憲章、日內瓦公約(當代國際法規的基礎)及京都協議書在內的國際法規,並檢討美國的選舉制度如何用來隔絕其他可行的政治途徑並傷害實質的民主發展。
 


本書論點強烈清晰,引用資料謹慎確實,全面分析了長久以來自稱有權改造其他國家的世界超級強權,揭露它以政權不合法為由推翻外國政府、侵略有害其利益的國家、對敵對國家實施制裁的各種行徑,另一方面卻任由本國的民主制度深陷危機,無論在政策或實際作為上都肆無忌憚地把世界推向核子大戰和生態浩劫邊緣的真相。喬姆斯基循序漸進地瓦解美國身為民主捍衛者的假象,本書是他至今最集中火力也最具時代意義的論著。





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December 27,2006

林濁水《共同體:世界圖像下的台灣》

 


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林濁水新書「共同體」 兼具全球與華人世界觀

中央社  2006.12.13

前立委林濁水新書「共同體─世界圖像下的台灣」今天發表,林濁水表示,台灣長期一直存在統獨爭議,造成內部族群的撕裂和對立;在當下口水與猜疑不斷的紛擾中,希望這本書能提供大眾冷靜思考的空間。

清華大學外語系教授廖炳惠表示,「共同體」在思考架構上兼具全球與華人世界觀,不僅深入台灣移民社會的族群經驗,從日常生活的實踐中去拓展他的歷史與理論縱深,而且針對兩岸經費、台灣社會運動的因果脈絡,提出確切分析,將各種偏執「邊緣」的焦慮、恐懼、迷思與糾結一一解構。 
 
國史館館長張炎憲表示,有人認為林濁水放棄台獨立場,但落實台獨比空想台灣更重要,是林濁水二十年來思想的重點。張炎憲認為,台灣社會能容納林濁水這樣的人,代表台灣邁向獨立建國是很有希望的。


新書發表會後隨即舉行座談會,由林濁水與理律法律事務所執行長陳長文、中華經濟研究院副院長張榮豐、世代論壇籌備處召集人周奕成等人,針對「台灣共同體」發表各自不同的看法。
綜合與會者的意見,大家希望能破除台北主流論述的迷思,打破大一統的意識型態,期許台灣能走自己的路。


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October 31,2006

《聯邦論》

 

 
 
 













《聯邦論》
的三位作者對民主並沒有浪漫的幻想,如果社會行使直接民主,那國家根本不能有效運作,所以他們將「共和制」取代了「民主制」;他們對政治也沒有更高的期待,因為一個有效的制度來自最少的目標,除了維護國家安全與個人權利,政治沒有更重要的目的。是以在美國憲法的架構裡,人民可以制衡政府,政府也可以制衡人民,人民和政府內部又可以相互制衡。在多元制衡的保障下,政府可以有充分的權力,人民也可以擁有充分的權利。國家機器於是妥善運作,人民也各得安樂。


反觀台灣社會,當政治人物與體制將人民抬到國家之前,表面上是把人民置於最重要的位置,但其實背後隱含的意義是:只要我擁有了民意,我就擁有最大的權力。當輿論也被潛移默化,只在乎是誰得到那「最大的權力」,而依然對多元社會下人民的權利視若無睹,各位試想,這和過往封建制度下的情形,又有多少不同?當強悍的利益團體可以影響政府決策,而政府也仰賴這些利益團體來鞏固政權,那多數人民只得歸於「弱勢」──舉古例而言:外戚與軍閥是皇帝在爭奪皇位時最大的支持者,在皇帝登基後就把持朝政、魚肉人民,這樣的歷史橋段,我們都很熟悉。但是,這在民主社會下的不民主,其實是可以避免的。


美國憲法是世上第一部成文憲法,它架構起來一個完整的自由民主國家,而產生這部憲法的辯論過程與其中所有的思想精華,全集於這本
《聯邦論》裡。單憑自由主義或民主主義,國家不能運作,若我們想要了解身處的社會與制度,並且深入了解其中的弊病與缺憾,那似乎沒有比看一本《聯邦論》更基礎的了。

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September 29,2006

民主在美國




托克維爾著

19世紀的歐洲屬於政治變動極為劇烈的時期,民主共和與君主專制兩大政體衝突不斷,而法國的失敗革命猶令歐洲知識階層驚懼不已,對「民主」這個新奇觀念或制度仍存有各種幻想、誤解及恐懼。當時出身法國貴族的作者卻以超越時代的真知灼見,闡述民主的是非、剖析其利弊,書中之言至今仍為今日政治學界奉為圭臬。


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政治啥玩意2




中興大學國際政治研究所  副教授蔡東杰著
   

本書以理想與現實、人民與政府、民主與獨裁、左派與右派、總統與內閣等8個相對名詞構成的章節,探討政治環境中的抉擇和爭議。作者以清晰的脈絡進行分述,並以中肯的論點加以統合,過程中也挖掘出許多政治議題,提供讀者更多新的思辨場域。


若說上一本《政治啥玩意》是最簡單易懂的一本政治入門書,那麼這本《政治啥玩意II》就是帶讀者深入政治世界的升級版。


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《憲法的守護者》


 
 
憲法的守護者 
 

卡爾.施密特著,李君韜、蘇慧婕譯

作者是20世紀德國最著名的法學家,一方面被認為是德國在憲法與國際法領域最重要的人物,另一方面又被批評為「希特勒的御用學者」而備受爭議。然而在討論法治問題的文獻中,其論著的質地已經到達了一個層次,值得參考。 


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