裝蕃茄醬的瓶子

2006.03.17

下一站是到蝙蝠洞高阿拉瓦寺，剛好遇到寺廟正在改建，但還是可以參觀，照慣例還是要換上沙龍才准進入，因寺廟在改建，所以我們看到難得一見的寺廟結構，導遊說，覆蓋屋頂用的黑色植物纖維，取得不易，所以光是這材料費就很高。

走過空中飄著不明飛屑的工地，我們到蝙蝠洞前，洞口停滿了大小蝙蝠，不過即使最大的蝙蝠，也比我想像中的小很多，聽說觀光客其實都很受不了，積滿蝙蝠排泄物的洞口所產生的味道，但卻是當地人民很重要的聖地；人們似乎對於神秘或是神聖的事物，都會給與一些傳說，像蝙蝠洞裡就傳說住了一條巨蛇，也有文獻說可以通往母廟（布沙奇寺），因為母廟是峇里島最大也最古老的寺廟，很多重大的慶典都會在哪裡舉行，所以當地人極為重視而稱為「母廟」，而蝙蝠洞又傳說可以通往母廟，更增加了蝙蝠洞的重要性。

我們站在蝙蝠洞前，並沒有聞到什麼特別難聞的味道，也許是祭司在洞口燃燒火堆，木材燃燒的味道蓋過了臭味吧！導遊一直和祭司用當地話聊天，剛好讓我們有機會偷拍祭司，導遊後來跟我們說，那火堆是為了讓改建工程順利，用來祈求不要下雨的儀式，祭司還說，有一次他養的雞跑進去洞裡了，他就跟著跑進洞裡，走了一段後，覺得洞裡頭太黑了，便折回，只是，雞呢？是被蛇吃掉了，還是跑到母廟那裡？不過他真的能走到母廟，那必定是「神雞」了！

離開了蝙蝠洞，我們接下來要去原住民村「頓甘納」（Tenganan），我們手邊的資料說，當地的原住民其實都還滿封閉的，都會固守在自己的村落中，甚至還會規定村裡的女性不准嫁給外地人，如果嫁給了外地人，就一輩子不可再回到村內，但是，男性就沒有這樣的限制，我想這規定應該是男性訂的吧！＠＠因為村裡有一個已婚男子組成的自治組織，依「婚齡」分成六個階層，每一階層都有不同的管轄範圍，舉凡生活規範到祭祀事宜等，所以這樣的規定不難想像是由誰制定的。

這村落除了固守傳統外，最具特色的是他們的手工藝品：棕櫚畫和雙面伊卡布織，棕櫚畫是用刀片將畫刻在棕櫚葉上，再用黑色的墨汁塗抹上色，讓刻痕染上黑棕色，這是一項古老的技藝；而雙面伊卡布織則是將織線用植物染染色後，再以經緯交錯的方式織出圖案，這編織的方式，其實和台灣泰雅族的織布方式相似，不過因文化背景的差異，所以織出來的圖案和用色會有顯著的差異。

在原住民村外頭有販賣一些手工藤編的產品，村子接近入口的地方，則有年輕人展示和販賣棕櫚畫，他還當場畫給我們看，不過他現場展示的作品還不便宜呢！整個村不大，房子沿著緩坡搭建，路上看到很多彩色的鬥雞，導遊說因為政府禁止鬥雞以防止賭博，所以這些鬥雞只是純買賣和欣賞用，還說他已經很久沒來這裡了，這段期間幾乎沒有人指定要來這裡，一路上，真的沒有什麼觀光客的蹤跡，就連村民也很少看到，但卻看到很多鬥雞和狗。

走到村裡較深處時，有看到數位婦女在公共的祭祀台邊，製作祭祀用的食物和道具，導遊說這邊的女生皮膚都比較白，他覺得他們的祖先應該是從大陸四川雲南那邊過來的，不過，我們的資料是說，他們是15世紀Majapahit王朝瓦解後，從爪哇過來這裡避居的，也許最早是從四川雲南到爪哇，後來再到Bali的吧！

因為島上觀光業的發展，所以這裡其實都有開放觀光，村民也利用傳統的技藝賺取民生所需，我們也看到有些住戶的門口，掛著雙面伊卡織布作為展示，後來導遊帶我們到其中一戶人家，出來接待我們的是一位老婆婆，從小小的大門進去，看到院子推滿了藤編的東西，有大大小小的包包，各種不同的容器等，原來藤編也是他們手工技藝之ㄧ，導遊在一旁和老婆婆聊天，我們則在院子裡東看西看，還盤算著該買哪些東西，又要送給誰，其實他們的藤編包包還滿不錯的，但為了維持形狀，包包都是硬化的狀態，實在有點不方便帶回台灣，所以選了一些比較輕便的小容器，結果婆婆給我們一個超大的袋子@@，離開婆婆的家後，我們繞到村的另一邊，看到村子裡的男性聚集在一起，似乎是在聊天休息吧！

逛完村子後，要回到車上，看見司機和導遊兩人竊竊私語，感覺好像發生了什麼事情，結果，導遊請我們先回車上，他則和警察做一些交談，這位警察先生在我們剛到村子的時候，眼光就被他擦得晶亮的黑色皮靴抓住，他長啥樣子實在記不太得，不過我們從車窗內觀察，他們的行為都還滿和平的，應該不是很嚴重吧？後來導遊說，因為這台車沒有申請載觀光客的登記，又沒有特別知會他，所以必須罰款，也就是說如果剛來的時候，有跟他說一下打個招呼，給他一萬盧比喝個涼水就好，但是因為沒有跟他說，導致他要承擔更高的失職風險，所以就依法處理，須罰5萬盧比，所以，這一趟對於接待我們的導遊安德森先生，算是有點虧到嚕！不過，也見識到當地的法治文化囉！