FORMOSA~

一個非常有趣的現象是，提到六四（六月四號），大家幾乎都會不約而同的想起發生在1989年中國北京的天安門事件。那個事件，由當年的四月十五日學生發起學生運動開始，而到六月三日深夜至六月四日凌晨，北京宣佈戒嚴，軍隊開進天安門廣場並對群眾開槍為止。為什麼這個發生在中國的群眾屠殺事件如此深植在台灣某一代人的心中呢？因為當六四學運開始之時，當時的中國國民黨透過政府的力量，大力宣傳此事；在屠殺發生之後，又再次動員整個國家的宣傳力量，讓台灣人民為參與六四學運的學生祈福，各地舉辦了燭光晚會，音樂會，而筆者當時只是個國中學生，也被動員參加了生平第一次群眾運動—為聲援六四而舉辦的集會，當場還為六四的死難者默哀了三分鐘。

相對於六四的深植人心，2008年3月10號，圖博（Tibet）人民為了紀念1959年的圖博抗暴49週年，以和平方式在各地集會請願遊行，卻在3月14日開始，遭到中國軍隊的血腥鎮壓。這樣的屠殺，這個日子，314，會有多少台灣人記得呢？314，當時，正值台灣的總統大選期間，這場屠殺，除了被某位總統候選人拿來說嘴，被某黨批評它黨「陰謀策劃圖博屠殺以取得選舉勝利」之外，台灣政府沒有大力宣傳，抗議，祈福，而台灣多數人竟也麻木不仁？

六四與三一四的對比，居然突兀的凸顯出，台灣人所關心的議題，台灣人對歷史的認知，居然是被政府，媒體宣傳所操弄掌控的？

再回到六月四號本身來吧！這個日子，除了被政府操弄而強殖人心的歷史記憶之外；歷史上的六月四號到底發生了什麼重大事情呢？

六月四日在人類社會的歷史上發生了幾件重大事件：

1896年 實用無線電報系統發明人、義大利物理學家馬可尼從英國政府申請到無線電報系統新發明專利。
1944年 同盟國盟軍突破德軍防線進入羅馬城。
1966年 美國月球太空船「測量者一號」在月球緩慢登陸成功，傳送回月球照片。
1992年 第一屆地球高峰會議在巴西里約熱內盧揭幕，一百八十五國派代表團與會。

而對台灣來說，歷史上的六月四號並不是什麼好日子，那是一個背叛與棄離的日子。為什麼這麼說呢？

話說， 1894年清日甲午戰爭，清帝國戰敗，並於1895年4月17日與日本簽訂馬關條約（下關條約），同意割讓遼東半島，澎湖，台灣兩島給日本；遼東半島割讓後因列強的介入而致使日本放棄，但割讓台澎一事卻未見轉圜。消息傳到台灣，島內人心惶惶，民心浮動，仕紳議論紛紛，倡議自救；未幾，丘逢甲提議建立台灣民主國，效法當時第一波民族國家的成立，以求國際奧援避免台灣遭到日本併吞； 5月19日，兩艘法國船來到台灣。曾任清國駐巴黎公使館參事官的陳季同，奉唐景崧之命造訪船上的法國艦長，商討救台之計，法艦長表示：「台灣自立，較易辦。」22日，法將德爾尼回訪唐景崧，也表示：「為清國爭回土地難，為台灣保台則易，必須台灣自立，有自主之權。」「台灣能自立，可保護。」這個承諾，使唐景崧及台灣官紳大為振奮。於是，1895年5月25日台灣民主國成立。當時的台灣巡撫唐景崧為大總統，劉永福為大將軍，丘逢甲為義軍統領，林維源為議院院長符（不過，林維源並未就職；而是捐了一筆錢給台灣民主國後，隨即離開了台灣）。然而，由於在台灣民主國建立之前，清國已將大部分的兵力都調回了中國大陸，在軍事力量不及日本的情況下，日軍登陸勢如破竹。5月29日，日軍在澳底登陸，守軍一戰而潰，日軍之後向基隆挺進，6月3日，日軍抵達基隆市街，與守軍發生激戰；然而守軍竟然為了爭奪戰功而發生內鬨，再加上陸上的日軍與基隆港外的日本海軍夾擊，最後基隆完全淪陷。基隆淪陷後，台北城也岌岌可危；唐景崧得知消息，六月四日當天急忙逃到淡水的德商Douglas洋行，並且十萬火急的以「千急急赴援」及「萬急急赴援」兩次電報催請義軍首領丘逢甲等人北上支援，未料，這些求救的電報卻沒有得到回音。於是，唐景崧便從淡水搭乘德籍輪船亞沙號逃走，並且持台灣巡撫的印信，遁至廈門；台灣民主國（1895年5月25 – 1895年6月4日）隨著唐景崧逃走而滅亡。唐景崧遁逃之前，接獲電報得知台北城危急的義軍將領楊汝翼率兵前往至大甲，故意逗留不前，爾後即捲餉銀逃往大清國福州；而日軍登陸前慷慨激昂的丘逢甲，當時駐地桃園南崁庄，但並未發兵北上支援台北城，反而前往台中，攜走十萬兩軍餉【註】，離開台灣西渡。

總統逃走了，義軍統帥也逃走了；還剩劉永福和他的黑旗軍在台南，但是到了十月，日軍攻陷台南，劉永福也搭乘英國商船逃走了。這些人都走光光，最後只剩下逃不走的台灣人；丘逢甲溜了沒關係，新的義軍總統帥客家人吳湯興勇敢戰出來，率領戰鬥意志堅強但裝備薄弱的台灣兵多次與日本兵激戰，並曾數度在新竹地區逼退日軍；但礙於裝備和人數的懸殊，最終八卦山一戰，吳湯興以及部將戰死（九月二十九日為吳湯興等義勇的紀念日）。乙未丹心留下朱紅點點，但那又是另外一部台灣人的故事了。

乙未丹心，義軍總統帥–吳湯興


歷史上的六月四號是台灣民主國的亡國之日。

唐景崧本來就是清帝國派遣到台灣的巡撫，他本非台灣土生土長的人，對這片土地缺乏感情，他率先逃走，情面上說得過去；然而那畢竟是對台灣的離棄與背叛。當清國與日本簽訂馬關條約之後，他大可以隨著撤守中國大陸的軍隊離開台灣，何須倡言台灣民主國呢？

而丘逢甲是個富有爭議性的人物。丘逢甲是淡水人，14歲考上秀才，1889年赴北京考取貢士，然而他只當了短暫的清國官僚即棄官返台。丘逢甲倡議台灣民主國的建立，並且曾慷慨激昂的發下豪語「臣等桑梓之地，義與存亡，願與撫臣誓死守禦。設戰而不勝，請俟臣等死後，再言割地。」然而，日軍登台之後，丘逢甲所率領的軍隊連刀都未及出竅，他即潛逃至中國大陸；爾後他在中國大陸的期間並未再積極從事抗日活動；僅僅為他的兒子取名叫做丘念台。

劉永福畢竟是身經百戰的將軍，他並未一開始就落跑。但這箇中的原因之一是因為日軍由基隆至台南，居然花了五個多月的時間！這五個多月南下的路程中，日軍不斷遭遇台灣義軍的反抗；然而十月初，日軍一到台南，劉永福很快的棄甲遁逃到廈門。大將軍身經百戰的豪氣不知何處去？

歷史上台灣民主國的建立並非真正的台灣獨立建國運動。我們從中看到了，非台人（如唐景崧，劉永福）一見苗頭不對，落跑先；我們也看到了，有錢勢的台灣中上階級人士，如丘逢甲，林維源，一見苗頭不對，也是以保命第一優先。真正為土地賣命的人，從來不會是那些居住在高廣豪廈裡的人；而是己身的生命原本就與土地緊密結合的人，於是我們看到了吳湯興，徐鑲，姜少祖等等義士。

一八九五年的六月四號，他們背棄大言不慚的信念，背棄台灣；於是真正的台灣人站了出來，因為，只有我們可以真正保護自己的家園。

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【註】根據幾項史料，都記載有丘逢甲盜竊軍餉的事蹟。

台灣通史，列傳八：「。。。十三日，日軍迫獅球嶺，景崧未戰而走，文武多逃，逢甲亦挾款而去，或言近十萬云。」（連橫）

四魂集·魂南集：「。。。林朝棟、 楊汝翼、 主事邱逢甲皆擁巨資， 棄師潛逃。」（易順鼎）

讓台記：「。。。丘逢甲，各領餉銀三個月。楊汝翼拔隊至大甲，聞變逗留不前，乘間逃回福州，將餉銀席捲而去，於勇在台輾轉無依。」（吳德功）

台海思痛錄：「。。。數月之間，逢甲領去官餉銀十餘萬兩，僅有報成軍一稟而已。」（思痛子）