June 25,2009
人籟春日試讀意見（15）
台北｜Faustina｜06/25/2009
試讀本
老年入門
《人籟》第56期｜January 2009
現代巴別塔──學外語的藝術
《人籟》第57期｜Feburary 2009
處在這個資訊爆炸、政治擾攘、經濟不景氣的時代，人不時有一種被「異化」的感覺，彷彿自己只是社會這個大機器裡的一顆小小螺絲釘，被大環境與自己的工作所壓榨，某種「活得像個人」的感覺，也變成了奢望。在這樣的生活裡，閱讀《人籟》，對我來說就像打開一扇呼吸自由空氣的窗，透過迥異於時下主流媒體的社會關懷角度，更深刻的感受一些人、事、物。
以第57期「現代巴別塔—學外語的藝術」來說，對於像我這樣的外語學習發燒友而言，閱讀這一期雜誌所得到的，不僅僅是別人學習外語的方法，也是分享每一個人在外語學習路上，鮮活的文化體驗。如美國華盛頓大學郝瑞教授的〈阿啄仔學台語〉一文，除了談到個人學習台語的心得之外，也描述了一個時代的社會階級與價值觀問題，其中「人類学を勉強して？山の中に住んでいて人を『生番仔』と言わない。」（你學人類學？不要把住在山裡的人叫做「生番仔」。）與北平老師總是嘲笑上海房東口音濃重的國語，這兩段描述對照起來，令人不禁莞爾一笑。又如魏明德神父〈辭典的時光隧道〉一文，不僅解開了我心中「為什麼《利氏大辭典》何以要編得如此繁複難查，還包括一些現代生活用不到的語彙」這個謎，也讓我瞭解這樣的編法，對於後世學習語言文字相關學問的人來說，是何其偉大而重要的貢獻。
試讀本
老年入門
《人籟》第56期｜January 2009
現代巴別塔──學外語的藝術
《人籟》第57期｜Feburary 2009
處在這個資訊爆炸、政治擾攘、經濟不景氣的時代，人不時有一種被「異化」的感覺，彷彿自己只是社會這個大機器裡的一顆小小螺絲釘，被大環境與自己的工作所壓榨，某種「活得像個人」的感覺，也變成了奢望。在這樣的生活裡，閱讀《人籟》，對我來說就像打開一扇呼吸自由空氣的窗，透過迥異於時下主流媒體的社會關懷角度，更深刻的感受一些人、事、物。
以第57期「現代巴別塔—學外語的藝術」來說，對於像我這樣的外語學習發燒友而言，閱讀這一期雜誌所得到的，不僅僅是別人學習外語的方法，也是分享每一個人在外語學習路上，鮮活的文化體驗。如美國華盛頓大學郝瑞教授的〈阿啄仔學台語〉一文，除了談到個人學習台語的心得之外，也描述了一個時代的社會階級與價值觀問題，其中「人類学を勉強して？山の中に住んでいて人を『生番仔』と言わない。」（你學人類學？不要把住在山裡的人叫做「生番仔」。）與北平老師總是嘲笑上海房東口音濃重的國語，這兩段描述對照起來，令人不禁莞爾一笑。又如魏明德神父〈辭典的時光隧道〉一文，不僅解開了我心中「為什麼《利氏大辭典》何以要編得如此繁複難查，還包括一些現代生活用不到的語彙」這個謎，也讓我瞭解這樣的編法，對於後世學習語言文字相關學問的人來說，是何其偉大而重要的貢獻。
除了上述的深度經驗分享之外，《人籟》更令我欣賞的，是一種多元、批判卻又不乏包容的風格。猶記我第一次有興趣翻開《人籟》雜誌閱讀，是被「十字路口的天主教」這期所吸引，繼而發現：這本編輯委員幾乎都是神父或教友的雜誌，怎麼也可以容許對自己的信仰，有這麼深刻（甚至是辛辣）的檢討！？而這也大大地消除了我原先對天主教「保守、不通人情」的疑慮，也因此發現這份信仰是有能力與時俱進的，進一步使我有信心在生活、工作都面臨遷徙變動的這兩年內，依然持續自己慕道的進程，並在今（2009）年領洗，成為正式的教友。
最後，就讓我以《人籟》的副標題：「當代社會需要討『論』與分『辨』」做個小小的結尾，並且抒發一下自己的心情：做為一個受政治學訓練的研究人員，台灣社會缺乏論辨傳統卻又喜好爭執的現實，每每讓人沮喪不已，也因此，《人籟》的存在之於我，才會像沙漠裡的綠洲一樣，讓現實社會裡常常因為不想浪費時間精力做無意義爭吵，導致有話不敢說也不想說的我，能夠呼吸一點自由新鮮的空氣，找到一點「人」的存在感。衷心希望《人籟》繼續維持現在這樣的品質與走向，而且不斷發行下去，為這個不時令我感到悲哀的島嶼，留一點值得珍惜的文化資產。
最後，就讓我以《人籟》的副標題：「當代社會需要討『論』與分『辨』」做個小小的結尾，並且抒發一下自己的心情：做為一個受政治學訓練的研究人員，台灣社會缺乏論辨傳統卻又喜好爭執的現實，每每讓人沮喪不已，也因此，《人籟》的存在之於我，才會像沙漠裡的綠洲一樣，讓現實社會裡常常因為不想浪費時間精力做無意義爭吵，導致有話不敢說也不想說的我，能夠呼吸一點自由新鮮的空氣，找到一點「人」的存在感。衷心希望《人籟》繼續維持現在這樣的品質與走向，而且不斷發行下去，為這個不時令我感到悲哀的島嶼，留一點值得珍惜的文化資產。
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