July 19,2011
人籟7、8月合刊: 戲劇的力量
本期《人籟》從法國劇作家亞陶的殘酷劇出發，探討戲劇與生命的關係，以及戲劇所湧現的力量。現今的電影、電視，甚至網路，出現了大量、重複性的「演出」，劇場及其影響力似乎逐漸式微，但劇場獨具的「Live」性質——不只是「現場」，且是唯一、無法重複的「活生生」——至今仍沒有任何媒介可取代。劇場不只是提供娛樂，而是針對真實世界所做的真實行動。透過這個專輯，我們期待可以拉近觀眾與劇場的距離，當人們起身走入劇場時，或許也意味著我們準備面對真實的自己。
目錄
論辨空間
˙幸福城不幸事件
讀未來
˙速化社會下的塑化危機
˙消失中的人文科系
人籟事件簿
˙遊˙樂：世界音樂在台灣
人籟部落格
˙讀者迴響
專輯：戲劇的力量
˙前言
˙因為殘酷，所以真實──亞陶的生命三幕劇
˙對話時代，走向前衛──王墨林談小劇場運動流變
˙走入群眾，反抗壓迫──專訪「差事劇團」團長鍾喬
˙倒看世界，正視人生──專訪「當機劇團」黃明正
˙狂飆之後，等待再起──台灣劇場的過去與現在
˙越過傳統，擁抱解放──法國人看台灣現代戲劇
˙照見真我，撫平傷痕──戲劇的療癒力
˙重返本源，萬物合一──亞陶殘酷劇的宗教、儀式根源
April 14,2011
2011年4月專輯:時間．夢境．狂想曲
透過連續放映單獨畫面來說故事的電影藝術，本身便彰顯了時間魔法的巧妙。而在以時空變換為主題的電影中，我們既享受著探索未知的樂趣，也得以盡情揮灑對時間與命運的想像。
日夜循環是人類生活的時間基準，然而當今夜間生活的興盛與多樣化，似乎顯示傳統的時間觀已隨社會發展產生了異於從前的面貌。但事實真是如此嗎？
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January 25,2011
2011年人籟2月號：帝國之暮 神國之曦
人籟第79期
西方文明的兩大源頭，一個是古希臘文明，另一個則是古希伯來文明；然而若論奠定西方文明發展的實質基礎，則非古羅馬文明與基督宗教莫屬。源於古希伯來文明的基督宗教對西方文明的影響可謂無庸置疑，但為何替西方文明打下堅實基礎的，是羅馬人而非希臘人？
這次《人籟》專輯聚焦於古羅馬宗教以及它和基督宗教的相遇，其具體內容則是摘錄自編輯主委魏明德在上海復旦大學教授宗教史時，與吳雅凌合編的一本小書《古羅馬宗教讀本》。這本書除了描繪古羅馬人（含共和國時期與帝國時期）的宗教世界，也顯示西羅馬帝國滅亡前夕與基督宗教交會的情況。至於呈現的方式，則是精選拉丁語的古典短文，透過拉丁語法的簡單介紹及中文翻譯來瞭解古羅馬人的生活與思想。對於這樣的教學方法，魏明德認為，要深入理解一個文化或宗教，語言是相當重要的工具，如此才能掌握原典的內涵與精神。 ...繼續閱讀
帝國之暮 神國之曦
古羅馬宗教與基督宗教的相遇
古羅馬宗教與基督宗教的相遇
西方文明的兩大源頭，一個是古希臘文明，另一個則是古希伯來文明；然而若論奠定西方文明發展的實質基礎，則非古羅馬文明與基督宗教莫屬。源於古希伯來文明的基督宗教對西方文明的影響可謂無庸置疑，但為何替西方文明打下堅實基礎的，是羅馬人而非希臘人？
這次《人籟》專輯聚焦於古羅馬宗教以及它和基督宗教的相遇，其具體內容則是摘錄自編輯主委魏明德在上海復旦大學教授宗教史時，與吳雅凌合編的一本小書《古羅馬宗教讀本》。這本書除了描繪古羅馬人（含共和國時期與帝國時期）的宗教世界，也顯示西羅馬帝國滅亡前夕與基督宗教交會的情況。至於呈現的方式，則是精選拉丁語的古典短文，透過拉丁語法的簡單介紹及中文翻譯來瞭解古羅馬人的生活與思想。對於這樣的教學方法，魏明德認為，要深入理解一個文化或宗教，語言是相當重要的工具，如此才能掌握原典的內涵與精神。 ...繼續閱讀
January 5,2011
2011年人籟1月號：島觀太平洋
人籟第78期
這句話為生活在海島台灣的我們而言，究竟有何意義？
台灣四面環海，東眺太平洋，溫暖黑潮帶來豐饒漁產。然而，多數人對於海洋的想像卻常停留於虛華浪漫的海岸觀光，且仍受長年海禁政策與大陸中心的文化所影響，視海洋為危險、禁忌的所在。兒時課本中「天這麼黑，風這麼大，爸爸捕魚去為什麼還不回家」的海洋恐懼，至今深植人心。數十年來，生活於這座島嶼的人們，似乎早已習慣在海岸看見數不清的消波塊、堤防、漁塭與工廠……
本期《人籟》邀您重新看見海洋。讓我們一同跟著達悟族人的拼板舟，以島民（islanders）的身分與眼光，航向遼闊的太平洋，造訪南島民族（Austronesian）的家鄉。約莫六千年前，他們靠著對星象與洋流的知識、特殊的航海技術，以及那流淌於海洋子民身上、屬於冒險家與開拓者的血液，開始了他們壯闊的遷移旅程，至今未歇。
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島觀太平洋
「陸地的盡頭，才是世界的開始。」
這句話為生活在海島台灣的我們而言，究竟有何意義？
台灣四面環海，東眺太平洋，溫暖黑潮帶來豐饒漁產。然而，多數人對於海洋的想像卻常停留於虛華浪漫的海岸觀光，且仍受長年海禁政策與大陸中心的文化所影響，視海洋為危險、禁忌的所在。兒時課本中「天這麼黑，風這麼大，爸爸捕魚去為什麼還不回家」的海洋恐懼，至今深植人心。數十年來，生活於這座島嶼的人們，似乎早已習慣在海岸看見數不清的消波塊、堤防、漁塭與工廠……
本期《人籟》邀您重新看見海洋。讓我們一同跟著達悟族人的拼板舟，以島民（islanders）的身分與眼光，航向遼闊的太平洋，造訪南島民族（Austronesian）的家鄉。約莫六千年前，他們靠著對星象與洋流的知識、特殊的航海技術，以及那流淌於海洋子民身上、屬於冒險家與開拓者的血液，開始了他們壯闊的遷移旅程，至今未歇。
December 18,2010
哲學
底下這篇文章，是在歲末之際，由《人籟》的發行老爺爺──杜樂仁神父所寫的短文......
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哲學
故事是這樣開始的......幾天前我和一位哲學系的教授共進晚餐，在談話內容越來越放鬆之際，我小心翼翼的問這位教授：「那些在大學去修你課的學生都是自願去修的嗎？亦或者是他們的第二、第三選擇呢？」我立刻得到這樣的回答：「幾乎沒有人想修這堂課啊～而且不止如此，他們大多認為研究哲學，嗯，這麼說好了，就像是唯我主義一樣：單靠自己思索問題，然後有一天忽然靈光乍現而成了一個天才，一個受到困惑大眾崇拜的思想家。」儘管這位教授立刻告訴學生說，哲學應該是用「學習」的，並且要閱讀過大部分哲學家的著作，去探索在東方和西方歷史中的人物，去了解他們所論辨的那些一般人不會去在乎的簡單疑問。
追憶雷煥章神父~4
雷煥章神父已經回到天主的身邊，然而他的過世不僅帶給教友無限哀思，也意味著《人籟》從此失去一位可敬的老友。對認識雷神父的教友而言，他們無緣得見四百年前那個推崇中華文化、語言天分極高、經常到處交友的「泰西儒士」利瑪竇，卻能親眼目睹這位學養深厚、熱愛中文、喜歡和朋友及年輕人聚在一起的「雷公」。
且讓我們透過他們的眼睛，從無數淚水與歡笑中，一起追憶這位迷人的老魔鬼。
【延伸閱讀】
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追憶雷煥章神父~3
雷煥章神父已經回到天主的身邊，然而他的過世不僅帶給教友無限哀思，也意味著《人籟》從此失去一位可敬的老友。對認識雷神父的教友而言，他們無緣得見四百年前那個推崇中華文化、語言天分極高、經常到處交友的「泰西儒士」利瑪竇，卻能親眼目睹這位學養深厚、熱愛中文、喜歡和朋友及年輕人聚在一起的「雷公」。
且讓我們透過他們的眼睛，從無數淚水與歡笑中，一起追憶這位迷人的老魔鬼。
【延伸閱讀】
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追憶雷煥章神父~2
雷煥章神父已經回到天主的身邊，然而他的過世不僅帶給教友無限哀思，也意味著《人籟》從此失去一位可敬的老友。對認識雷神父的教友而言，他們無緣得見四百年前那個推崇中華文化、語言天分極高、經常到處交友的「泰西儒士」利瑪竇，卻能親眼目睹這位學養深厚、熱愛中文、喜歡和朋友及年輕人聚在一起的「雷公」。
且讓我們透過他們的眼睛，從無數淚水與歡笑中，一起追憶這位迷人的老魔鬼。
【延伸閱讀】
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追憶雷煥章神父~1
雷煥章神父已經回到天主的身邊，然而他的過世不僅帶給教友無限哀思，也意味著《人籟》從此失去一位可敬的老友。對認識雷神父的教友而言，他們無緣得見四百年前那個推崇中華文化、語言天分極高、經常到處交友的「泰西儒士」利瑪竇，卻能親眼目睹這位學養深厚、熱愛中文、喜歡和朋友及年輕人聚在一起的「雷公」。
且讓我們透過他們的眼睛，從無數淚水與歡笑中，一起追憶這位迷人的老魔鬼。
【延伸閱讀】
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December 4,2010
人籟十二月號：不息之聲 — 人籟七週年特輯
人籟第77期
《人籟》滿七歲了！經過七年的成長過程後，《人籟》在台灣讀者心中已建立起一個清楚有力的品牌，提供更多元的觀點與更豐富的思辨空間。
為了慶祝這個珍貴的時刻，《人籟》特別在今年的最後推出七週年精選特輯，與大家一起重溫舊夢、展望未來！
在一片商業化的媒體市場中，《人籟》的獨特性格無庸置疑，但這不代表七年走來一路順遂。七年，並不是很長的一段時間，但也不算短。說它長，是因為現今所有的一切特徵，都是原初理想不斷磨鍊砥礪之後的成果；說它短，則是仍有部分未竟人願的地方，都還在改進的路上。
為了讓讀者穿透雜誌文本，看見本刊內部的運作軌跡，專輯的第一個部分，邀集了《人籟》的核心人物──編輯主委魏明德神父、發行人杜樂仁神父、總編輯江漢聲醫師和副總編輯李禮君，分別描述他們在雜誌創辦、編修的歷程裡，未曾與人言的心聲，及他們對本刊未來的期許。
接著，藉由回顧過往七年間的諸款台灣大事，返照《人籟》在理想實踐的過程中，如何地與台灣這土地一起脈動。《人籟》不是抽離現實的菁英論述而已。我們關心的事，就是台灣社會所關心的事；我們每一個篇文章，都和台灣民眾所思所慮之事密切互動。
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不息之聲《人籟》滿七歲了！經過七年的成長過程後，《人籟》在台灣讀者心中已建立起一個清楚有力的品牌，提供更多元的觀點與更豐富的思辨空間。
為了慶祝這個珍貴的時刻，《人籟》特別在今年的最後推出七週年精選特輯，與大家一起重溫舊夢、展望未來！
在一片商業化的媒體市場中，《人籟》的獨特性格無庸置疑，但這不代表七年走來一路順遂。七年，並不是很長的一段時間，但也不算短。說它長，是因為現今所有的一切特徵，都是原初理想不斷磨鍊砥礪之後的成果；說它短，則是仍有部分未竟人願的地方，都還在改進的路上。
為了讓讀者穿透雜誌文本，看見本刊內部的運作軌跡，專輯的第一個部分，邀集了《人籟》的核心人物──編輯主委魏明德神父、發行人杜樂仁神父、總編輯江漢聲醫師和副總編輯李禮君，分別描述他們在雜誌創辦、編修的歷程裡，未曾與人言的心聲，及他們對本刊未來的期許。
接著，藉由回顧過往七年間的諸款台灣大事，返照《人籟》在理想實踐的過程中，如何地與台灣這土地一起脈動。《人籟》不是抽離現實的菁英論述而已。我們關心的事，就是台灣社會所關心的事；我們每一個篇文章，都和台灣民眾所思所慮之事密切互動。
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