左派？好吃嗎？

愉快來自幸福的深刻感受；對亞里斯多德而言，這種深刻的感受又來自過著一種具有德行的生活。在這裡，「德行」意味著某種作為人類的技藝或技巧。要成為人類，是某種你必須精熟的技藝，就像打撞球或躲房東一樣。具有德行的人，是那些能夠勝任成為人類的人，如同能夠勝任其工作的屠夫或爵士鋼琴師。有些人甚至是德行的大師......良善的生活是一種費力的技術性事業；它並不是只需依循自己內心的指示便會出現的。如同一齣好的戲劇，它需要不斷的排練，對自我天性的踐履並不是自然而然就會出現的......。

......如果說良善的生活是一種踐履我們天性的生活，而且這對每個人都屬實的話，那麼，物質條件便需要進行深層的改變，從而使得每個人都能過這種踐履天性的生活。這便需要一種稱之為「基進政治」的工具性行動。為了要達致一種我們可以不用再過得如此具有「作用」的境況，我們必須進行許多具有「作用」的行動。在現代，這種計畫被稱為社會主義。

在目的與手段之間存在著一種潛在的悲劇性衝突。如果我們必須採取工具性的行動，才能創造出比較不執迷於目的與手段的生活形式，那麼我們就必須允許自己過著一種比較不可欲的生活。在最糟的情況下，這意味著某些人可能會悲劇性地感到自己必須為了他人而犧牲自己的幸福。之所以稱為悲劇性，是因為這樣的犧牲並不是最可欲的生活形式。道德是關於自我實現，而不是關於自我放棄。只不過對某些人而言，自我放棄可能會是創造出可欲生活形式的歷史必要。因此，出現了一種只有透過自我放棄才能達成自我實現的悲劇性生活。如果歷史並非如此悲慘，這樣的犧牲便是不必要的。如果這是一個正義的世界，我們就不需要為了重建而進行破壞。

《理論之後》，pp,160-161

可不只是尖酸刻薄而已。