左派？好吃嗎？

此乃其二，大三修習吾師所開之「台灣民族史」寫的「心得」。我也不光是會搞鳥仔人與茶壺仙而已，多少還是有用點心的。


請點擊，PO完這篇我要睡了。

林修澈老師應該會認為這四部片子「很有味道」吧。回想大一的民族學，對照「請問芳名」影展的四部片子，馬耀‧比吼導演拍出了課堂中林老師不斷想努力傳達的味道──血的味道。


「請問貴姓」──自我介紹時，原住民苦惱於漢名、傳統名之間，也游移於主體社會與部落間的身分區別；「一直變大又變小的名字」──你是兒子的爸爸，你是孫子的爺爺。說穿了，你是家庭的一份子，你們得靠彼此確定自己的身分；「不願與妳同姓－當歐密羅遇上葉莉茱」──妳我的姓氏代表祖先的歷史，從原住民姓氏到漢姓，歷史又怎麼反映在妳我身上？「道島哇徠－百家姓外的大姓」──是風、是豆、是朱，是姓氏連接你我、祖靈、矮靈。兩年一度，向天湖，你我、祖靈、矮靈都會回來。


丟開學術外衣，不管客觀認定、主觀認同，民族活生生地在血管流動。對原住民而言，血液的流動應該更澎湃吧？對漢人而言，身為主流的理所當然怎麼有辦法理解那種澎湃？怎麼會知道一串串莫名其妙的名字帶有多少急切、焦慮？多元文化，沒嚐過血味的人如何知道「多元」二字出生在多沈重的歷史下？可是民族明明活生生地在血管流動啊，不論原住民、漢人。


就說它是同理心吧。臺灣的確有太多歷史等待被還原，臺灣的確有太多文化等待被瞭解，臺灣的確有太多人群等待被認識。


民國九十二年十一月，《大地地理雜誌》：「巨變臺灣系列：人口巨變──臺灣新臉孔，你能面對嗎？ 」臺灣目前有二十七萬名東南亞或大陸籍女性配偶；民國九十一年，臺灣每八名新生兒就有一名是東南亞或大陸籍女性配偶所生 。臺灣──移民社會，計有原住民族、Holo人、Hakka人，外省人，陸續加入的有越南人、印尼人、大陸人（不知道用什麼好，姑且用「大陸人」權充）………。


讀民族系還是有點用處的。