左派？好吃嗎？

三更半夜不睡覺....自找麻煩。閒著也是閒著，把以前的文章弄上來，怎麼說也是用心放感情進去的文章，回顧回顧倒也挺有意思。


此乃其一，大三「影視民族學」寫的影評，請點擊。

放片子之前，比令‧亞布說：「這部片是拍給原住民看的。」地點是花蓮縣萬榮鄉紅葉村，導演是泰雅族，周圍大多是Truku，2003年7月25日，一個漢人看拍給原住民的片子。


2004年3月17日，台北木柵，政治大學資訊240305，影視民族學，拍給原住民的片子，漢人學生怎麼寫影評？


片名：《走！親近祖靈》。


原住民要親近祖靈，漢人學生該怎麼評論──依照Karl Heider的觀影工作表，片中原住民親近祖靈的方式不夠客觀？客觀行不通，試試主觀──身為一個漢人，我以原住民的主觀角度……？結果，漢人學生只能跟著原住民走，原住民故事說到哪漢人學生就聽到哪。


比令‧亞布親近祖靈了嗎？或者原住民親近祖靈了嗎？花蓮縣萬榮鄉，看片子的一半原住民、一半漢人，片子放完，不能免俗地，導演走到眾人之前：「有沒有問題？」──發言的只有一個原住民，其餘都是漢人。原住民頗為激動地訴說她對自身文化的熱情，質疑其它原住民對自身文化的漠不關心。四、五個漢人站起來陳述自己如何從忽視、陌生到瞭解、激賞原住民文化；說他們這幾天在培訓計畫受到的衝擊、感動；說多元文化有多重要，彼此必須有包容的心；說原住民不能忘了自己的文化。我看著大部分原住民在座位上看著漢人發言──花蓮縣萬榮鄉紅葉村，原住民部落──不搭調的感覺。問答結束，已經是晚飯時間，我和謝博剛坐在圓桌前討論要不要找比令‧亞布搭訕；最後，兩個民族系大學部學生厚臉皮地向碩士班的學長攀關係。學長人很好，一聽到是民族系的學弟馬上滿臉笑意地坐下跟我們聊天，直說「難得難得」。酒酣耳熱，我問學長：「其它地方也都是漢人說的比原住民多嗎？」，導演比令‧亞布：「對啊。」，接著補上：「原住民比較不會講。」


資訊240305，民族系碩士班Giwas學姐，另一位泰雅族，在絕大多數漢人學生中發言：「比令‧亞布一直強調祭典的重要性，但是一個文化不是只有祭典啊，日常生活中許許多多的傳統、習慣更是文化的一部份，文化應該是在生活中實踐的。」


2003年7月28日，紅葉溫泉，漢人學生回台北前的最後晚餐，同樣是酒酣耳熱之際，漢人學生通紅著臉和Truku搭肩唱「朋友」、唱「冷冷的那一夜」；漢人學生拿啤酒，Truku拿米酒，Truku說：「打獵不准、種檳榔不准，我們需要生活呀………我們原住民很歡迎你們進來，出去以後希望你讓大家知道原住民的情況………下次來我帶你去打獵。」


《走！親近祖靈》，導演比令‧亞布以七年時間記錄maho（祖靈祭）儀式在不同泰雅族部落中傳承與流失的情形，試圖透過影片告訴原住民傳統文化的重要，要求原住民反省身為原住民的意義。片中有麻必浩長老的諄諄教誨，有教會牧師的努力結合，有商業化、觀光化祭典的荒誕可笑。


當原住民拿起攝影機自身攝影，當原住民拍原住民給原住民看，非原住民說話餘地實在不多，訴說自己多感動、多受到啟發顯得愚蠢、喧賓奪主，吃肉、喝酒、唱歌反倒顯得最實在──莫非是對長久掌握拍攝權、詮釋權的反諷？