Silent Warrior-文章

「佛朗明哥音樂」與「紅玫瑰」

Sat, 28 Mar 2009 06:56:08 +0800

孤獨未必是寂寞的—— 因為Nylon的人格是獨立的；

佛朗明哥的音樂是獨立的；

很多人都知道Nylon喜歡唱“舞女“這首歌，是因為他覺得台灣的命運，就和舞女一般，經常被迫要配合舞客的步伐舞動，忍受一些不合理的要求，借由這首歌來突顯台灣的命運不應該再像舞女的命運一樣的無奈。

什麼時候我們才能自己選擇自己要跳的舞步，如同佛朗明哥女郎嘴裡咬著紅玫瑰，在獨特的旋律與節奏中，盡情的舞蹈。

談到佛朗明哥(FLAMENCO)，是指西班牙南方安達魯西亞（Andalusia）的一種音樂與舞蹈，它融合了吉普賽、阿拉伯、阿達魯西亞等文化，並且在音樂的國界裡，形成了一種獨立、迷人的風格。

就音樂的特質；佛朗明哥的音樂給人的印象，總是充滿著一股狂野不拘又略帶傷感憂鬱的感受，尤其當舞者以誇大的肢體動作，隨著激情的旋律舞動，雙腳用力踏著明確的節奏，總是讓人全身的血液跟著沸騰。雖然這種只用了吉他來詮釋音樂，同時激起舞者盡乎誇大的肢體舞動，因此讓人們留下深刻的印象。

同樣的台灣在世界地圖上，或許只是一個小島，但來自各地的人民，早就成為新的文化熔爐。如同佛朗明哥的音樂，雖然不是音樂的主流，它沒有龐大的管弦樂編制，也不需要豪華舞台的背景，由於它特有的多元文化結合，只要在小小的地方表演，同樣的也會讓人肯定與激賞，並且在音樂的國界裡，能夠享有一席之地。

在這種類似的多元文化之下，如何也同樣的能演奏出令人讚賞的樂音，那就要靠台灣人民是否能勇於扮演自己，屏除長期被殖民的不正常心態，用自由與自在的靈魂去追求世界的舞台，創造出不再受拘束的新舞台。

紅玫瑰的顏色是獨立的；

傳說中紅玫瑰是由沙場上勇士們流出的鮮血所染成的，由於鮮紅的色調呈現出熱情洋溢，枝幹的刺隨時警告著，絕不接受外來的侵犯。因此成為代表鄭南榕精神的圖騰，是最恰當不過了。

大學時唸哲學的Nylon不需要高喊著愛台灣，因為他用行動來愛台灣，為了捍衛自由與人權，用行動付出了最大的代價，我們稱他為行動思想家。

長期以來；總是會有許多思想家提出令人感動的理念，可是卻太缺乏像Nylon這種行動思想家，以致於這些崇高的理想，到後來也只停滯在呼口號的階段，甚至還淪落為政客選舉的工具。

當台灣受到外界的打壓，人民在外地受到屈辱，我們幾乎只能眼睜睜的愛莫能助，甚至處處喊著要捍衛台灣主權的執政者，卻經常在人民眼前，一次又一次的讓人民失望；例如：國旗淪落到必須選擇地方出現，國歌無法在國際場合演奏，護照的行使被刁難…等。難道台灣只能被稱為美麗島而已嗎？只擁有美麗卻經常要被欺負？

Nylon在自囚期間的堅持，無疑是向國民黨透露了：我是帶了刺的玫瑰，我不會讓你們毫無顧忌的摘折。而這個訊息當然讓獨大的國民黨毫不在乎，就在1989年4月7日上午9時55分，在眾多憲警破門而入，蠻橫的想抓人時；Nylon用汽油點燃了自己，化成一團火焰，彷彿憤怒的重述著他說過的一句話：人民偉大的力量，絕對超過惡質的公權力。

20年了，Nylon的殉道，到底帶給台灣人什麼影響？尚未完成的「新國家運動」是否還繼續進行？遺憾的是許多人還是一樣，只願意在腐朽的體制下，依舊有著說不完的埋怨，有著數不盡的理想要做；還是依舊只想繼續爭相扮演華麗的鮮花，而不是有尊嚴帶刺的玫瑰。

Ken 2009.3.27

聽見台灣的聲音

Wed, 23 Apr 2008 19:59:53 +0800

久違的音樂大師蕭泰然，終於在4月10日由洛杉磯返回思念多年的故鄉台灣。
自從2002年底的那場再度中風，給盡了他無數的困擾，尤其是視力的減弱，兩眼無法順利的對焦，這對於需要在五線譜上工作的人，是何等殘酷的折磨啊！因此曾經有一段時間幾乎讓他放棄了音樂，幸好這些年經過家人的照料，將身體逐漸的調養復原，也慢慢的重返到他心愛的音樂國度裡。

十幾年來；一直陪著他在音樂的創作與演出的工作，在整理和編製他的樂譜時，經常在他填寫的音符群裡，發覺到他對故鄉無私奉獻的愛。他喜歡把台灣鄉土的素材隱藏在旋律裡；從他的作品中幾首協奏曲和1947序曲裡，隱約的聽到一些熟悉的旋律出現，每當聆聽者被啟動的思緒才開始時，卻又在不知不覺中被引導回到旋律的主題。這種欲言又止的情境，不斷的傳述著台灣人長期以來內心的壓抑，卻又無法大聲吶喊的無奈。

台灣的音樂之美，是由於台灣之美而來；島嶼上有著青翠的山脈、蔓延的河川與四周環海的特質，被許多外人讚美為「福爾摩沙」之島。雖然幾百年來經歷過多次被殖民統治，卻也因此融入了許多不同的文化。就蕭泰然的音樂而言；原住民的節奏、客家歌謠的旋律、河洛唸謠等，這些都是他在創作時最佳的取材。

這次由國家台灣交響樂團主辦的兩場音樂會，特別把蕭泰然三大協奏曲，各取精彩的樂章呈現給觀眾，演出時幾乎每一首曲子都受到熱烈的回響，甚至全場起立鼓掌多時。在觀眾群裡，或許有些對音樂不是很熟悉，但是卻也能夠的到由衷的感動，還記得當年在莫斯科、紐約、東京等海外的演出，也是同樣的得到滿堂暍彩讚美，可見蕭泰然音樂魅力是不分國界的。

台灣在國際發展空間有許多困境需要突破，島內又經常因為政治惡鬥令人煩憂。蕭泰然的音樂彷彿成為一股清新的力量，透過音樂的傳遞洗滌人民迷惘的心靈，透過音樂的傳達讓世界聽見台灣的聲音。

感謝蕭泰然用音樂詮釋了台灣之美，也讓我們身為台灣人感到驕傲。

天佑台灣！天佑蕭泰然！

Proud Wolf 2008.4.23

二二八與《1947序曲》

Mon, 03 Mar 2008 15:08:08 +0800

二二八⋯這個深深地烙印在島嶼上的數字，對生活在這塊土地上的人們而言，究竟它象徵著什麼意涵？在威權統治的歲月裡，不論是加害者或被害者，它都曾經是個禁忌的符號。

自從1995年開始，蕭泰然所譜曲的《1947序曲》在台北孫文紀念館演出後，島嶼上幾乎每年的二月二十八日，也都繼續演出這首為紀念台灣人心靈曾經遭受嚴重創傷的交響詩。
這些年來，經由海內外經常的演出後，震撼與感動了許多聽者的心靈，如同柴可夫斯基的《1812序曲》、西貝流士的《芬蘭頌》、史梅塔那的《我的祖國》一樣，屹立在國際樂壇上，深受指揮與樂團的喜愛。

2月27日在台北國家音樂廳的《走過悲情幽谷擁抱希望之光》音樂會裡，只有安排了蕭泰然的《1947序曲》與布拉姆斯的“德意志安魂曲》兩首曲子；由捷克籍的指揮／茲登涅克．馬卡爾Zdenek Mcal、女高音／陳美玲、男中音／Andreas Scheibner、維也納國家歌劇院合唱、國家交響樂團（NSO）、國立實驗合唱團（NEC）合作演出。
這次的演出由於早在兩個月前，就把樂譜上的歌詞加註了羅馬拼音，並提供給維也納國家歌劇院合唱團練習，加上又有實驗合唱團一起演出，因此在兩次合唱出現的曲段，並沒有2000年在莫斯科演出時，歌詞不清晰的遺憾，當然國家交響樂團的演出水準也是值得肯定。
指揮／馬卡爾處理的手法，我覺得比莫斯科聯邦交響樂團的指揮Vakhtang Jordania有著截然不同的詮釋，他非常細膩的處理著各個器樂聲部，讓整個曲子的架構呈現得更清晰，尤其是弦樂表現。
稍稍的小遺憾是在進入《台灣翠青》合唱的曲段，進行的速度有點緩慢，雖然旋律和聲依然優美，但是也讓原來壯麗的氣度減弱不少。而《台灣翠青》在莫斯科演出的版本，雖然歌詞唱得模糊不清，可是旋律的進行卻是精神抖擻，或許這就是所謂的Russia's music style吧？

曾經有人向我表示樂曲解說的內容有些泛政治化，對於四百年來台灣被外來政權的殖民、欺壓的遭受委屈，他們認為不全然是所有台灣人民的心聲；其實從這些人的角度來思考，不難發覺這群依附在統治者生存的族群，當然是無法理解其他族群在被鄙視、輕蔑的心靈，那種創傷是多麼需要扶平，渴望尊嚴的活著且追求自由平等的可貴。這也難怪還有總統候選人對原住民的談話內容，還會出現一副病態的民族優越感，似乎其他族群的人都應該感恩這種強暴式的教化。而這種封建的思惟，對於已經是人民做主的時代而言，實在是極大的諷刺。
《1947序曲》只不過是一首為二二八所寫的史詩音樂，相信曲、詞的作者絕不是為政治而創作的，如果大家仔細的讀過充滿愛與希望的歌詞，用“泰然“的心胸的去聆聽音樂，你會發現這些不健康的疑慮是多餘的。
如何還原二二八的歷史真相，如何面對二二八給我們的啟示；當我們都做到了反省和包容，那麼今後的二二八將不再有政治口水爭論，讓殉難者的靈魂得到安息，讓活著的人們的得到警惕，記取所有台灣人民這段不幸的歷史，族群共同攜手合作、開創未來，幸福的做個海洋國家真正的主人。

莊傳賢 2008.3.2 於淡水

勇敢的台灣人

Sat, 24 Nov 2007 20:35:57 +0800

二次大戰結束後，日本放棄了台灣的統治權，盟軍將台灣交給蔣介石的政權託管，國民黨繼續使用在中國實施的憲法來統治台灣，以便延續中華民國的法統，而這個讓中華民國殘喘苟息的時間，只維持到1949年中華人民共和國的建國，以致到後來失去了聯合國的席次，接著一連串的外交挫敗，終於搓破了中華民國法統的神話；原來被稱為亞細亞的孤兒，依究還是個孤兒。

為什麼要將目前的體制比喻成違章建築？試想；從國土的管轄範圍、國歌的荒謬奇誕、國號的虛幻、不實際的機關編制等等，皆造成幾十年來台灣社會無法成為正常運作。即便所謂台灣的經濟奇蹟，曾經讓國際社會刮目相看。但是當經濟蕭條時，現實的國際環境影響之下，溫情總是在最需要的時候離我們而去，只因為台灣還不是一個國家。甚至台灣人民的自決都還需要外來強權的認可？難道台灣人民唯一的選擇，就是繼續住在目前的違章建築一樣。

從國民黨的威權統治一直到政黨輪替後民進黨的民主時代，改革的腳步似乎不如人民所預期的順利，我們不難發覺腐敗、貪瀆的“病菌“依舊蔓延在體制內，導致這些進入“疫區“的人，即便打了預防針，也很難不受到感染。原因就在於舊體制裡面，盡只是一些為政黨、政客利益量身打造的利益規則，人民的福祉只不過是為換取選票漂亮的口號罷了。 (繼續閱讀...)

“團圓“給了他更強的生命

Tue, 20 Nov 2007 05:31:43 +0800

這幾年來蕭老師一方面調養著身體，一方面享受著天倫之樂，因為上帝賜給他兩個可愛的孫子。看著他抱孫子一副慈祥爺爺的樣子，臉上充滿著親情的笑容，真的令大家替他高興與欣慰。
5年了；時間過得真快，喜歡海的氣息，曾經羨慕過海明威能夠住在海邊創作的蕭老師； (繼續閱讀...)

玉山頌與台灣魂

Sun, 11 Nov 2007 07:37:10 +0800

成長在台灣有許多人的記憶裡；無論是從學校教育或經由社會媒體的傳播，只要是關於國土、山河的資料，我們所能得到的訊息幾乎都是在歌頌長江、黃河的美好，教我們去對〝它們〞產生嚮往。可是，實際存在於我們這塊土地上的高屏溪、淡水河等美麗河川，非但得不到我們的疼惜，甚至還嫌〝它們〞臭又骯髒。相同的，對高山的雄偉歌頌，也只能聽見遠離這塊土地有十萬八千里外的泰山了。到底我們要如何告訴下一代，我國最高的山叫什麼名字呢？
近幾年來，台灣人對「本土」的意識逐漸提升，許多有心人士也透過媒體或舉辦活動，不斷地傳達這塊土地對我們的重要性，而一連串所舉辦有關玉山的各種活動，更是解開了許多熱愛台灣的人士心中長久以來的〝鬱卒〞。如今，許多政治人物不會選擇登泰山來〝觀〞天下，而卻是紛紛地登上玉山來表示〝愛〞台灣，這何嘗不是件好的現象？
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為陳文成博士殉難20週年追思（啊∼福爾摩沙．為殉難者的鎮魂曲）

Sun, 11 Nov 2007 07:22:06 +0800

二十年了！陳文成博士依然是扛著〝畏罪自殺〞的罪名，為他熱愛的島嶼〝福爾摩莎〞付出最沈重的痛，這個痛讓他永別了家人，也剝奪了他繼續為這島嶼盡心力滿腔熱血的生命。
四百年來；島嶼上不斷地有殉難者為生存、尊嚴、理想來犧牲，這些台灣魂的精神透露了我們什麼樣的訊息？而我們又能夠為島嶼〝福爾摩莎〞做什麼？
誠如詩人李敏勇為殉難者所寫的〝詩〞，作曲家蕭泰然所譜的〝曲〞，以及許許多多人疼惜這島嶼的〝心〞。 (繼續閱讀...)

你是哪國人？

Sun, 11 Nov 2007 06:55:04 +0800

在一片全球經濟低迷各國政府官員無不絞盡腦汁，想盡辦法要如何渡過這個難關之際，我們的國會居然還有委員在逼問行政首長；〝你是不是中國人〞？讓這島嶼的上空再度瀰漫著另一股無聊話題，我們都知道這位質詢的委員心底所希望的答案應該為〝我是中國人〞，不是嗎？難道官員的回應如他所願，那麼政府所有傷腦筋的問題就都能夠迎任而解？真是無聊！
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2001年＿美、加音樂之旅後的祝福

Sun, 11 Nov 2007 06:30:28 +0800

依稀還記得去年11月，〝浪子清唱劇〞在國家音樂廳首演時，聽眾們感動與喝采的盛況。當蕭老師站立在舞台上接受獻花時，終於禁不住的落淚了，或許是為歷經多年來，幾乎停擺繼而誕生此曲之喜悅？或許是完成了對黃武東牧師的承諾，所紓解了一直耿耿於懷的壓力？在回淡水的途中，他告訴了我落淚的真相：他雖然非常感激現場無數的掌聲，但是多年來上千上萬的喝采聲，唯獨缺了他最盼望的⋯⋯⋯。 (繼續閱讀...)

“二二八“55週年紀念音樂會（2002年新舞台）

Sat, 10 Nov 2007 14:26:29 +0800

〝1947序曲與228紀念日〞
台灣人永遠記得55年前，對所謂〝重回祖國懷抱〞的希望與熱情，被惡權勢力殘酷無情徹底的摧毀了。從此有一段很長很長的時間，我們不能談，也無法說，只能夠在心中思念著那些失去的親人。
沒錯！我們需要族群的包容與融合，來走出歷史悲劇的陰影，可是對殉難者的犧牲以及社會的公義道理而言，絕非是用金錢的賠償或是模糊事實的手法可以撫平的。
透過作曲家蕭泰然的作曲與詩人李敏勇、鄭兒玉的詩詞，〝1947序曲〞成了每年這個時候，人們為了紀念死去的親友，用莊嚴的曲樂和歌聲化成愛與希望的力量，去填充未來子孫能夠生活在永遠美麗青翠的台灣。
今年的228紀念音樂會，主題是〝自由百合．族群共和〞，同樣的由蕭泰然基金會與許多協助的單位，在台北新舞台音樂廳舉行。開場是以西貝流士為芬蘭獨立建國運動而寫的〝芬蘭頌〞，為音樂會做暖場，曲子進行中不時出現定音鼓與同管樂器強烈的呼應，嚴肅高亢的音樂結構，吐露出芬蘭人民對國家主權獨立自主強烈的渴望，旋律的起伏一波接著一波洶湧而至，逐漸的將現場氣氛High 了起來。 (繼續閱讀...)

〝台灣加油！為921震災重建感恩〞音樂會

Sat, 10 Nov 2007 14:20:46 +0800

福爾摩沙與雙連合唱團訪日之行
〝台灣加油！為921震災重建感恩〞音樂會

1999年9月21日的凌晨，正當台灣人民結束了一天辛勤的工作，而紛紛進入甜蜜的夢鄉之時，突然間由車籠埔的斷層引發了台灣百年來最強烈的地震。頓時天翻地覆、哀聲四起，成千上萬的人們從睡夢中驚醒。就在那短短幾秒的瞬間，有多少人不幸失去了親人與家園，也有多少人在大地恢復平靜時，才慶幸著自己安然無恙。誰也料想不到在將近五年前發生在日本阪神大地震的慘劇，居然也會發生在這塊美麗島上。接著國際間的救援行動，迅速地抵達展開工作，而位於我們最近的鄰國—日本是最先趕到現場的隊伍之一，尤其是大阪兵庫縣的救援隊更是在災區馬不停蹄的奔波，從不放棄任何一絲希望，這種充分發揮人溺己溺的友誼也深深的感動了台灣人民。我想這也就是此次促成福爾摩沙合唱團的指揮—蘇慶俊老師，在阪神震災發生五週年之際，想運用合唱音樂和諧的歌聲，去撫平安慰那些不幸罹難的靈魂，同時也感謝日本友人在921震災時所給予的一切協助。 (繼續閱讀...)

大家來唱〝台灣翠青〞

Sat, 10 Nov 2007 07:01:57 +0800

記得今年在台北新舞台音樂廳為二二八所舉辦的紀念音樂會裡，當一九四七序曲進行到〝台灣翠青〞大合唱時，〝太平洋西南海邊，美麗島台灣翠青，早前受外邦統治，獨立今欲出頭天。共和國憲法的基礎，四族群平等相協助，人類文化世界和平，國民向前貢獻才能。〞莊嚴的交響樂聲與悠揚的男女混聲合唱，隨著樂音逐漸地呼應出，大家對這塊土地認同的呼喚。我透過淚水的餘光，看到一位一位的聽眾起立致意，像是雷雨後相繼破土的竹筍，雖然全場聽眾，並不全然都這樣的方式來表達內心感動，可是我知道〝台灣翠青〞，已經深深地根植在會場內每一個人的腦海裡。
陳水扁總統對在東京舉辦的世台會，以一邊一國論和大家共勉時，全場更是以呼口號熱烈的回應。島內外中國人蠻橫無理的叫罵聲不斷，正凸顯出心虛害怕的現象，害怕著台灣人要出頭天。為什麼將事實理直氣壯的講出來，竟然可以引起軒然大波。可笑！可悲！可歎！
儘管政治人物們為這個議題，將如何去相互爭吵不休，到頭來將如何結局？或者是吵一陣子又算了？我們終歸無法去釋懷如何一次又一次的受傷，但我們絕對可以用心地去經營台灣的文化，我們也絕對可以用歌聲的共鳴，去凝聚更多更多愛台灣的心。
想想看！當有一天台灣人都為會唱著〝台灣翠青〞而高興的落淚時，用歌詞去認證自己，用歌聲去告訴別人，就如同所有的美國人都喜歡唱的America, the beautiful一樣，台灣人也需要有這麼一首歌，讓全世界都知道。
在此要感謝鄭兒玉牧師的歌詞，更要感謝蕭泰然大師的譜曲。
朋友！從現在開始讓我們驕傲地一起來唱〝台灣翠青〞吧！

Ken 2002-10-01

一位樂迷的醒思

Sat, 10 Nov 2007 06:53:42 +0800

2002年10月5日在國家音樂廳，由簡文彬指揮國家樂團N.S.O.與蘇慶俊指揮實驗合唱團N.E.C.以及小提琴家蘇顯達、鋼琴家葉綠娜等國內知名的演奏家，為了歡慶兩廳院15週年所安排的精彩音樂作品演出系列中，成功地完成了全場台灣傑出作曲家⋯⋯蕭泰然的作品〝蕭泰然樂展〞，在台北音樂界激起了巨大的迴響。
國家音樂廳所演出的節目內容，經常不乏有國際著名作曲家優異的作品，但是全場由本土作曲家的創作演出，卻是少見。當天的曲目有室內樂的〝原住民組曲〞、〝夢幻的恆春小調〞、〝客家綺想曲〞等，合唱曲有〝傷痕之歌〞、〝點心擔〞、〝永遠的故鄉〞、〝台灣翠青〞等，管弦樂有〝福爾摩沙交響曲〞、〝玉山頌〞、〝啊∼福爾摩沙．為殉難者的鎮魂曲〞等，最後音樂會在兩首安可曲，〝來自福爾摩沙的天使〞與〝嘸通嫌台灣〞之後，觀眾的情緒似乎沸騰到極點，蕭泰然教授在獲得樂團指揮簡文彬的示意，再度上台謝幕接受起立鼓掌的榮耀，隨後在欲罷不能的情況之下，蕭泰然教授竟〝調皮地〞牽著首席小提琴的手離開舞台，帶著微笑風度翩翩地向熱情的觀眾揮手道別，為這場音樂會劃下了一個完美〝溫馨〞的休止符。
聽眾的思潮在音樂會結束後依然澎湃不已，一群樂迷緊緊圍著蕭泰然教授，有的握手道賀說著內心的激動，有的擠在人群中等著要求簽名留念，其中有一位年逾七十的老夫人，手持著節目單勉強的擠近蕭教授身旁，激動的對蕭泰然教授說：『我從節目單上看到你也是日本武藏野音樂大學畢業，我能夠你同校而感到非常驚喜與榮幸，我突然間才察覺到一件不可思議的事實，那就是台灣也能夠有這麼令人感動激賞的音樂作品，我才知道台灣人也能夠這麼的(Gu)優秀。』她一邊捧著節目單嘴裡喃喃地重複著：『台灣人也會當這呢(Gu)優秀。』，蕭教授親切地替她簽完名後，這位不知芳名的音樂前輩，帶著一顆重新拾回自我肯定的心靈，消失在人群中。我相信在她內心深處塵封已久的尊嚴，台灣人長久以來受打壓的自我肯定，被蕭泰然的音樂給喚醒了。這一幕有如一把〝台灣的自我覺醒〞的火炬，同時也點亮了許許多多迷惘在〝自我認同〞上的心靈，體驗了做個台灣人的驕傲。
曲終了，人散了，或許記憶也即將會漸漸的模糊了。然而那一幕⋯⋯沒有印製在音樂會節目單上感人的樂章，卻永遠將清晰地印製在我的腦海裡。同時也期盼著有更多這種點燃心靈的火炬，不斷的出現在我們的社會，照亮自己的尊嚴，喚醒自己的信心，讓台灣人重新的再一次認識自己。
Ken 2002-10-21

我愛我的國歌

Sat, 10 Nov 2007 06:50:15 +0800

    剛忙完了520總統就職典禮上節目的樂譜整理工作，對於這次阿扁總統因為請了歌手張惠妹在典禮上唱中華民國國歌，所引發的一連串中國方面強烈的反應。這件事情的發生與事後大家的熱烈討論，對我而言並不怎麼想去加入這個熱門話題的討論圈，因為我知道當政治碰上了政治時，所可能引發的爭論議題，絕非我們可以去主導和干預，只能在舞台無奈地下繼續看著他們如何把這齣戲演完，至於結局是否令人滿意，他們總會在結束時把一切的過程合理化，不是嗎？也難怪有許多人乾脆拒絕再去觀賞那些〝傷腦筋〞的戲碼。
    拜讀了徐玫玲以國歌為主題的文章後，卻令我感到欣慰在音樂界裡，除了那些孤芳自賞、自顧自憐的〝純粹〞音樂家外，終於有人勇敢的以音樂與政治為話題，提出來作正面的討論，不僅是針對遭前執政者忌諱的音樂與不受歡迎的作曲家，為所受到的種種不平等遭遇能夠仗義執言。甚至對於國歌歌詞內容有了明確踏實的見解。
    在文章中有提到以蕭泰然教授譜寫的〝台灣翠青〞作為台灣國歌，由於長期以來我一直在蕭老師的身邊幫他整理作品，所以對〝台灣翠青〞這首曲子也非常的熟悉。〝台灣翠青〞這首詩的作者是目前在台南的鄭兒玉老師所創作的，經由蕭老師譜成曲子之後，在海外的同鄉有很多人聽完之後，都是熱淚滿襟的有所感慨，蕭老師也曾表示當初在譜曲時的心情以及對這首曲子的期許，那就是每當奧運選手在運動場上，好不容易為國家爭取到榮譽，上台接受頒獎時，大會能夠神聖的演奏著〝台灣翠青〞，
我們的選手能夠驕傲地在〝台灣翠青〞的樂聲中唱出《太平洋西南海邊，美麗島台灣翠青，⋯⋯》，挺立在台上接受來自世界各地的讚揚，該有多好。我們並不一定要以〝台灣翠青〞作為台灣國歌，但是如果我們的國歌歌詞內容，與屬於這個國家的這塊土地和人民之關係，根本產生不了絲毫的感受、互動，我們為什麼要為吾黨所宗來立正站好？難道我們不曾發現每當在集會唱國歌時，從每一位站立者臉部毫無表情，甚至心底無奈的祈禱國歌趕快結束，而這種獨裁政治教育之下所產生的〝麻木後遺症〞，不但從必須學校開始蔓延到公家機關，最令人不能忍受的是居然在音樂藝術的殿堂上，在每一次想欣賞一場優美的音樂會之前，就必須要被這種〝政治國歌〞來強暴一次，要不然為什麼總是會有那麼多人在唱完國歌後才進場。記得四月五日在莫斯科的柴可夫斯基音樂廳，蕭泰然教授的〝1947序曲〞在那兒表演之前，我們也不曾聽到俄羅斯的國歌出現，難道台灣的民主比不上俄羅斯的開放，相信只要曾經在國外聽過音樂會的朋友，除非那場音樂會是國家的慶典節目之外，甚至連過去的東歐共產國家音樂廳內都不曾規定這奇怪的儀式，因此台灣國家音樂廳在節目進行之前，要全場觀眾起立唱國歌的例子，應該是世界的奇觀之一吧？
    尊敬我們的國歌，並且要由人民內心自然感動的去愛它，我們不一定要拘於形式的去表達對它的敬意，但是當聽到能與心靈產生互動的國歌時，能夠感動得讓手臂上的毛豎立時，不一定要立正站好來表示敬意，因為它將會在每一位國民的心裡，不受時間、地點的限制，永遠的在我們心中演奏著。
                                                         Ken 2000.6.1

現在的國旗、國歌≠現在的國家？

Sat, 10 Nov 2007 06:32:30 +0800

立法院內那些餘孽三番兩次藉機想修理陳師孟先生，終於在昨天踢到鐵板弄得滿場哎哀叫，真是大快人心啊！
民進黨執政後，屢次為社會的平和委曲求全的心態，讓官員們在國會內遭受侮辱而忍氣吞聲，長久以來不禁讓人質疑政黨輪替的真正意義何在？
民主殿堂不斷地上演著一幕幕的醜劇，媒體記者對專業的修養不足，凡舉喧譁取寵與八卦的新聞，已成為這些不喜歡用功的〝小朋友〞記者們，最容易完成的功課。
如果評論昨日發飆的立委為〝瘋狗群〞圍攻陳師孟先生，會污辱到狗的〝狗格〞。當我們在電視上看到陳師孟先生以溫文平和的口語，回答那拍著桌子大吼大叫的潑婦質詢的同時，讓我們很清楚的看見真理的光芒，總是會讓這些妖魔鬼怪無法正視真理，只能氣急敗壞的大聲嚷嚷跳腳，彷彿像電影中吸血鬼看到陽光後全身疼痛扭曲的醜態。爽！
大家都知道國旗是需要全國人民來認同，而非將自己的黨徽放置在一片人民鮮血上，這種沾滿人民血腥的圖騰，只要是稍有良知的人民都會唾棄的。
不但如此；黨徽成為軍人與警察的徽章、街道名稱以中國地名取代本地的地名⋯⋯
甚至國家派出參加國際比賽的隊伍旗幟，例如這次亞運雖然得了12面金牌，但是全世界卻沒有人看到〝青天白日滿地紅〞的旗幟升起過一次！印證了現在的國旗、國歌≠現在的國家？@_@ . *_* .
台灣人民應該向陳師孟先生致敬，政治人物應該向陳師孟先生學習，這樣一來台灣人民才有可能早日擺脫〝人格分裂〞的病症，台灣才有光明的希望。
Ken 2002.11.12

被當“祭品“的一隻鞋

Wed, 07 Nov 2007 06:02:09 +0800

台灣音樂的國寶大師蕭泰然，自從2002年返回洛杉磯之後，不幸又再次輕微中風，雖然在這期間都有從電話得到他身體回復的情形，但仍然讓我放不下心，終於這次有機會來到洛杉磯看他，和他討論他的音樂作品，幫他設定一些他所喜歡的音樂在他的iPot裡面，彷彿帶給他一些往常依賴的精神美食。陪蕭老師聽音樂，聽他對演奏者細膩得彈奏技巧，讚賞與欣喜因此也讓整個下午突然變得很"蕭邦"，老師也格外的高興。
晚上在蒙特利公園市的“張伯伯“邀請老師與一些社運朋友吃日本料理，飯局中難免談到了許多馬英九的鹺事，例如這位所謂泛藍最寵愛的菁英，最近突發奇想居然想要以騎鐵馬環島之糗事，這位威權時代的第二代，依然不改貴族心態的餘毒，穿上全套昂貴的選手服裝，帶著自以為很眩的墨鏡，甚至塗上一層香香的防曬乳液，旁邊還跟著保鏢，一路上接受馬迷的歡呼，樂在其中的表情，絲毫找不出一點與台灣人民共同期待的民主素養，依然是權貴傲慢的標準形象，與鄉村樸實苦幹的阿伯仔騎著經常“落輪“的老鐵馬，披著屋發亮皮膚帶上草笠仔的樣子，成了非常強烈的對比。而類似這種弄巧反挫的另類形象包裝，反而成了許多人在茶餘飯後，津津樂道的話題。或許我們在包廂內罵得太興奮太大聲了，當我想溜出包廂到外面抽煙時，居然我剛買不久的涼鞋。不見啦？不見啦！在這個全世界最富有的國家，居然會有人在日本料理店偷包廂客人的涼鞋？不會吧？
當場找來店裡的人員詢問鞋子失蹤的事，也讓店內人員的表情一陣茫然，
一臉錯愕的老闆娘急忙向我們賠不是，並且表示願意賠償。大夥兒同時也在店內到處找鞋子，不久細心的阿堅在男廁垃圾桶內，找出一隻鞋子，這時候；我們才恍然大悟，由於在進來餐廳時就看到幾個藍色面孔的傢伙向我們行注目禮，耍陰的！！！！！！！我當場就覺得好笑，如果有意見盡可和我光明正大的討論，幹嘛拿鞋子出氣？我想每一位身為驕傲的台灣人是無法理解這種見不得人的行為，我只好將找不回的鞋子當作被這些藍色病毒的帶源者，帶回家當祭品吧？如果這種行為能夠讓他們“暗爽“的話？
就成全這些可憐的病人吧？
這件洛杉磯之旅的趣事，給了我一個很強烈的對比感受，那就是一位令人讚美的勇於負責認錯的老闆娘，雖然這不是他的錯；和這一群長期以來某些偷雞摸狗、欺壓人民、抓耙仔性不改的可憐蟲。
Ken 2007.5.19 L.A.

大師與我

Sun, 04 Nov 2007 15:13:03 +0800

曾經有人說我是蕭泰然最佳的戰友，讓我感到十分榮幸，或許蕭泰然和我都是無可救藥的浪漫主義行動者吧？ 1995年蕭泰然剛回台灣時，由於他需要有人幫忙整理樂譜，透過恩師林福裕介紹我前往接洽，開始了與蕭泰然結緣，一直到現在。 (繼續閱讀...)

你有多久沒有公開唱過國歌了？

Sun, 04 Nov 2007 12:05:30 +0800

你有多久沒有公開唱過國歌了？
總統上午在新莊體育館參加第八屆總統杯中央機關員工球類錦標賽聯合開幕典禮時致詞，有感而發地表示，他出訪中南美洲時，看見當地人民在公開場合都會大聲唱出國歌，表達對國家熱愛，但反觀台灣人民不唱自己的國歌，都忘了國歌怎麼唱，連行政團隊對國歌都有所保留，這樣無法凝聚全民共識，更會妨礙提昇國家競爭力！
總統對台灣人民唱國歌表現不佳，有感而發的談話內容，我們可以理解。因為國歌是運用適當的歌詞配上優雅莊嚴的旋律而成的，當人民唱出自己國家的國歌時，應該在內心會充滿著感動與驕傲；而這種感動是來自於人民對國家認同的愛與社會進步希望，藉由國歌來鼓舞人心和激勵社會。
的確人民可以藉由一首代表自己身分與心聲的歌曲，凝聚共識進而提昇社會向上的力量。例如：美國黑人人權運動時的〈We shall overcome〉，引導群眾面對著強大的壓迫勢力，毫無畏懼的勇往直前，還有1987年Paul Simon在南非為黑人種族隔離與爭取人權運動所舉辦的〈Graceland〉音樂會，結束前表演者與上萬的聽眾合唱〈N’Kosi Sikeleli Africa〉，在流亡海外多年的女歌手Miriam Makeba的引唱，全場的聽眾有的閉著眼睛，有的舉手握著拳頭，有的隨著旋律搖晃著，在這麼多不同的姿態裡面，雖然沒有看見立正站好的姿勢，可是歌聲是那麼的嘹喨，是那麼的令人感動。
這讓我想起當年街頭運動時，我們曾在總統府前聚集了上千人，一同唱著〈台灣翠青〉時的情景，許多人含著淚水唱著：「太平洋西南海邊，美麗島台灣翠青。早前受外邦統治，獨立今欲出頭天。共和國憲法的基礎，四族群平等相協助。人類文化、世界和平，國民向前、貢獻才能。」，大家都張開嘴巴大聲地反覆的唱著，甚至還有鎮暴警察偷偷的問我們：「這是什麼歌啊？怎麼這麼好聽。」，然而這首歌雖然不是國歌，但是一直到現在還是會讓許多聽過的人肅然起敬。
自從小學畢業後，幾乎不再唱國歌了，或許在那個年代，到處都有人用唱片錄音播放，不論是看電影前或是一般的集會，總是習慣性的聽著然後機械式的起立坐下動作，內心期待的盡是想看的電影趕快播放，而從來沒有想到這種行為是不愛國的，為什麼呢？
不只是總統的感慨，尤其是每當看到外國人民驕傲的唱著國歌，真令人羨慕。我們都希望也願意能夠大聲的唱國歌，那必須是一首讓全民都能夠感動且肅然起敬的國歌。
Ken 2006.5.13

讓我們用「新文化、新秩序」打造一個新國家

Sun, 04 Nov 2007 11:39:17 +0800

曾幾何時這美麗的島嶼被漆上了綠色、藍色、橘色甚至黃色，深深地污染了大地美麗自然的面貌，這些顏色激發出來的廝殺，每到選舉時刻更是慘不忍睹。選舉過後，有期待的人們失望了，原本無奈的一群依舊是無奈，眼睜睜的看著那些政客肆無忌憚搜括戰利品，而無視母親台灣的滿身傷痕，默默地哭泣。 2000年所謂政黨輪替後，島嶼上的人民對新政權充滿著革新的希望，也對於長久以來獨裁政權所犯下的錯誤，能夠得到冤屈的平反和公義伸張之期待。然而這幾年來，我們還是居住在這門牌已經被吊銷的建築物內，為著是否重建？或與鄰近惡霸的房子合併？仍舊爭吵不休。國會的亂象依舊，社會道德繼續沉淪，公權力不斷的被挑戰，奢華不實的風氣瀰漫著人們的四週，唯一提升的指數似乎只有痛苦與無奈。鄭南榕曾經在獄中日記裡寫著：「我們是小國小民，但是我們是好國好民。」這句名言表達了我們做為一個堂堂正正的台灣人，是多麼的驕傲啊。而這種思維在目前的社會中，卻還無法讓某些人認同，主要原因是長期以來，我們的教育出了問題，而導致人民普遍缺乏自我認同的人格特質。台灣人民沒有學習到先祖開拓、冒險的精神與文化，從小所接受的盡是五千年文化泱泱大國的思維，導致大家開口閉口就引以為傲的說：「我們中國人�........如何?.........」，我們的下一代熟知長江、黃河的地理，視岳飛、文天祥為民族英雄；試問有多少年輕人能夠清楚的說出，淡水河、高屏溪有多長？莫那魯道、鄭南榕是誰？當台灣培育出的下一代無法清楚的認知自己的人文地理時，反而去嚮往充滿著古老法統的神話，忽略了我們身上擁有著冒險開拓者的特質，那才是台灣人的悲哀。記得2002年由簡文彬指揮國家交響樂團與國家實驗合唱團，在音樂廳精采的演出蕭泰然的作品，《玉山頌、嘸通嫌台灣、啊~福爾摩沙、The Angel from Formosa》等扣人心弦的曲子，讓當時參與的觀眾感動落淚，只可惜那場音樂會的錄音沒有製作成為CD，讓更多的台灣人民分享。反之我們在CD販賣場合不難發現《黃河大合唱、黃河鋼琴協奏曲》歌誦大中國的愛國歌曲，諷刺的是在CD外殼還印製著〈出版地：台灣〉。或許有心推廣台灣音樂文化的單位，只要編列少許的幾十萬經費，把現成的錄音母帶拿去壓製成CD發行，不但可以讓更多人民分享台灣音樂優雅的特質，甚至讓更多人感動與為自己的文化感到驕傲。「自由、人權、新國家」是鄭南榕用生命去努力的目標，隨著民主意識的提昇，這個社會的自由已經像是脫了韁繩的馬，到處橫衝直撞，嚴重的扭曲了「自由」的真諦。犯錯的人可以高呼人權至上，濫用了為伸張公義的基本人權精神。當年鄭南榕積極推動的新國家運動中，主張「新文化、新秩序、新國會、新憲法、新政府、新國號、新國旗、新國歌」等要素。然而目前的社會亂象，如果沒有「新文化、新秩序」為根基的徹底改造，其餘的目標等於空談。例如百萬人民站出來參與手牽手護台灣活動，當時有很多人受感動，只可惜這股強大的力量，卻在不知不覺中讓脫序的社會亂象給稀釋了。因此建立海洋的「新文化」與重整社會的「新秩序」是我們的責任，而且刻不容緩。只要我們將這個根基強化，那麼康和樂利的新國家來臨是指日可待的。在這段情緒低迷的時刻，願以這首歌來和大家共勉� 「風來雲集，大家共款心。作陣來相挺，滿腹的熱情。愛心、平和、理想，海洋文化人。認真、打拼、好鬥陣，人人攏歡迎。勇敢、包容、堅定，海翁的精神。誠實、驕傲、樂觀，福爾摩沙男兒。」天佑台灣 Ken 2006.4.27

蕭泰然不是台灣的〝西貝流士〞？

Sun, 04 Nov 2007 11:12:56 +0800

最近扁嫂以文化外交突破種種來自海內外的阻擾，又一次成功地贏得台灣與外國的友誼，值得讓台灣人驕傲喝采。同時讓我想起1999年1月6日當蕭泰然在莫斯科發表了Formosa symphony的隔天，在大雪繽紛街道旁的小咖啡館內，一邊喝著咖啡一邊與俄羅斯聯邦交響樂團首席指揮Jordania為昨夜音樂會的盛況相互的道賀，頓時腦海裡又浮現出滿場藍眼金髮的觀眾，感動的含著淚水鼓掌喝采多時不停，這又是一次台灣人在國際間值得驕傲的事。次年蕭泰然更成功的用音樂向國際友人，以〝來自福爾摩沙的天使〞一曲在同樣的地點傳達了台灣人的純真、優雅、善良的友誼。這兩件在不同的時空背景所發生的事情，雖然有著異曲同工之處，同樣是針對台灣爭取國際友誼艱難的路途上，雖然扁嫂瘦弱的身軀教我們看了會不捨得。可是很少台灣人知道這段路途，蕭泰然在當時卻走的那麼地孤獨與辛苦。在黨外時期以一首〝出頭天進行曲〞讓他成為黑名單，不得回到他深愛的故鄉，接著才會有思鄉心切的〝點心擔〞、〝嘸通嫌台灣〞、〝永遠的故鄉〞等，這些經常以土地人文為主題的創作名曲，往往讓台灣人的心靈與他譜寫的串串音符產生共鳴。回想這些年來，不論在民主運動聚會中或著是正式的音樂會裡，每當我們唱著、聽著他的作品，眼睛總是會禁不住的起化學作用，記得還曾經有鎮暴警察問我們說，這是什麼歌曲？怎麼那麼好聽，而當時我們在總統府前廣場所唱的正是〝台灣翠青〞，我們也一直將這首曲子視為心目中的國歌。蕭泰然還為了紀念228事件慘痛的台灣史事，抱病完成了1947序曲，經在海內外無數次的演出後，得到相當高的評價，可比美柴可夫斯基的1812序曲，這首以歷史事件為背景的交響詩，在莫斯科演出時，得到當地人民的認同與鼓勵。在旅美那段時期所創作的三大協奏曲，由曲中時而出現台灣特有的民間小調優雅旋律，更是讓外國樂團指揮以及樂迷們刮目相看，也讓外國友人認識台灣人民純樸、堅毅的特質，所居住的美麗島〝福爾摩沙〞不是浪得虛名。自從1995返台後，由於久違了這塊土地，彷彿和思念已久的母親的重逢，有著道不盡的思緒。因此這段時期的作品，總是讓我們混濁已久的心靈藉由他的音樂得到洗滌與沈澱。〝玉山頌〞讓我們認知我國最高的山峰，也曾經在日本演出時，蕭泰然驕傲的對日本觀眾的說：你們日本有富士山，很美；而我們台灣有玉山，也很美喔。在音樂會結束後有位打扮高雅的婦人對我們說：雖然我聽不懂台語發音的歌詞，可是經由那麼優美的旋律唱出來，我可以感受到台灣的玉山一定是很美的才是。諸如此類的情形，每當我們在海外演出時，幾乎都會發生，也讓所有參與著都能夠感到做為台灣人的驕傲，也分享著台灣人作品受肯定的榮耀。這些年來，喜歡蕭老師的音樂的人越來越多，學校的音樂教材也出現他的作品，甚至海內外皆有音樂學子以他的作品作為碩士、博士的畢業論文。正當人們陶冶在他的音樂國度裡，表演團體也帶著蕭老師的音樂遠征海外做一次又一次的文化外交，這都是值得我們替他高興的事。可是甚少人知道這位台灣的音樂大師，正默默地再度承受病魔的折磨。原因是去年11月16日由於過度勞累，再度發生血管方面的病變，雖然經過醫師第三度的挽回他的生命，可是卻依然留下了視力無法準確對焦的後遺症，無法看清楚五線譜上的音符，這種打擊對他而言莫過於取走他的生命。今年三月前往探望他時，當我看到他高大的身軀竟然變得那麼虛弱，還念念不忘答應為高雄完成〝愛河交響曲〞的諾言，即便從蕭老師虛弱沙啞的口吻中，依然可以感覺到那股對他故鄉之承諾強烈的使命感。〝金銀我攏無，只有將我所有的給恁，就是我的音樂。〞這是蕭老師關於他音樂創作的心境。最近由於幫蕭老師打包整理寄往美國的行李中，又發現了一些珍貴的手搞，例如：〝虎姑婆〞兒童歌劇、〝打擊樂三重奏〞、〝弦樂交響詩〞、〝思母情〞等，其中〝新台灣頌〞的手稿居然已經變黃破損，看了實在讓人心疼。這都是由於蕭老師長期沒有固定住所，因此有許多珍貴的手稿都無法做妥善的保管與整理。這讓我連想到芬蘭的作曲家〝西貝流士〞因為完成舉世聞名的〝芬蘭頌〞，在芬蘭脫離蘇聯統治獨立建國之後，國家即給於〝西貝流士〞妥善的照料，讓他毫無後顧之憂的繼續為芬蘭的音樂文化創作，在國際音樂界傳頌為一段佳話。我並不期望政府能夠為蕭老師做些什麼照顧，我也知道周遭為台灣文化藝術有著許多默默的耕耘者，但是請大家不要忘了文化乃是國家之本，而蕭老師的音樂就彷如一棵棵跟這塊土地緊密結合的幼苗，正逐漸的茁壯中。在我們驕傲地向外國友人推薦我們的音樂之際，請不要忘了向這位熱愛台灣的音樂大師蕭泰然說聲：感謝您！您辛苦了！莊傳賢2003.08.08於淡水

美夢成真---蕭泰然的莫斯科音樂之旅

Sat, 03 Nov 2007 19:43:30 +0800

繽紛大雪之下頭戴扁帽熱情的大師蕭泰然融化了零下15度的天氣雙手展開勝利的V字迎接生命的新旅程將台灣優美的樂音深深的刻畫在俄羅斯人民的感動裡這又是一樁台灣人的驕傲天佑台灣、天佑蕭泰然 1999年莫斯科凱旋門 Photo by Ken (繼續閱讀...)