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March 28,2009

「佛朗明哥音樂」與「紅玫瑰」

Rose


孤獨未必是寂寞的—— 因為Nylon的人格是獨立的;

 

佛朗明哥的音樂是獨立的;

很多人都知道Nylon喜歡唱“舞女“這首歌,是因為他覺得台灣的命運,就和舞女一般,經常被迫要配合舞客的步伐舞動,忍受一些不合理的要求,借由這首歌來突顯台灣的命運不應該再像舞女的命運一樣的無奈。

什麼時候我們才能自己選擇自己要跳的舞步,如同佛朗明哥女郎嘴裡咬著紅玫瑰,在獨特的旋律與節奏中,盡情的舞蹈。

談到佛朗明哥(FLAMENCO),是指西班牙南方安達魯西亞(Andalusia) 的一種音樂與舞蹈,它融合了吉普賽、阿拉伯、阿達魯西亞等文化,並且在音樂的國界裡,形成了一種獨立、迷人的風格。

就音樂的特質;佛朗明哥的音樂給人的印象,總是充滿著一股狂野不拘又略帶傷感憂鬱的感受,尤其當舞者以誇大的肢體動作,隨著激情的旋律舞動,雙腳用力踏著明確的節奏,總是讓人全身的血液跟著沸騰。雖然這種只用了吉他來詮釋音樂,同時激起舞者盡乎誇大的肢體舞動,因此讓人們留下深刻的印象。

同樣的台灣在世界地圖上,或許只是一個小島,但來自各地的人民,早就成為新的文化熔爐。如同佛朗明哥的音樂,雖然不是音樂的主流,它沒有龐大的管弦樂編制,也不需要豪華舞台的背景,由於它特有的多元文化結合,只要在小小的地方表演,同樣的也會讓人肯定與激賞,並且在音樂的國界裡,能夠享有一席之地。

在這種類似的多元文化之下,如何也同樣的能演奏出令人讚賞的樂音,那就要靠台灣人民是否能勇於扮演自己,屏除長期被殖民的不正常心態,用自由與自在的靈魂去追求世界的舞台,創造出不再受拘束的新舞台。

 

紅玫瑰的顏色是獨立的;

傳說中紅玫瑰是由沙場上勇士們流出的鮮血所染成的,由於鮮紅的色調呈現出熱情洋溢,枝幹的刺隨時警告著,絕不接受外來的侵犯。因此成為代表鄭南榕精神的圖騰,是最恰當不過了。

大學時唸哲學的Nylon不需要高喊著愛台灣,因為他用行動來愛台灣,為了捍衛自由與人權,用行動付出了最大的代價,我們稱他為行動思想家。

長期以來;總是會有許多思想家提出令人感動的理念,可是卻太缺乏像Nylon這種行動思想家,以致於這些崇高的理想,到後來也只停滯在呼口號的階段,甚至還淪落為政客選舉的工具。

當台灣受到外界的打壓,人民在外地受到屈辱,我們幾乎只能眼睜睜的愛莫能助,甚至處處喊著要捍衛台灣主權的執政者,卻經常在人民眼前,一次又一次的讓人民失望;例如:國旗淪落到必須選擇地方出現,國歌無法在國際場合演奏,護照的行使被刁難…等。難道台灣只能被稱為美麗島而已嗎?只擁有美麗卻經常要被欺負?

Nylon在自囚期間的堅持,無疑是向國民黨透露了:我是帶了刺的玫瑰,我不會讓你們毫無顧忌的摘折。而這個訊息當然讓獨大的國民黨毫不在乎,就在1989年4月7日上午9時55分,在眾多憲警破門而入,蠻橫的想抓人時;Nylon用汽油點燃了自己,化成一團火焰,彷彿憤怒的重述著他說過的一句話:人民偉大的力量,絕對超過惡質的公權力。

20年了,Nylon的殉道,到底帶給台灣人什麼影響?尚未完成的「新國家運動」是否還繼續進行?遺憾的是許多人還是一樣,只願意在腐朽的體制下,依舊有著說不完的埋怨,有著數不盡的理想要做;還是依舊只想繼續爭相扮演華麗的鮮花,而不是有尊嚴帶刺的玫瑰。

Ken 2009.3.27


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April 23,2008

聽見台灣的聲音




馬偕教會.jpg
久違的音樂大師蕭泰然,終於在4月10日由洛杉磯返回思念多年的故鄉台灣。
自從2002年底的那場再度中風,給盡了他無數的困擾,尤其是視力的減弱,兩眼無法順利的對焦,這對於需要在五線譜上工作的人,是何等殘酷的折磨啊!因此曾經有一段時間幾乎讓他放棄了音樂,幸好這些年經過家人的照料,將身體逐漸的調養復原,也慢慢的重返到他心愛的音樂國度裡。

十幾年來;一直陪著他在音樂的創作與演出的工作,在整理和編製他的樂譜時,經常在他填寫的音符群裡,發覺到他對故鄉無私奉獻的愛。他喜歡把台灣鄉土的素材隱藏在旋律裡;從他的作品中幾首協奏曲和1947序曲裡,隱約的聽到一些熟悉的旋律出現,每當聆聽者被啟動的思緒才開始時,卻又在不知不覺中被引導回到旋律的主題。這種欲言又止的情境,不斷的傳述著台灣人長期以來內心的壓抑,卻又無法大聲吶喊的無奈。

台灣的音樂之美,是由於台灣之美而來;島嶼上有著青翠的山脈、蔓延的河川與四周環海的特質,被許多外人讚美為「福爾摩沙」之島。雖然幾百年來經歷過多次被殖民統治,卻也因此融入了許多不同的文化。就蕭泰然的音樂而言;原住民的節奏、客家歌謠的旋律、河洛唸謠等,這些都是他在創作時最佳的取材。

這次由國家台灣交響樂團主辦的兩場音樂會,特別把蕭泰然三大協奏曲,各取精彩的樂章呈現給觀眾,演出時幾乎每一首曲子都受到熱烈的回響,甚至全場起立鼓掌多時。在觀眾群裡,或許有些對音樂不是很熟悉,但是卻也能夠的到由衷的感動,還記得當年在莫斯科、紐約、東京等海外的演出,也是同樣的得到滿堂暍彩讚美,可見蕭泰然音樂魅力是不分國界的。

台灣在國際發展空間有許多困境需要突破,島內又經常因為政治惡鬥令人煩憂。蕭泰然的音樂彷彿成為一股清新的力量,透過音樂的傳遞洗滌人民迷惘的心靈,透過音樂的傳達讓世界聽見台灣的聲音。

感謝蕭泰然用音樂詮釋了台灣之美,也讓我們身為台灣人感到驕傲。

天佑台灣!天佑蕭泰然!


Proud Wolf  2008.4.23

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March 3,2008

二二八與《1947序曲》


1947.jpg
二二八⋯這個深深地烙印在島嶼上的數字,對生活在這塊土地上的人們而言,究竟它象徵著什麼意涵?在威權統治的歲月裡,不論是加害者或被害者,它都曾經是個禁忌的符號。

自從1995年開始,蕭泰然所譜曲的《1947序曲》在台北孫文紀念館演出後,島嶼上幾乎每年的二月二十八日,也都繼續演出這首為紀念台灣人心靈曾經遭受嚴重創傷的交響詩。
這些年來,經由海內外經常的演出後,震撼與感動了許多聽者的心靈,如同柴可夫斯基的《1812序曲》、西貝流士的《芬蘭頌》、史梅塔那的《我的祖國》一樣,屹立在國際樂壇上,深受指揮與樂團的喜愛。

2月27日在台北國家音樂廳的《走過悲情幽谷 擁抱希望之光》音樂會裡,只有安排了蕭泰然的《1947序曲》與布拉姆斯的“德意志安魂曲》兩首曲子;由捷克籍的指揮/茲登涅克.馬卡爾Zdenek M‡cal、女高音/陳美玲、男中音/Andreas Scheibner、維也納國家歌劇院合唱、國家交響樂團(NSO)、國立實驗合唱團(NEC)合作演出。
這次的演出由於早在兩個月前,就把樂譜上的歌詞加註了羅馬拼音,並提供給維也納國家歌劇院合唱團練習,加上又有實驗合唱團一起演出,因此在兩次合唱出現的曲段,並沒有2000年在莫斯科演出時,歌詞不清晰的遺憾,當然國家交響樂團的演出水準也是值得肯定。
指揮/馬卡爾處理的手法,我覺得比莫斯科聯邦交響樂團的指揮Vakhtang Jordania有著截然不同的詮釋,他非常細膩的處理著各個器樂聲部,讓整個曲子的架構呈現得更清晰,尤其是弦樂表現。
稍稍的小遺憾是在進入《台灣翠青》合唱的曲段,進行的速度有點緩慢,雖然旋律和聲依然優美,但是也讓原來壯麗的氣度減弱不少。而《台灣翠青》在莫斯科演出的版本,雖然歌詞唱得模糊不清,可是旋律的進行卻是精神抖擻,或許這就是所謂的Russia's music style吧?

曾經有人向我表示樂曲解說的內容有些泛政治化,對於四百年來台灣被外來政權的殖民、欺壓的遭受委屈,他們認為不全然是所有台灣人民的心聲;其實從這些人的角度來思考,不難發覺這群依附在統治者生存的族群,當然是無法理解其他族群在被鄙視、輕蔑的心靈,那種創傷是多麼需要扶平,渴望尊嚴的活著且追求自由平等的可貴。這也難怪還有總統候選人對原住民的談話內容,還會出現一副病態的民族優越感,似乎其他族群的人都應該感恩這種強暴式的教化。而這種封建的思惟,對於已經是人民做主的時代而言,實在是極大的諷刺。
《1947序曲》只不過是一首為二二八所寫的史詩音樂,相信曲、詞的作者絕不是為政治而創作的,如果大家仔細的讀過充滿愛與希望的歌詞,用“泰然“的心胸的去聆聽音樂,你會發現這些不健康的疑慮是多餘的。
如何還原二二八的歷史真相,如何面對二二八給我們的啟示;當我們都做到了反省和包容,那麼今後的二二八將不再有政治口水爭論,讓殉難者的靈魂得到安息,讓活著的人們的得到警惕,記取所有台灣人民這段不幸的歷史,族群共同攜手合作、開創未來,幸福的做個海洋國家真正的主人。

莊傳賢 2008.3.2 於淡水

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November 24,2007

勇敢的台灣人

勇敢的台灣人拷貝.jpg

二次大戰結束後,日本放棄了台灣的統治權,盟軍將台灣交給蔣介石的政權託管,國民黨繼續使用在中國實施的憲法來統治台灣,以便延續中華民國的法統,而這個讓中華民國殘喘苟息的時間,只維持到1949年中華人民共和國的建國,以致到後來失去了聯合國的席次,接著一連串的外交挫敗,終於搓破了中華民國法統的神話;原來被稱為亞細亞的孤兒,依究還是個孤兒。

為什麼要將目前的體制比喻成違章建築?試想;從國土的管轄範圍、國歌的荒謬奇誕、國號的虛幻、不實際的機關編制等等,皆造成幾十年來台灣社會無法成為正常運作。即便所謂台灣的經濟奇蹟,曾經讓國際社會刮目相看。但是當經濟蕭條時,現實的國際環境影響之下,溫情總是在最需要的時候離我們而去,只因為台灣還不是一個國家。甚至台灣人民的自決都還需要外來強權的認可?難道台灣人民唯一的選擇,就是繼續住在目前的違章建築一樣。

從國民黨的威權統治一直到政黨輪替後民進黨的民主時代,改革的腳步似乎不如人民所預期的順利,我們不難發覺腐敗、貪瀆的“病菌“依舊蔓延在體制內,導致這些進入“疫區“的人,即便打了預防針,也很難不受到感染。原因就在於舊體制裡面,盡只是一些為政黨、政客利益量身打造的利益規則,人民的福祉只不過是為換取選票漂亮的口號罷了。 ...繼續閱讀

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November 20,2007

“團圓“給了他更強的生命

老師和孫女.jpg
Tyzen 夫婦、小孫女。.jpg
這幾年來蕭老師一方面調養著身體,一方面享受著天倫之樂 , 因為上帝賜給他兩個可愛的孫子。看著他抱孫子一副慈祥爺爺 的樣子,臉上充滿著親情的笑容,真的令大家替他高興與欣慰。
5年了;時間過得真快,喜歡海的氣息,曾經羨慕過海明威能夠住在海邊創作的蕭老師; ...繼續閱讀

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November 11,2007

玉山頌與台灣魂

Tyzen at home.jpg

成長在台灣有許多人的記憶裡;無論是從學校教育或經由社會媒體的傳播,只要是關於國土、山河的資料,我們所能得到的訊息幾乎都是在歌頌長江、黃河的美好,教我們去對〝它們〞產生嚮往。可是,實際存在於我們這塊土地上的高屏溪、淡水河等美麗河川,非但得不到我們的疼惜,甚至還嫌〝它們〞臭又骯髒。相同的,對高山的雄偉歌頌,也只能聽見遠離這塊土地有十萬八千里外的泰山了。到底我們要如何告訴下一代,我國最高的山叫什麼名字呢?
近幾年來,台灣人對「本土」的意識逐漸提升,許多有心人士也透過媒體或舉辦活動,不斷地傳達這塊土地對我們的重要性,而一連串所舉辦有關玉山的各種活動,更是解開了許多熱愛台灣的人士心中長久以來的〝鬱卒〞。如今,許多政治人物不會選擇登泰山來〝觀〞天下,而卻是紛紛地登上玉山來表示〝愛〞台灣,這何嘗不是件好的現象?
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為陳文成博士殉難20週年追思(啊∼福爾摩沙. 為殉難者的鎮魂曲)

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二十年了!陳文成博士依然是扛著〝畏罪自殺〞的罪名,為他熱愛的島嶼〝福爾摩莎〞付出最沈重的痛,這個痛讓他永別了家人,也剝奪了他繼續為這島嶼盡心力滿腔熱血的生命。
四百年來;島嶼上不斷地有殉難者為生存、尊嚴、理想來犧牲,這些台灣魂的精神透露了我們什麼樣的訊息?而我們又能夠為島嶼〝福爾摩莎〞做什麼?
誠如詩人李敏勇為殉難者所寫的〝詩〞,作曲家蕭泰然所譜的〝曲〞,以及許許多多人疼惜這島嶼的〝心〞。 ...繼續閱讀

Posted by proudwolfspirit at 樂多Roodo!7:22回應(0)引用(0)

你是哪國人?

あの日、あの頃。

   在一片全球經濟低迷各國政府官員無不絞盡腦汁,想盡辦法要如何渡過這個難關之際,我們的國會居然還有委員在逼問行政首長;〝你是不是中國人〞?讓這島嶼的上空再度瀰漫著另一股無聊話題,我們都知道這位質詢的委員心底所希望的答案應該為〝我是中國人〞,不是嗎?難道官員的回應如他所願,那麼政府所有傷腦筋的問題就都能夠迎任而解?真是無聊!
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2001年_美、加音樂之旅後的祝福

Formosasingers.jpg

依稀還記得去年11月,〝浪子清唱劇〞在國家音樂廳首演時,聽眾們感動與喝采的盛況。當蕭老師站立在舞台上接受獻花時,終於禁不住的落淚了,或許是為歷經多年來,幾乎停擺繼而誕生此曲之喜悅?或許是完成了對黃武東牧師的承諾,所紓解了一直耿耿於懷的壓力?在回淡水的途中,他告訴了我落淚的真相:他雖然非常感激現場無數的掌聲,但是多年來上千上萬的喝采聲,唯獨缺了他最盼望的⋯⋯⋯。 ...繼續閱讀

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November 10,2007

“二二八“55週年紀念音樂會(2002年新舞台)

1947.jpg
〝1947序曲與228紀念日〞
台灣人永遠記得55年前,對所謂〝重回祖國懷抱〞的希望與熱情,被惡權勢力殘酷無情徹底的摧毀了。從此有一段很長很長的時間,我們不能談,也無法說,只能夠在心中思念著那些失去的親人。
沒錯!我們需要族群的包容與融合,來走出歷史悲劇的陰影,可是對殉難者的犧牲以及社會的公義道理而言,絕非是用金錢的賠償或是模糊事實的手法可以撫平的。
透過作曲家蕭泰然的作曲與詩人李敏勇、鄭兒玉的詩詞,〝1947序曲〞成了每年這個時候,人們為了紀念死去的親友,用莊嚴的曲樂和歌聲化成愛與希望的力量,去填充未來子孫能夠生活在永遠美麗青翠的台灣。
今年的228紀念音樂會,主題是〝自由百合.族群共和〞,同樣的由蕭泰然基金會與許多協助的單位,在台北新舞台音樂廳舉行。開場是以西貝流士為芬蘭獨立建 國運動而寫的〝芬蘭頌〞,為音樂會做暖場,曲子進行中不時出現定音鼓與同管樂器強烈的呼應,嚴肅高亢的音樂結構,吐露出芬蘭人民對國家主權獨立自主強烈的 渴望,旋律的起伏一波接著一波洶湧而至,逐漸的將現場氣氛High 了起來。 ...繼續閱讀

Posted by proudwolfspirit at 樂多Roodo!14:26回應(0)引用(0)
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