Silent Warrior

今天人民用選票在這個行過無數風雨的島嶼身上，再度劃上了一道深深的歷史印記；這個結果看來似乎是民主贏了，但台灣的民主真的又往前邁進了嗎？在這次選舉的過程中，政黨依舊只點燃了激情的戰火，而看不到真誠的反省與感動；台灣人民在激情過後，即將面臨自己的抉擇，是福？是禍？唯有天佑台灣。

這次「逆風行腳」的年輕人，用行動宣示對台灣的愛，是唯一能夠展現身為開拓者子孫、冒險家後代的傳承與驕傲。在寒風刺骨的路上，你們並不孤獨，因為有許多台灣人民看見了。腳底水泡的痛苦，你們咬牙忍耐的毅力，我們也同樣的疼痛在心上。今夜在電視看到你們臉上的淚水，也讓我們回憶到十幾年來，曾經流過同樣的淚水。如果你們想哭的話？就大聲的哭吧；因為明日的到來，我們還要面對許多無法預知的困境。不過我們也要為母親台灣感到慶幸，因為我們看到了台灣之愛的傳承，看到了台灣希望的曙光。

政黨可以因選舉成敗而輪替，民主的火焰絕不能選舉挫敗而熄滅；雖然我們不一定都知道你們的名字，但是大家都不會忘記，你們曾經以「逆風行腳」為這苦難的島嶼祈福。
當今夜過後，請擦乾眼淚，繼續勇敢地在自己的崗位上打拼，千萬嘸通餒志；因為風愈大，咱愈欲向前行。不是嗎？

繼續加油！
天佑台灣！

Proud Wolf 2008.3.22

早上的一陣雷雨，彷彿訴說著海的那一邊，正續演著1959年3月10日中國解放軍進入圖博(Tibet)迫害人權的劇本。不是簽訂和平協定了嗎？不是成為自治區的嗎？試問49年來圖博人民的心靈真的被解放了嗎？他們宗教、民俗、文化、生活自由是否被毫無條件尊重？這些上天所賜的基本人權，又何需要仰賴外來強權給予的承諾，如同與外人簽訂約束自己的生存權利沒兩樣。

CNN記者在中國人大記者會上所提的雙T問題，溫家寶總理的答案很清楚的指出Tibet的問題，是由達賴集團所引發的暴動，而Taiwan的入聯公投也將是破壞台海和平的主要原因；我們都知道達賴喇嘛曾經獲得諾貝爾和平獎，也曾經公開表示Tibet不會尋求獨立，只要求中國給予人民的自治權利。但是自古以來；這種委曲求全的下場，幾乎都無法如當初所願，因為在宣示自己的軟弱時，同時也告訴了對方，可以任人宰割的訊息；如今Tibet的歷史重演就是一個活生生的證。
即便流亡在海外Tibet人民的憤怒，國際友人的聲援譴責，相信在Tibet沒有得到獨立之前，當人民無力對抗威權的蠻橫，或無法平息不同族群文化產生的衝突時，除非透過公民投票或者甚至不幸的流血抗爭，否則這種問題是無法解決的。

下午與友人前往金寶山鄭南榕的墓園追思，在一片濃霧裡望見自由之翼的銅雕，依然挺直地伸向天；頓時讓這一陣子混濁的心靈豁然開朗起來。點了一根香煙放在Nylon（鄭南榕的暱稱）的墓碑前，雖然在潮溼的霧氣籠罩之下，香煙不斷的冒出紅色的火花，將一縷縷青煙融入在霧中，突然望見停留在Nylon眼鏡筐的水珠，竟然結合成一條水串，往下穿過刻著100℅自由的位置，Nylon掉眼淚了？是否感慨這個島嶼的現狀，正如處於一片民主的迷霧裡嗎？這些政治人物施放的迷霧，讓人民迷失了自我，盲目地追隨顏色亂竄，忽略了得來不易的自由是多麼的珍貴，還不斷的相互攻擊與碰撞。還記得Nylon在獄中的日記裡曾經寫著：「我們雖是小國小民，可是我們是好國好民。」，這意味著台灣雖小、Tibet雖小，但是善良的人民不應該被欺負，在面對蠻橫無理的壓迫時，只有自己勇敢的站出來對抗，不可將自己的命運完全托付在別人的手中。

台灣人民在譴責中國對Tibet蠻橫的鎮壓的同時，應該珍惜自由、民主帶來的權益，而政治人物更應該有正確的判斷對應；輕言為抗議而退出參加奧運的行為，就如同當年草率的退出聯合國的決定一樣；一廂情願的期待與持續打壓台灣的強權簽訂所謂的和平協定，結果將會是今日Tibet的下場；因此台灣的前途絕對不能再交給不適任的政治人物，唯有透過選舉選出有智慧、理想的領導人，停止藍綠顏色的糾紛，舉辦公投來決定自己的命運。
從Tibet人民的不幸遭遇為借鏡，台灣人民更應該團結同心，並且珍惜得來不易的自由與民主成果。

Free Tibet,
Free Taiwan.


Proud Wolf  2008.3.18

想不到「台灣還有《外省人》嗎？」一文，居然回應了好幾篇抗議的文章。
我可以接受批評指教，但是也希望批評的對方能夠秀出自己的網址或信箱，
這樣才公平，不是嗎？

這篇文章主要是敘述費鴻泰說312事件，是因為他身為外省人而招受指責，
而我認為在台灣早就沒有所謂的外省人了，如果還有的話，那麼是哪一省？
而那一省還在中華民國的管轄之內嗎？

因此我不認同他刻意要營造出悲劇英雄的氣氛，因為這個事件裡從來沒有人怪他是外省人，在事後道歉之餘，更不需要在媒體上發誓如果影響到國民黨的選情，將要不惜結束生命；這個事件讓藍營難堪，產生在他內心的自責，是可以理解的，因為他熱愛著一路栽培他的政黨。不過當看到費太太在記者會場旁哭泣時，讓我感到政治需要玩到讓家人這麼的傷心嗎？

這幾年來，中國國民黨不是一直想要轉型成為本土政黨嗎？
蔣經國先生也不是說過他是台灣人嗎？因此我認為費鴻泰應該也是台灣人吧？
幾十年來的因通婚結成親戚，因居住工作而結成好友的例子比比皆是。
因此結論是沒有人會在乎費鴻泰是不是外省人？重要的是對這塊土地的認同才是。

對於不認同鄭南榕為理想、信仰而自焚的批判，我不想回應。因為跟非理性的人辯論，除了浪費生命之外，是得不到真理的。
至於館內的人是否都需要自焚？這種謾罵式的嘲諷，我只能說是無聊。

紀念會館所得的捐款，都是由民間自動捐出，也從未向政府申請過任何補助，在僅僅有限的資源下，為鄭南榕的精神延續而努力。至於回應的文中提到，為何基金會不把多餘的捐款捐給弱勢團體？我想或許中國國民黨那麼龐大的黨產出來一些，應該會讓弱勢團體更受益更多吧。

關於介意香水百合的刺鼻香味，我沒有惡意，只是在館內封閉的空間，的確會讓人覺得那種香味，不太適合出現在一個既嚴肅且神聖的地方；或許沒有香味的台灣的野百合會比較適合出現在那空間的。
雖然我已經離開紀念會館一段時間了，但是我相信在那面紀念牆上，還是每天都依然插著；
代表著《熱情、勇敢、愛》的紅色玫瑰花吧。

Proud Wolf 2008.3.15

還記得國民黨在取得國會四分之三席次後，在媒體前面一副謙虛受教的姿態，大言不慚的呼籲選民，這是台灣民主的結果，更極力的要求自己的立委要自制，想掙脫過去霸權統治形象的包袱。

然而這些假象很快的就因為長久養成封建、傲慢的政黨惡習，又赤裸裸的呈現在人民眼前，我們看到的是國會變本加厲的跋扈與橫行，尤其是見到費鴻泰與其他委員，壓制著可悲的官員前去綠陣營向第一銀行承租的維新會館，可笑的是自己霸佔得來的黨產還沒交代清楚之際，說是要為保護國家財產而會勘，這種囂張的自我擴權程度，簡直是威權時期警總惡霸行為的重現。

維新會館事件在一片撻伐聲中，費鴻泰委屈的表示，自己的行為「如果」有造成對方的不適？他願意道歉，並且還認為整個事件，都是由於他是個《外省人》，才會成為大家指責的指標；這種不肯真心認錯又牽拖的惡習，正是藍色權貴特質的最佳寫照。這幾年來台灣的社會，一直努力著族群融合，逐漸不再有本省、外省的區分。而費鴻泰至今仍然自以為是《外省人》的心態，才是顯露自以為優越的民族性格作祟，進而變成與台灣社會的主流意識產生格格不入的主要因素。

還記得兩年多前，費鴻泰也曾和兩位新黨的市議員前來鄭南榕紀念會館，表示要向先烈鄭南榕投訴他們的言論自由被迫害，原因是其中一位議員被告毀謗罪成立，並且帶著刺鼻的香水百合來獻花；我引導著他們在鄭南榕自焚的現場鞠躬後，像對往常前來參訪的來賓一樣做導覽，將牆上每一張照片故事，櫥窗裡每一件文物，一一的仔細的敘述鄭南榕當年為爭取自由、人權、建國的種種感人事蹟；當時看著他們面帶嚴肅卻略顯無奈的態度，讓我感到十分諷刺的事是這些威權時代的權貴，居然厚著臉皮，膽敢在鄭南榕面前告狀言論自由的迫害。
臨走時費鴻泰從口袋掏出了兩千元，表示要捐給基金會，當時我告訴他們，基金會是只接受認同鄭南榕理念者的捐款，而婉拒了他。
維新會館件事再次印證了，當初他們因為爭取言論自由來紀念會館拜訪，是別有用心的。

台灣還有外省人嗎？想想熱愛台灣的鄭南榕、廖中山，以及無數曾經背負過所謂外省包袱的人，他們對台灣的奉獻成果絕對不比人差，甚至連蔣家的後代蔣友柏在部落格裡，也都充滿著對台灣民主的認同與素養；如今還自認為是外省人的少數，或者是政黨；還懷念著想回到過去威權時代的生活，而這種迷思；只會他們繼續當個外省人或外來政黨，繼續讓人民更加厭惡與唾棄。

Proud Wolf 2008.3.13

台灣音樂大師蕭泰然將於4月10日返台，
並將親自蒞臨由國家台灣交響樂團與蕭泰然基金會合辦的兩場音樂會。
《聽見臺灣的聲音》【蕭泰然作品演奏會】

日期：
2008年4月13日（日） 國立臺灣交響樂團演奏廳
2008年4月15日（二） 台北國家音樂廳

曲目：
上半場
一、 來自福爾摩沙的天使 The Angel from Formosa.
二、 c 小調鋼琴協奏曲作品53 第二樂章柔板_行板
Piano Concerto in c minor. Op.53 (2)Adagio / Andante
三、 D 大調小提琴協奏曲作品50 第一樂章快板_中板
Violin Concerto in D. Op.50 (1)Allegro Moderato
四、 C 大調大提琴協奏曲作品52 第二樂章有朝氣的快板
Cello Concerto in C. Op.52 (2)Allegro con spirito

下半場
一、 玉山頌作品 Ode to Jade mountain.
二、 美麗的國度 The beautiful land.
三、 嘸通嫌台灣 I love Taiwan.
四、 出外人The Vagabond.
五、 臺灣魂 Spirit of Taiwan.
六、 上美的花 The most beautiful flower.
七、 點心擔 The Taiwanese Snack bar.

第一樂章在毫無其他樂器的引導之下，大提琴以低沈略憂傷的孤獨姿態出現，在空曠無際的迷霧中遊走，彷彿在尋找隱藏於心靈深處的迷惑，與屢次在欲突破逆境時，所遭受的挫折和沮喪。時而出現的台灣小調《思想起》，回應了象徵被命運作弄而徬徨的主旋律，不斷的指引著嚮往安逸、和諧的方向。主旋律與台灣小調的背景，不時的呼應出內心孤獨、無助的心境，卻又必須面對命運作弄而展開對抗的無奈。

第二樂章以原住民舞曲明亮快板的節奏與旋律，銅管樂揭開了聆聽者還迂迴在第一樂章灰暗的印象，形成了強烈的對比。就在弦樂與管樂一陣陣熱情奔放的交纏後；主題《遊子回鄉》在豎琴的引導之下，大提琴感性的訴說出遊子的思鄉情懷，而背後隱約出現的法國號，將情境的距離拉至遙遠的故鄉，如同鄭兒玉牧師的詩詞敘述《看見故鄉的山，感覺才無孤單。滿心不曉得通講，所受安慰解流浪。感謝給我有根基礎，我要誇口美麗鄉土。》；接著原住民舞曲的旋律，與主題陸續的交錯，就像是故鄉對在外流浪的遊子，不斷的招手呼喚，在現實與夢境裡不停的轉換，內心的苦悶與鄉愁，也在這種反覆的呼應中，形成了一股新的生命力量；終於在一片恍然回首後，撫平了心靈的困惑。

Ken 2005.3.11

這首鋼琴協奏曲是以傳統的三個樂章所構成，中庸的快板、行板，及富有活力的快板。

第一樂章是急板的奏嗚曲形式，一開始便一反蕭氏以前作風，以堅定而富於生命力的節奏，由定音鼓奏出凱歌式進行曲，鋼琴亦隨之加入行列，不尋常的東西方樂思並肩而行，展開了華麗的提示部。記得蕭教授曾引述在研究院時的指導教授Dr.Kim之言：「你很善於處理不諧和音，所以你的和聲很特別很優美。」從這首樂曲的開端，就很強烈地印證了Dr.Kim的話。當樂曲進入第二主題時，嘩！那旋律是多麼迷人，那令人永難忘懷的樂思，處處散著芬芳。蕭氏深研音樂美學的作用，不僅在第一樂章用以做了無窮的發展，連在第二樂章與第三樂章都流連忘返，真是有點陰魂不散似地纏著你，直到樂曲終了，仍然緊抱著你的心靈不放……經過了發展部，進入裝飾奏。它並不像貝多芬或拉赫曼尼諾夫ㄋ的鋼琴協奏曲那樣，有一段相當冗長的裝飾奏，好讓獨奏者大大發揮一番。筆者感到有時太長的裝飾奏反使管弦樂隊冷落與無聊。作者大概也注意到這點，才把裝飾奏縮短，甚至在未完之際便引進管弦樂隊，使樂曲的進行，顯得更緊湊。再現部一出現，將會是多姿多彩的動機(motive)變化。樂句隨之進入華麗而富有生命力的高潮，令人屏息之際結束第一樂章。

第二樂章由木管，清涼而緩慢地奏出對家鄉的思念，在序句之後，鋼琴重複著那令人感傷的旋律。這旋律不像古典音樂的大小調，尤其和絃的處理似乎故意在不諧和的七和弦中不去解決，令人有一種迷失之感。作者似乎在暗示台灣人的命運，是否永遠處於自我迷失的狀態中？突然由小提琴獨奏引導出我們熟悉的旋律＜心酸酸＞，但旋即發現蕭教授的＜心酸酸＞並不持守哭調式的苦命論，他是以台灣人傳統的奮鬥、冒險、開拓的精神，將原來的瑟縮變成成功的希望，迸發出燦爛的火花。鋼琴優美的琴韻，不僅在第一樂章，就是第二樂章也美麗地飄揚。第二樂章的結尾是一段相當幽靜的冥想，發人深省。

華麗的裝飾句，引發出雄偉的第三樂章。作曲者深深了鋼琴樂器的特性，使鋼琴家以非凡的技巧與才能，配合管弦隊部分的對位，表現出蕭氏對新浪漫派精闢的詮釋，有鮮明的凸顯，尤其作者插入一段現代音樂的手法，與第一樂章也有一小段現代作曲法，互相呼應。又最後的高潮，在鋼琴上也採用了與第一樂章相同的展技曲手法，使聽眾在全曲中獲致一脈相連的完整性。

這三首協奏曲無疑是蕭教授一生中最具國際性的作品，而這首鋼琴協奏曲更是蕭泰然的化身。它將永留人間，代代深植於人們的心裡，懷念再懷念……

民進黨在立委選舉慘敗之後，在黨內士氣低迷以及支持者期待失落的氣氛之下，喊出了反省與承擔的口號，接受敗選的事實和選民的指責，繼續為即將到的大選打拼。
讓人驚訝的是最近國民黨也喊出了承擔的口號，依照選戰開打以來的觀察，不禁會懷疑又是一樁“舉香跟拜“的混水戰策略。我們都樂意見到政黨的承擔，也期待他們的誠信；既然國民黨想要承擔歷史的包袱，為什麼政黨輪替後八年來，台灣人民依舊看不見國民黨的改革。
所謂“承擔“是需要勇於面對事實，更是需要擔負起責任的。人民感受到這幾年國民黨承擔了什麼？不當的黨產不但沒有處理，反而加速變賣；公職人員的財產陽光法案，不見立法院黨團的支持；重要的民生法案，始終只能排列在中選會的爭議後面；推動返聯公投，卻又呼籲拒領公投票；高唱反貪腐、要清廉，依然在國會各個召委的提名產生爭議。
其實在選舉完了之後，政黨只不過需要“承擔“了一次的輸贏而已；當人民用一張一張的選票累積，交付了權力給候選人，而這種權力是否能如選民所期待的適度運用，或者因過度的權力造成蠻橫的傲慢？做了抉擇之後，對台灣的命運是福？是禍？那才將是人民“承擔“的開始。

Proud Wolf 2008.3.5

二二八⋯這個深深地烙印在島嶼上的數字，對生活在這塊土地上的人們而言，究竟它象徵著什麼意涵？在威權統治的歲月裡，不論是加害者或被害者，它都曾經是個禁忌的符號。

自從1995年開始，蕭泰然所譜曲的《1947序曲》在台北孫文紀念館演出後，島嶼上幾乎每年的二月二十八日，也都繼續演出這首為紀念台灣人心靈曾經遭受嚴重創傷的交響詩。
這些年來，經由海內外經常的演出後，震撼與感動了許多聽者的心靈，如同柴可夫斯基的《1812序曲》、西貝流士的《芬蘭頌》、史梅塔那的《我的祖國》一樣，屹立在國際樂壇上，深受指揮與樂團的喜愛。

2月27日在台北國家音樂廳的《走過悲情幽谷 擁抱希望之光》音樂會裡，只有安排了蕭泰然的《1947序曲》與布拉姆斯的“德意志安魂曲》兩首曲子；由捷克籍的指揮／茲登涅克．馬卡爾Zdenek M‡cal、女高音／陳美玲、男中音／Andreas Scheibner、維也納國家歌劇院合唱、國家交響樂團（NSO）、國立實驗合唱團（NEC）合作演出。
這次的演出由於早在兩個月前，就把樂譜上的歌詞加註了羅馬拼音，並提供給維也納國家歌劇院合唱團練習，加上又有實驗合唱團一起演出，因此在兩次合唱出現的曲段，並沒有2000年在莫斯科演出時，歌詞不清晰的遺憾，當然國家交響樂團的演出水準也是值得肯定。
指揮／馬卡爾處理的手法，我覺得比莫斯科聯邦交響樂團的指揮Vakhtang Jordania有著截然不同的詮釋，他非常細膩的處理著各個器樂聲部，讓整個曲子的架構呈現得更清晰，尤其是弦樂表現。
稍稍的小遺憾是在進入《台灣翠青》合唱的曲段，進行的速度有點緩慢，雖然旋律和聲依然優美，但是也讓原來壯麗的氣度減弱不少。而《台灣翠青》在莫斯科演出的版本，雖然歌詞唱得模糊不清，可是旋律的進行卻是精神抖擻，或許這就是所謂的Russia's music style吧？

曾經有人向我表示樂曲解說的內容有些泛政治化，對於四百年來台灣被外來政權的殖民、欺壓的遭受委屈，他們認為不全然是所有台灣人民的心聲；其實從這些人的角度來思考，不難發覺這群依附在統治者生存的族群，當然是無法理解其他族群在被鄙視、輕蔑的心靈，那種創傷是多麼需要扶平，渴望尊嚴的活著且追求自由平等的可貴。這也難怪還有總統候選人對原住民的談話內容，還會出現一副病態的民族優越感，似乎其他族群的人都應該感恩這種強暴式的教化。而這種封建的思惟，對於已經是人民做主的時代而言，實在是極大的諷刺。
《1947序曲》只不過是一首為二二八所寫的史詩音樂，相信曲、詞的作者絕不是為政治而創作的，如果大家仔細的讀過充滿愛與希望的歌詞，用“泰然“的心胸的去聆聽音樂，你會發現這些不健康的疑慮是多餘的。
如何還原二二八的歷史真相，如何面對二二八給我們的啟示；當我們都做到了反省和包容，那麼今後的二二八將不再有政治口水爭論，讓殉難者的靈魂得到安息，讓活著的人們的得到警惕，記取所有台灣人民這段不幸的歷史，族群共同攜手合作、開創未來，幸福的做個海洋國家真正的主人。

莊傳賢 2008.3.2 於淡水