October 17,2009
高雄宣傳Chinese free的最佳契機
中國觀光客被中國官方禁止到高雄，許多人將此事件視為當地觀光業的利空消息。事實上正好相反，中國這番粗魯的政治干預對高雄來說卻是一個求之不得、絕佳的觀光宣傳契機：因為有著中國政府的官方背書以及國際間的大肆宣揚，所以正好是高雄市政府讓日本等各國觀光客回流最有效的免費宣傳；現在的高雄可以高舉著「Chinese Free」（不含中國人）的保證標語，讓日本客安心、暢快地到高雄旅遊而不用擔心品質下降等問題，剛好可以彌補過去一陣子因為中國客出沒而減少的日籍旅客，這難道不是達賴跟熱比婭給高雄帶來最好的禮物？如果在此種宣傳底下日本觀光客會因此而明顯地增加，不也正好驗證了想要仰賴中國客的觀光業是具有高度排擠效應、將日本客往外推的三流藥方？
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October 13,2009
地方派系只是馬英九鬥爭的遮羞布
馬英九對付地方派系在嘴巴上頭說地義正嚴辭，連「寧輸勿濫」的大話都敢說，好像他這個人的人格清高以及具有政治潔癖，無法放任地方派系在地方上作威作福，所以希望可以挑一些與地方派系脫鉤的優質候選人來參與地方選舉。其實不用外界拿放大鏡檢視，連深度近視的人不用戴眼鏡都能夠看得出來他的一派謊言根本就是黑白亂謅。前面光鮮亮麗的場面話才剛剛說出去，後面馬上就上演一堆狗屁倒灶的搓湯圓戲碼，人格虛偽與雙重標準，在他身上可謂擁有完美與極致的表現。壹周刊說他是一個擁有完美BMI身材的蠢材，倒不如說他骨子裡其實是一個擁有完美「攏是假」的百分之百金光黨基因，騙人之後還會將受害者「拆吃落腹」，比吸血鬼還惡毒，堪稱「吃人夠夠」的標準模範生。
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ECFA馬英九不公投，我們自己投
吳揆日前說在兩種狀況下才需要公投，「包含民意機關已無法決定或拖延很久沒做決定，以及社會公益跟民意機關想法相反，被社會質疑，才用公投「複決」國會的決定。我國民意機關受社會信任，依憲法穩定運作，為何要公投？」這番話乍看之下似乎言之成理，但恕吾人完全無法同意此番擅自將民意沒收的扭曲論點。
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October 11,2009
下面沒有了~
陳昭榮說他小時候都在唱「中國一定強」，可是卻忘記了他同時也唱著「反攻，反攻，反攻大陸去！」的熱血「反共愛國」歌曲，以及手握拳頭高喊著「殺朱拔毛！」的激昂口號；周功鑫說貝爾傑所收藏的獸首是盜奪來的，因此基於故宮收藏的職業倫理為由不能接受這兩件「國寶」，然而她人卻忘記了北京認為台灣故宮所有的文物都是蔣介石從中國偷偷運到台灣來的。一個連貫的記憶與事實，卻有著多樣的說法與解讀，可見這兩個人說話都只說出其刻意選擇的一小部份，且將那些反邏輯的多數重要片段故意文飾、深加隱藏，足見這兩人其心可議，更有著不願意誠實面對自己的記憶與歷史真相，以及有個屬於自己不能說的秘密。
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October 6,2009
言論自由之怪譚
演員陳昭榮失言捧中事件，近日來竟然演變成「言論自由」的民主、人權扣帽子大賽，好個張飛打岳飛的世紀混戰！談到言論自由，不禁令我想起一個冷戰時期的老笑話：有個美國人跟俄國人相遇，兩人針對他們各自國家民主開放的程度開始唇槍舌戰；美國人說，當然是美國比較民主，我們美國人可以在白宮前面公開地罵美國總統而不會遭到逮捕！俄國人聞言便說道，那有什麼了不起，我們俄國人在克里姆林宮前大罵美國總統也不會遭到逮捕啊！
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October 5,2009
戲子、藝術家；商人、企業家；政客、政治家；學者、哈巴狗
戲子之所以無法進階成為藝術家，一方面除了專業能力不足之外，另一方面則是對於人文關懷與道德良心的堅持之有無；沒有人文關懷，就不會有跨人類、跨社會、跨種族的深層檢視；沒有道德與良心之堅持，就沒有藝術創作的自由空間，也不可能會產生藝術作品的普世感動。平庸與藝術之間的差異，在於一項表演或創作是否在時間與人性的歷練之後可以成為去蕪存菁的藝術作品，戲子跟藝術家彼此的高下亦同。
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September 29,2009
馬政府異化的中國政策
馬政府上台之後所採取的是對中國全面友好、積極交往的親善戰略，其身段軟到連外國媒體都認為是近乎求愛姿態般的乞求對岸關愛的眼神。顯然地，在這款傾中戰略作為最高指導原則的施政架構限制之下，任何會讓中國這位老大哥「不舒服」的一切作為，都是違背「政治正確」的信念，因此執政當局都必須禁止、都該嚴加打壓：從陳雲林事件、達賴事件，一直到近日的熱比婭事件，屢次掀起了台灣社會的民意波瀾及反抗，而這些風波皆歸咎於「讓中國舒服」的政治綱領使然。馬政府當然應該有、也必須有屬於自己的中國立場與政治觀點，他們所帶領下的台灣加速對中國往來的熱絡步調其實也正反映著中國國民黨的執政價值觀，這些都是執政者所擁有的權利與選擇，反對者可以批判、可以質疑，但終究仍須尊重當家的決定。然而吾人必須要問的是「積極地友善交往」的政治目標，曾幾何時已經產生嚴重的異化（alienation）、甚至可以說是淪落到了「讓中國舒服」的政治手段？一旦手段凌駕於目標之上，那麼先前所設定的政治目標還有達成的可能嗎？抑或是馬政府在急速親中而喪失了政治價值的準軸之後，早已渾然不覺地將滿足異化後的政治手段列為施政的首要任務？
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September 27,2009
吳敦義的憲法常識瞎很大
吳敦義在有關處理熱比婭的問題表示意見時，搬出了「我國憲法對疆獨是不容許」的理由，換句話說，吳揆認為拒絕發給入境簽證給熱比婭這樣一個分離主義者是經過「我國憲法」授權。好個不食人間煙火的吳式憲法見解！
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September 22,2009
澎湖的賭博、馬英九的ECFA
澎湖即將舉辦博奕公投，一旦通過的話將大幅改變當地的社會價值與地形地貌；這就如同引入一項高污染產業一樣，會在有形與無形之間都變成當地人民揮之不去的陰霾：不僅人們在物質生活層面將遭遇立即的衝擊、連帶地在精神、心靈層面也會開始有所扭曲。這些隨之而來的負面效應對於當地社會結構撼動之深、影響之廣，絕對遠大於賭場所帶來的短期商業利益！況且沒有賭場的設立，澎湖就沒有其他值得發展的商機嗎？尤其這個東西不像飛機、船舶，要來就來、要走就走，可以揮揮衣袖不帶走一片雲彩；它所留下的是一個變形的價值觀與遭踐踏的社會，然而這些嚴重的後果政府有能力將其回復原狀嗎？如果相關單位毫無詳細可靠的退場與復原機制，那麼豈不是將澎湖人民當成活生生的政策白老鼠？ 眾人皆知博奕事業所帶來的所謂商機與利多是以財團為核心，與多數一般人民的利益並無直接相關；然而博奕事業所引發的種種外部成本（治安、色情、教育、健康、環保等問題）卻是由全民來買單，不用說這不符合公平正義原則，政府也不應規避在整個過程中其應全盤肩負的管理與監督之責，更不應在退場機制一片空白的情況之下就貿然進行開放。簡單地說，這樣的施政作為是以人民為芻狗，毫無風險管理的規劃可言。
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September 13,2009
從扁案看法律公平正義的標準
司法判決的唯一標準就是依法裁定，亦即在法律所規定的內容上、基於證據存在之確認而對於進入法定程序的嫌疑犯罪行為做出合乎法律意旨的裁判。因為要依法認定罪證之有無以及刑罰之施予，所以該判決必須要具有放諸四海皆準的一致性標準，讓所有人都能心服口服，如此才能達到法律所欲追求公平與正義的境界。倘若在法律條文的參酌及審視上有所僭越或是提出前後不一的見解，那麼這樣的判決就偏離了原本法律應走的正軌。一旦脫離了法律上的「無知之幕」，法律的標準會因為裁處的對象不同而改變時，此時所謂的公平及正義就只是一個浮動的假象，而非一項堅定不變的社會價值。今天社會上對於扁案的司法判決充斥著正反兩面的聲音，成為政治的角力跟藍綠對峙的另一項衝突點，吾人或許應該要好好思考這其中所顯現的問題究竟為何。
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