POLANYI的飲饌紀行

Polanyi自大學後就很少看戲了，除了生活重心逐漸遠離台北盆地，一方面，也是自己有意識地亟欲揮別文藝腔的自己有關。

和大部份人一樣，我的藝術欣賞沒有什麼太深奧的鑑賞理論基礎支持，通常都是聽、看的第一眼，就憑直覺決定要不要繼續看戲、圖、書法、歌曲….等等，我是幾個藝術領欲的死忠愛好者（如南管），現代戲則看得很少。

今仔日，很少看戲的俺，卻要來推一下這個饒富台灣味，卻又不以此自我標榜的劇團——歡喜扮戲團。如果看過這個劇團的戲（甚至是介紹的文字），你就會為之深深感動；如果妳有幸聽過（或認識）彭雅玲導演，也會為她的豐富而生動的文字、語言而動容。

這個禮拜周末，如果人在台北，去看場戲吧！

相關連結：新台灣655期　《歡喜扮戲高砂館 刻畫幽悶的時代》

高雄捷運蓋起來後，俺有一種失落感，原因是它跟台北捷運一樣，是個和所在城市的過往歷史完全切斷的空間。喔，不，台北還有被日本人拆除城牆的基石擺在台北地下街（那算不算捷運是一回事）呢。

或許是我懷抱著過大期望，但這樣不可多得的都市空間，除了成為建築師、藝術家展現自我的舞台外，不更應該多呈現一些曾經在這塊土地上發生的歷史？

不管是沒有人類參與的地質史or有人類參與的歷史都好。

作為一個住在高雄的外地人，我只能像個文史工作者、學者一樣，用力地去翻閱稀少、視野單一的高雄史文獻，來補足我對這個城市的認識，尤其在許多歷史文化資產快速地從城市地表鏟平的此時，我總想著，能不能用另一種手法，來重現高雄城市發展的歷史肌理呢？

何不從一個完全新生的都市空間—高捷作起？

諸如，高雄火車站所在附近不是有一條很臭的水溝，以前是大港（港是閩南語中可行船的河道的意思），因港道中產有「魚逮仔」（鯉魚）而稱「魚逮港」，後來音轉為「大港」而得名。

諸如哈瑪星站癱塌，可以說出那段碼頭土地由高雄港淤泥填築而成的歷史。

諸如美麗島站，可以呈現當時威權體制下人心思變所引發的政治事件。

…………………….

每一個地名，背後都必然有人類和土地互動的動人故事，何不思考將捷運的發展和過去的歷史連結呢？

如此，捷運就不只是交通工具，也不是和台北市爭競的科技發展，而是結合了對過去歷史的回顧，當下生活的省思及未來願景的城市技術空間。

以上，是這幾個月搭了高雄捷運的感想，我去過的有高雄車站、凹子底、後驛、中央公園站、美麗島站，除了中央公園站和美麗島站有點東西外，其它實在都空蕩蕩的—尤其是後驛和凹子底站，蒼蒼白白，令人很想逃離。

接下來談一下有點東西的站體裡的「公共藝術」（記者的說法）好了，公共藝術此詞不知從哪開始的，但最近內心有個疑問：難道擺在公共空間的藝術品，就叫公共藝術嗎？如果是一個中年男子在捷運站裡吐痰，他說吐痰的動作是一種創作，是行動藝術；而黏在眾人必然踏過地上的痰是裝置藝術，這樣也可以說得通嗎？

什麼是公共藝術？公共藝術，是藝術家個人靈感創思的展現，還是要結合某種程度的公共性？和美麗島站這個玻璃藝術作品相較，台北中山堂裡牆壁上黃土水的《水牛群像》的雕塑更能感動我。

如果公共指的是吸引人潮的話，那美麗島站那個像鍋蓋的公共藝術的確很引人目光，很多人在看，在照相。

但是遊客們是為了什麼而照？是因為很多顏色，很炫？

照完相呢…..？

總結一句，個人認為高雄捷運站可以多嘗試與在地的藝術家合作，也可以利用站內的空間，多思考呈現高雄歷史的手法。

………………………

好啦，這個結語有點遜，因為我得趕去上班了。
以下，帶無緣or沒空來到高雄的朋友一齊進到高捷美麗島站看看鍋蓋藝術品囉：

　　五點半整起床，六點整整備好，上山。

　　登山口附近仍在整修，上了斜坡後，看到新鋪設的仿木紋石（？）板步道，覺得有點粗糙，不過比起之前的階崁高度不一，已經改善很多。

　　在入口處，我將積欠了三四個月的黑糖粿錢給那位澎湖人阿姨，她直道已經忘了，臨走前，還送了我一瓶風茹茶，推辭不去，只好攜著上山，看來欠的人情，只好下次消費補抵。

　　今天步伐快些，四十五分左右到雅座，人比起夏天時少很多，或許是天亮得晚，所以大家都較晚上山吧？坐在石椅上，眼前視野迷濛，看不到海，但聽得到船笛嗚響。稍歇五分，決定下山，行到半途一長斜坡處，聽到一群人大聲嘻鬧，好奇地觀望著一旁猴群，再走了幾步，前方是一對二十五歲左右的伴侶，男的手上拿著「寶礦力水德」，手舉過頂，結果他身旁一隻中型猴，唰地一躍而上，直撲到男子身上，那男子果決地用手上的保特瓶砰擊了猴子一下，猴子墜地後，男子快速步上階梯離開，跟在她後頭的女友受到驚嚇，從我身邊走過時，還說了聲「好恐佈喔～～」。我走過那猴子身旁，低頭看見他也不無驚懼地望著那逐漸遠去的男子。

　　這一幕景象也嚇壞了周遭人，因為印象中，猴子只會強襲持有塑膠袋者，沒想到也會對保特瓶「有意思」。

 

　　下到山腳時，是七時三刻，這趟花了105分鐘。

當提到「台灣人」一詞，不知道大家腦中浮現的是什麼樣的景象？

（會浮現「人」嗎？）

是市場提拎著大大小小紅白塑膠袋的歐巴桑？

是議會秀場裡作秀的政客？

槍擊要犯？

電子新貴？

社交名媛？

工廠女工？

大學教授？

夜市賣膏藥的老闆？

電視名嘴？

神壇乩童？

法律事務所裡月入二十萬的高級專員？

在家待業的失業男子？

曬得烏黑、汗淌滿身的工地工人？

台派部落客？

台客？（開著喜美跑車用高檔汽車喇吧放著鄭秀文歌的人？）

還是最近流行的「海角七號」裡的庶民小人物？

…………………………………….　

　    下班後，去高醫對面的家樂福剪頭毛，回到家約七點，開始讀《李維史陀演講集》第一章〈民族學的未來〉，「發現」李阿公早對晚近歷史人類學對於「結構」與「事件」的爭論有所著墨，茲摘原文如下：

且讓我暫引原文至此，下頭則是他援引美國Navajo印第安人的婚嫁習俗為例，說明何以他以為「結構同時涉及共時性與歷時性」此一命題。

為了迎接李阿公百歲誕辰的到來，俺特地以一種既輕鬆又嚴肅的心情去讀它的著作，感覺還蠻有趣的，一方面也覺得汗顏。在我讀書的時候，不知是結構主義過時了（？）還是啥緣故，上課的讀本中，幾乎不曾見李阿公的身影；加上時間極度有限，我常是透過二手的文獻評介去認識李阿公的思想，當時也不覺有何不妥。現在出社會工作了，反而更想回頭去認識這位大家都喊得出名字（卻都沒看過原典）的結構主義大師。

緩慢地閱讀，去感受李阿公的說話語氣、節奏及分析的理路，真的是一種享受，不過俺也不禁嘆道，李阿公，為啥咪你要寫這麼多書啊！？你不知道活在現在的人是很痛苦的嗎？時間越來越緊縮，但要回顧的文獻卻越來越多……。

　　晚上近九點，阿母打電話來問是否有休假，我堅決地回以「沒有」，後來msn上問了女友，才知道明天真的有休假耶。

　　我的人生到底是怎麼過的？？？

　　上午將書辦公室的書架整理了一番，好容下新購入的日文書籍。整理完後，心情安適，但也驚醒，好多年來盤算著要自修的日文，進展幾乎是零。

　　在念著要學好日文的同時，也一邊加強英文口語及書寫能力，近年則又興起了學法文的計畫——實在不是我胃口過大，而是所處在的情勢，讓人無法只用漢文書寫、溝通。

      六點三十八分起床，一睜眼，便望見澄澈的天、山與平房，看來是個好天氣。看了一點英文會話，倒了杯「滾水」飲下，接著，拿起今年已然穿得髒污的T恤充當抹布，從房間的東南角落起，開始擦地板。擦到椅子腳，發現長腳螞蟻忙碌穿梭，他們和小螞蟻不同，不會有明顯的搬運路線，而是散布在一小塊地域內活動，我沿著牠們動線查看，八成是去搜括前天晚上吃掉的燴飯吧？

最近常看到這款螞蟻，應是為了儲存冬糧吧？

蹲地擦完地板，起身後，這才聽聞了耳邊似有蟬聲嘶噪，傾耳聆聽，來自停車場的叫得較大聲，龍泉寺的則比較斯文些。

10/7/2008（二）

03:09　雨大且猛，站在雨中不到一秒即可淋濕那種程度，落在鋁窗上，叮叮咚

咚，還以為是冰雹。雷鳴不止，將俺從床上驚醒。

睡不著了，只好記錄下這一切。順帶提到，昨（10/6）晚回到打狗時，便覺得風向變化甚多，時而東風、時而南風（但也可能受到建築跟地形影響誤判），剛剛看氣象局的網站，說是鋒面增強。風向為「西北轉東北風」。

03:25  雨勢陡落，打雷頻率降低。想上床回去睡，但已經睡不著了……。

       下午在板橋站等候高鐵回打狗時，趁著候車時間，去八方雲集吃鍋貼，吃到一半，手機急響，未及接起，對方便掛斷。後來拿起手機一看，不得了，竟有三通未接來電—這大概是我一個禮拜的量吧？於是，趕緊回撥，在接通後的對話是這樣的：

「喂，我是polanyi，請問是哪位？」

「我是小鹿啊～」小鹿？這是誰啊？於是我再問了一次。

「妳是哪位？」

「我是小鹿啊」電話裡的這位小鹿小姐，用著不太自然的語氣，這時可以斷定是色情詐騙集團了，偏偏她又理直氣壯地，不懂得變通地回應，俺就火大了。

「小鹿？是姓小名鹿嗎？」這當然是裝肖維式回應。

「……..」

「我只認識一個大鹿啦，不認識小路這個人….」說完，俺就掛斷了。

這位小鹿小姐的電話是0935-886355，有興趣的人可以打給她喔！

　　這次回來，去參加一個聚會，以前覺得就是很熱鬧，現在覺得，這種以研討會、年會為名的活動，社交功能挺強的，比較像是個….聊天室。不單只是後輩要認識前輩，更重要的是，舊識可借此聯絡感情。而孤僻如我者，因緣際會、陰錯陽差也跑去參加，卻也因此能多結識一些不同領域的同好，覺得還不錯。　

　　下午結束後，剛好下了場雨，不長，約一刻鐘。我伸手出簷探試，掌心沒盛到雨，於是就下樓，出了山豬窟大門。等車時，看著為寓樓所遮的近山，有山嵐飄忽，鼻子裡，吸入的是濕潤的空氣。

　　或許大家不知道，我一直希望能生活在溫帶，四季分明那種地方，一年到晚變化不大的亞熱帶景色，實在是有點單調，不是嗎？

　　明天是W的逝世周年忌日，但下午要北上，上午寫了電子信請W的夫人J代為致意，她回回信告知W的最後歸所所在，於是，乃決定下午離開打狗市前，親自去看W一眼。

　　中午近一時，離開廠裡，趨車至打鼓岩元亨寺，J給我的指示為「他在元亨寺的四樓，一號入口右轉右邊」嗯，實在有點不太精確的敘述，眼前的元亨寺地圖，並沒有很明確告知靈骨塔所在，於是，憑著直覺去到最後一棟，但兩點才開，還有十分。便打電話給前同事P，上午和她通信時，她說原本和兩個前同事M、S要一齊來的，無奈被颱風打亂了計畫。這禮拜三人時間沒橋好，決定下禮拜再來。

　　電話聊了約七八分鐘，然後，塔的一樓鐵門開了，見一居士看僱，趨前一問，他指示我「在後面那棟，有電梯可坐」於是，乃往後面那棟看起來較平凡無奇的建築，坐了電梯上四樓，一出門，就見佛祖像在前，於是，按照指示往右邊方向走，走了一兩步，覺得這樣找實在太沒效率，於是出門，看到一居士倚欄看著遠方，請他幫我查查W的「住址」到底在哪，後來一翻，原來就在三米之遙，不過擺得略高，大概有一米九那麼高。我捻了香，然後開始跟他報告這一年來的工作情形，以及明年的計畫。說起來很奇怪，當點起香那刻起，周圍就變得很寧靜（其實原本也沒什麼聲音），好像兩個人真的在進行某種溝通一樣。

　　簡單致意完，我到外面走廊逛了一圈，發現此處可以遠眺他生前念念不忘的台泥高雄廠，視野不錯，心想，他或許在這邊過得不錯吧？看著眼前迷矇的打狗市，想著W，想著自己，有許許多多的感觸。一般認為，人死後什麼都帶不走，但我相信某些人會留下一些不是以物質形式呈現的「東西」，至少，我已經聽過好多人用不同的形式、不同的場合在紀念W，還有他無盡的熱情與創意，也不斷聽到在不同領域實踐理想的同好…..。

　　在坐高鐵歸北的路程上，我翻看他的一篇序言，最末段寫著：