InnoNation Reloaded

晚間，無意中翻出許多年前的老書，一本赫賽的語錄。這個我高一時曾認真讀過的作者，暌違多年，一度被我認為是老掉牙的人文主義者，放在書櫃的偏僻角落。

晚上翻閱時，讀到這樣一段：

世界上有許多人像狗一樣低賤，或像狐狸一樣狡猾，或像魚一樣容易上鉤，或像蛇一樣陰險無情，卻都沒有因此而遭遇任何困難。不少人事業成功，並不是因為他的人性，而應歸功於他的獸性。

我不知道是什麼緣由使得赫賽寫下這段文字，但是他口中的「獸性」，後來在經濟學上，有個著名的表達：凱因斯的「動物本能」。

在全球金融危機一年之後，讀到這段文字，有著複雜的情緒。企業社會責任，某個意義上，是可以解釋為是要去節制赫賽鄙夷的「獸性」的。但企業社會責任運動可能做到這個嗎？或者，人性或獸性，這應該是企業社會責任運動的使命之一嗎？

觀察這一代以文字為生的人，發覺常常過度耽溺，耽溺於用語言來操弄人性。

失去了對人性的尊重，失去了對生命的好奇；所謂的創意，往往只是拿幾個罐裝思維搞一點冷飯熱炒，或者大眾速食。文字喪失了倫理性，墮落為一種方便的工具。

但暗自相信語言可以操弄人性的人，其實也會被他們所認知的「人性」所吞噬。這是為何這類的文字，到頭來會散發出一股難掩的腐敗味道的原因。

一個文字膨脹的時代，同時也是一個文字貶值的時代。

麥克傳來的訊息，希望大家寫寫「我的31歲」。

可是我一直沒動筆。

31歲時，我正在英國。表面上，那是一段悠閒的日子。每天早上，在廚房吃早餐時，我一邊聽著 BBC 4 的時事評論，一邊看著窗外，那個總是一片翠綠的草原，偶而有幾隻牧羊低頭吃草。蘭開夏郡，19世紀時，整個埃及有三分之二的農地在為此地的紡織業種植棉花；如今，度過了十九世紀工業革命的繁華或虛華，蘭開夏重返寧靜。

但在平靜的表面下，我卻是過著知識反省上匆忙的日子。每日，從星期一到星期天，無休無止，心情略帶激昂地在圖書館，在講堂，在與教授和其他國家學生的對話中，繼續探索，繼續思考那個日夜折磨我的生命命題。

是的，那個屬於時代，但可能更屬於我自己的生命命題；關於80年代晚期社運的失敗。

這些內在的生命經驗，我不知道如何與人分享，也不知道誰會有興趣。所以，我一直沒寫。抱歉了，麥克。 ...繼續閱讀

對書寫的人來說，吳音寧的這段詩，別有意味：

一朵花不會因為被書寫
而綻放得更美
或眷戀目光的不忍枯萎
一場戰爭將要因為被書寫
遺漏更多真實的場面。

─《死心眼》‧ 危崖有花

書寫者的自覺，一如政治工作者的自覺，一如企業家的自覺，稀有，甚為稀有。

是的，危崖有花。

※ 圖片出處：海角七號官方部落格
   
    往日的卑怯、絕望與悲情，
    一步一步地，隱沒在歷史中，
    舊的時代過去了，
    新的時代，帶著來自過去的訊息，
    奔向了過去不敢停留的所在，
    一條擁抱希望的不同的道路

山上也要BOT，海邊也要BOT，什麼都被BOT。
為什麼這麼一片美麗的海，被飯店圍起來，我們民眾都沒辦法看到？
只能讓住在這飯店的外地人看？
──電影《海角七號》

正當《海角七號》的那段台詞大概已是流傳街頭巷尾的耳熟能詳，搶救蕃仔澳及杉原海岸的雙灣行動，也同時開始了。沒人可以說得清楚，是公民社會團體挪借了《海角七號》的大眾支持？抑或，這只是因為《海角七號》表達出了「非台北觀點」共同感受的集體憤怒？ ...繼續閱讀

在 mei_island看到了驚豔的警句：

是的，每件被真正看到的事物都必定會成為一首詩。
—— Rainer Maria Rilke

我算是個小里爾克迷吧，但在印象中，卻沒有任何這個句子的記憶。

甚而發覺，關於Rilke式的「看到」，也已經感到陌生。不過，事隔多年，如今回頭來看，不由得不說，終其一生，Rilke都無法真正地去問：什麼決定著我們的「看到」與「看不到」？

當然，這一詢問，詩人就好像要跳脫開詩的美學領域了。「認真地看」，是一種艱難的技藝，能養成這技藝的人，是希有的。不過，這技藝本身，蘊含著什麼樣的倫理？或許，日本藝術家會有更細緻的（或對東方人而言，更動人的）答案。

要原諒「什麼」？要記憶「什麼」？

其實，最常被遺忘的，也從未被寬恕的（或者說，最需要寬恕但也最不可能被寬恕的），也許就是一直被指涉，卻從未被提及的「什麼」。

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