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2011年09月25日

賽德克巴萊之二:社會變革的速度



(賽德克巴萊高雄巨蛋上下集萬人聯映會,出戰的六個部落後裔到場謝幕)



最近似乎變得對「時間」特別敏感。

在網友 Tony 的部落格上不經意地讀到一個故事,一個深埋在歷史灰燼中的故事:

1920年代,從事「蕃族」調查的日本人類學者森丑之助,已經感到日本所謂「理藩事業」的政策是非理性的舉措。除非另闢蹊徑,阻遏財團商社繼續貪婪地掠奪山地資源,否則勢必將引發衝突,使得原住民部落走向衰亡。急切的森丑之助遂決意放下純學術的調查工作,而去推動他嚮往的「藩人樂園」:由日本政府給予原住民資金,從事造林及生產,建立類似自治區的自我治理群體。

森丑之助的構想,沒有獲得任何官方機構與民間企業的認同。在大阪新聞社取消了對他的研究資助之後,彈盡糧絕的森丑之助,不得不離開台灣。

1926年7月3日,他搭上基隆開往神戶的「笠戶丸」離台。7月4日凌晨,他跳海自殺。在他過世4年後,1930年,霧社事件爆發。

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poiesis 發表於 樂多10:50回應(2)引用(0) │標籤:人權,倫理,族群,莫拉克

2010年03月13日

痛苦而高尚的決定



今日看到張娟芬的〈殺戮的艱難〉,文章的結尾是這麼寫的:

倘若我們集體決定放棄了死刑,我將說那是一個痛苦的決定,尤其是當我又想起古怪照片簿裡大卸八塊的女子,肚破腸流的女子,頭被打扁的亞裔女子。但是,那也是一個高尚的決定。


我的論點不是生命的可貴。


我的論點是殺戮的艱難。


唯其如此,我們才保住了好人與壞人之間,那一點點的差別。


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poiesis 發表於 樂多19:24回應(0)引用(0) │標籤:倫理

2010年02月9日

沒有臉孔的世界



引述:

根據聯合國經濟、文化及社會權利委員會的解釋,「適足住房權」應保障居民能平靜地住在一個可確保安全、尊嚴的地方,絕不只是可遮風避雨的屋簷。該解釋更列出「適足住房權」應該符合的七項原則,其中,「文化合宜性」和「住宅地點」都是不可輕忽的重點,在政策及實務上,聚落地點的選擇、住宅建造的方式,以及材料使用,都應合宜地表達居民的文化認同和社群多元性。居住環境的現代化發展不應該造成聚落文化上的任何犧牲讓步。
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poiesis 發表於 樂多1:36回應(1)引用(0) │標籤:人權,莫拉克

2008年05月23日

FYI:緬甸風災泰緬邊境人們的行動(敬請協助轉寄)

緬甸風災後,緬甸難民醫院-梅道診所(Mae Tao Clinic)立即發起救災募款活動,將透過長期合作的緬甸境內草根性組織,在當地購買物質和藥品,派遣在地救助人員前往災區協助受難家庭。

對於長期工作量龐大和經費已短缺的梅道診所等草根團體來說,這絕對不是個容易的任務,卻是眾人視為最緊急且迫切的使命,只因,民眾永遠比軍政府更關切著自己同胞們的疾苦和幸福!

歡迎您可以透過梅道診所(Mae Tao Clinic)官方網站,線上捐款指定災後救援項目''Cylcone Nargis Disaster Relief",把救助的心意交給真正關懷行動的人們。

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poiesis 發表於 樂多18:21回應(0)引用(0)

2007年10月27日

第11小時

 

電影「第十一小時」的預告。

以及,部落格連結。

會有多少人去看?我在等待著這個數據,

在第11小時。 


poiesis 發表於 樂多14:58回應(0)引用(0)

2007年10月4日

Free Burma,自由緬甸

Free Burma!

 我能做的真的有限,我只是一個國際社會中的一個人而已。但是,我能相信與支持,相信與支持緬甸人民完成他們的夢想,以國際人民團結的力量,達成具支持性的國際網絡。至今想到,我能做的有:

1. 若有認識緬甸朋友,堅定地告訴他,你的支持。

 

2. 若有任何的聲援活動,盡量參加。

 

3. 寫信給緬甸政府,要求他們釋放抗議者。(你可以經由國際特赦組織的網站來做這件事情:英文版台灣版)

 

4. 連署給聯合國,要求安理會採取行動,保護緬甸人民。(你可以經由此提供聲援)

 

5. 如果你追隨證嚴、聖嚴、星雲或其他法師,請他們能在他們的網絡中發出一些聲音,發揮菩薩聞聲救苦的影響力,一方面為國際上的佛教徒請命,一方面為緬甸的人權著力。(緬甸軍方羞辱僧人並強迫被捕僧人還俗。)

 

6. 加入國際部落格”Free Burma!”運動,這個運動是加入的部落格在十月四日當天,張貼該運動的標誌。詳情請見此

(Trust1021,支持緬甸番紅花運動的幾種方法) 

在佛教經典《普賢行願品》中,普賢菩薩如是說:

 

菩薩若能隨順眾生,則為隨順供養諸佛,

若於眾生尊重承事,則為尊重承事如來,

若令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。

何以故?

諸佛如來以大悲心而為體故。

因於眾生而起大悲,

因於大悲生菩提心,

因菩提心成等正覺。

「於闇夜中為作光明」; 

敬邀台灣的佛陀弟子,

為緬甸的眾生與佛教徒,

為屬於眾生的菩提,

至誠勸請緬甸政府,

釋放廣施無畏的僧侶。

 

 

後記(2007/10/05,23:39:24):

 

 

1006全球同步支持緬甸大串聯,台灣風雨無阻挺緬甸民主


【集合時間】10月6日(六)13時30分(集合)-14:00(遊行出發)-1530(結束)
【集合地點】台北市議會前(集合)
【路線】台北市議會前-仁愛路-光復南路(經國父紀念館)-忠孝東路(市府捷運站)-松仁路-松壽路(新光三越)-松智路(台北101對面綠地)(步行50分鐘)
【活動內容】遊行開始前發表活動聲明;遊行活動中將呼喊口號及沿途發放文宣;遊行結束後將舉行祈福儀式。
【隊伍】200人:第一大隊:在台緬甸人民;第二大隊:宗教團體;第三大隊:台灣聲援民眾

注意:
1. 歡迎所有支持緬甸民主的朋友站出來,參加遊行。
2.Dress Code: 緬甸朋友請穿著緬甸傳統服飾;台灣朋友穿著白色上衣。
3.發起單位會為準備緬文、英文、中文之標語;翁山蘇姬面具。也歡迎大家攜帶與主題相關之標語或者各團體旗幟。
4.颱風天,風雨無阻;請各自攜帶雨具及注意自身安全。也請遵守現場指揮。

走上街頭的僧侶

    同樣因為政治因素,受到越南政府驅逐的一行禪師(Thich Nhat Hanh (Thay))表示,自焚者看來像用自己生命保衛國土及國人生命的戰士,但不同的是,自焚的僧人並沒有手持武器,心中也毫無仇恨。只有在這種純淨平靜的心靈狀態下,才能忍受肉身所受的刺骨的痛楚。

  耶穌執意走上十字架的道路,某個角度來看也是選擇結束了自己的生命。對我們來說,不論是自焚或是十字架,彷彿這一切都結束了。但對耶穌這不是結束,對釋廣德也不是,相反的,這是個新的開始。

  我不斷咀嚼著一行禪師所說的,「心中毫無仇恨」,這句話。


心中毫無仇恨之時,於是結束就也不會是結束,而會是新的開始。

 


poiesis 發表於 樂多2:01回應(7)引用(0)

2007年08月16日

FYI 連署:反對「中子創新」壟斷「台客」,智財局應審慎看待文化相關著作/ 商標權審查

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各位朋友,不好意思打擾,有件事邀請你關心一下:

無論你喜不喜歡台客這個詞及其所代表正或負面意義,
「台客」或「台客搖滾」等文化語彙都不該被少數人商業獨佔。

我們從幾週前發現這問題並且開始採取行動(請參見以下網站):

http://www.bigsound.org/tkrock/

這事看來微不足道,但就像設下了一個範例:
我們贏(其實也沒得到任何好處),但以後該當把關審查的官僚會更謹慎,而割稻尾又想剽佔的商人會三思。
我們輸(等於將社會共享的文化權拱手讓出),則以後想幹所謂「文化創意產業」的投機者都可以自大地比照辦理。

請大家至下列網址連署,謝謝!

poiesis 發表於 樂多16:24回應(2)引用(0)

2007年05月21日

FYI:家園保衛戰,才剛開始!

下午,收到朋友寄來的緊急信件: 

 

家園保衛戰,才剛開始!

 

這將近一年來,每次和人談到大巨蛋,大多數人的反應都是「這不是已經定案了嗎?」

不管我們怎麼引述市政府官員的說法,舊環評應該重作的理由一籮筐,

許多人還是半信半疑。

 

現在開發單位準備重提環評,並舉辦環評前說明會,終於--

證明巨蛋尚未定案,還有扳回的空間!

 

大家都知道-在鬧區蓋四萬人的巨蛋-是不對的,

大家都知道-假借蓋巨蛋來炒作地皮-是不對的,

大家都知道-像這樣的巨蛋BOT案-是不對的,

以前,大家用「已經定案」來當作逃避的藉口,

如今,環評重作,一切重來,我們還有沈默的理由嗎?

家園保衛戰,才剛開始!這個翻盤的機會,要好好把握!

 

馬市長完全不管環評,卸任前匆促與遠雄簽下BOT合約,把爛攤子丟給郝市長。

而市府任意迫遷老樹,我們告發他涉嫌偽造文書,檢察官已在偵辦!

郝龍斌市長,是不是也要學阿扁在蘇花高的說法...

「巨蛋是既定政策」?「如果環評不過,巨蛋就不蓋」?

當過環保署長的他,一定知道「環境基本法」當中,環保優先於經濟的條文!

想要推動低碳城市的他,一定知道森林公園可以減多少碳,巨蛋會增加多少碳!

 

2003年舊的環評說明書,市政府強力推動巨蛋的主要依據是附件的「民意調查」。

但整份問卷完全沒有告知-開發案早就在巨蛋主體之外,包含一座百貨公司、一座

辦公大樓、觀光飯店、以及巨蛋附屬商業設施,並未規劃其他運動場地。

結果市政府以此隱瞞開發內容的問卷,取得周邊16里高達 73.76% 與全台北市民 69.48% 的民意支持度。

 

在重作環評的送件前說明會,我們一定要把反對商業巨蛋的聲音說出來,

我要森林公園,不要財團金蛋!

5月22日(二)上午9:00,聯合報大樓前廣場集合,

一人一句反巨蛋,讓他會議開不完!

讓他們無法再欺瞞環評委員。

 

我們要請市議員,在現正進行的施政總質詢,好好問問郝市長!

我們也要在年底的立委選舉、明年的總統選舉,展現我們的力量!

 

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「台北文化體育園區大型室內體育場開發案」環境影響評估說明會

主辦單位:遠雄巨蛋事業股份有限公司

出席:市政府、市議會、週邊居民、有關團體

地點:聯經出版社地下一樓

台北市忠孝東路四段561號B1

5月22日(二)上午9:30會議開始

 

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松菸公園催生聯盟部落格:blog.roodo.com/getoutdome/


poiesis 發表於 樂多17:56回應(0)引用(0)

2007年03月14日

民主與轉型正義:急救中

關心樂生的輔大學生發起的聲援連署:



她\他們說:

樂生是新莊的重要歷史文化遺產,而不是一片沒有歷史的空地!

樂生療養院是在日據時代建成的,除具有特色的日治時期建築群外,也是全球痲瘋病醫療歷史的重要文化遺產!既然政府那麼重視只有二十年的中正紀念堂,那麼具有半世紀的樂生院不是更應該被保留嗎?我們強烈指出:我們要保留新莊、台灣、全世界的歷史文化遺產!

anarch在我這裡為此而留言:

輔大的學生朋友發起的聲援連署,或許因為沒有特別宣傳,導致連署人數才剛剛過4百。

瓦礫已經徵得發起人同意,做了連署的貼紙。

因為現在各種能試方法都要試,可以借這裡宣傳嗎?

連署網址
http://www.petitiononline.com/Neil/petition.html

若有需要連署貼紙,語法瓦礫文章裡有
http://blog.roodo.com/ancorena/archives/2815455.html

「現在各種能試方法都要試」!這是一個不同尋常的任務;急切的呼聲,讓人不忍。

在這塊土地上,粗暴,是不是該到此為止了?!

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poiesis 發表於 樂多0:16回應(3)引用(0)

2007年03月7日

空間與正義:傾聽被遮蔽的聲音

sabinasun說道:

空間就是歷史場景,也是社會關係,民主時代的象徵空間更是民主精神的肉身化地景。

從這個批判性地理學的反省角度,她認為諸如中正紀念堂等的象徵空間,具有「歷史證據和檔案」的意義。問題於是乎變成:針對「中正紀念堂」此類「歷史場景」的空間意義的翻轉,我們該做什麼?能做什麼?我們可以有怎樣的翻轉方式和翻轉的方向?
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poiesis 發表於 樂多14:08回應(3)引用(1) │標籤:人權,倫理
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