June 15,2006
尋找民主的尋常
寫給台灣的情書:不是為己的大格局者
無分藍綠朝野,有識之士理應出面節制一些爛人的胡言和亂行,共同呼籲回歸尋常的理性,和就事論事的公民議論。否則你我的願景,無論在此或在彼,都將被一干丑角,搞得不堪聞問。有志公職者,若為保命或卡位擾攘不休,別忘了,民間社會最尊重「不是為己」的大格局者。那些酸溜溜的,其器也小哉的「破格」的話,還是少說。如果舞台上沒有這樣的人物,人們自然會到台下去找。當年不也是這樣嗎。尋常的理性,就事論事的公民議論。
在這時刻,民主的尋常,卻變成了非常,
民主下的非常,倒是成了「正常」。
台灣,離某種「異常狀態」(exceptional state),
還有多遠?
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June 12,2006
你管好你的鬼,我也管好我的鬼
OJ的意識化森林:話魂
劇中人說:「你管好你的鬼,我也管好我的鬼吧。」你管好你的鬼,我也管好我的鬼。
管好你的鬼魂,也管好我的鬼魂。鬼魂終究是存在的。不管他們以什麼樣的形體現身,或者只是根本就住在人的腦裡、心裡。他們始終存在,也無需離開。他們只需要被一種更寬厚的力量來牽制著,好讓會嚇唬人的魂魄不再四處飄搖,蠱惑人心。
也許銅像拆不拆,紀念碑撤不撤,並不是那麼道不道德的問題。而那個更寬厚的力量,必須涵容著誠實面對歷史真相,並且收斂起被仇恨所蒙蔽的心機。
一座碑立在那裡,我們用怎樣的眼光凝視著它?用什麼角度,在多遠的距離打量它?管理我們自己的魂魄,似乎仍有太多難以拿捏的技巧。歷史太短,太劇烈,而我們都還太生疏。
一句有深意的話。
關於「管理我們自己的魂魄」,oj2005鬼氣橫溢的文字,值得一讀。
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June 9,2006
大眾媒體與犬儒主義社會?
藍同學の手帳:黑澤明與霹靂火
我就開始說了:「那麼,你們看完此片,會不會覺得人性複雜,讓你有些失望呢?」這個提問其實是只想要自問自答的,因為要帶出最後棄嬰被樵夫收養所展露的一絲人性光明面。但是小朋友反應奇快地接著說,「不會阿,現在連續劇都這樣演阿,大家都很奸詐阿。。」 囧rz.......這言下之意是「老師,你也太單純了吧?這樣就叫人性複雜歐...」所以,台灣的犬儒主義,有著大眾媒體的基底?
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June 8,2006
失去未來感的台灣
近年來你的文章越寫越乏味。除了創新精神已死之外,部分原因是台 灣的網路產業環境創新動力越來越不足形同死水,水準大幅落後韓國 與大陸。平日能刺激思考的素材少了,東西也就乏味了。
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May 8,2006
執政權力症候群
與一位台北知名的政治評論家餐敘,他的看法是:
我問道。
他看了我一眼,緩緩舉起手中的紅酒杯,以一貫的幽雅語氣答覆我的詢問:
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April 29,2006
April 28,2006
東亞的一條跨海而蜿蜒的歸鄉路
朋友轉介來的推薦文字:
【推薦紀錄片】綠的海平線
想跟大家推薦一部好看的紀錄片:《綠的海平線》,記錄日據時期台灣少年工被遣送的日本製造戰爭飛機的故事。相當感人,是一部後殖民台灣歷史認同議題上重要的觀點,也是一部在教學上很好用的紀錄片。請大家有空可以去看。未來,這部片應該會譯成客語和英語,跨越族群的界線,讓更多人可以看到。女性導演郭亮吟說,
這部片將會在八月份於公共電視上放映,而四月底在誠品店放映之後,將會在台灣各大城市據點放映(詳細的放映時間,可以參考以下他們的官方網頁和放映計
畫)。而阿亮也跟我說,如果各校無法在這些放映時間內看到,可以另外跟她們的工作團隊聯繫另約放映計畫。先這樣。週末愉快!
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April 27,2006
犧牲了一位次長之後......
回頭一看,去年的一件烏龍案件,犧牲了一位次長,新校園運動,也因此劃上休止符。
但卻一如往常,沒有人對此有所反省。
走了次長,但遺留下的,是關於公共建築改革的未盡事業:
December 30, 2005
MixedRacial
國民黨時代沒有此種空間改造機會,只有建築師、省議員和縣政府共謀抽成。遑論邀請中小學生參與校園設計。教育部幾年來校園改造的經驗,產生些有趣建築,也累積可貴的設計經驗。期待有建築師,或教育部統整這些個案,如同建築師亞歷山大書寫『模式語言』與『奧立岡(學院規劃)實驗』般,寫成台灣版『校園模式語言』。
......
記得亞歷山大在奧立岡實驗中,有個設計模式如此寫:….大學的精華在於課堂外的跨科系互動,因此好的大學校園中心應是咖啡屋式的學習空間….。文字簡單,容易依循,立意深刻且情境優美。如果台灣的新校園運動經驗,能有類次的文字作為總結,會是全球學界的可貴素材。
April 19,2006
April 18,2006

