InnoNation Reloaded

（圖片來源：滙豐銀行慈善基金）

看到江慧儀寫的「度過景氣寒冬  要靠社區的力量」，心裡有著感動。這個時代，畢竟還是有認真思考，認真做事的人。這些聲音，也許卑微，但比起那些只會拿著公益的口號來為自己的荷包與野心服務的人，卻是高貴了許多。

（是的，會在歷史留下痕跡的，勢必是那些能真實彰顯人性尊嚴的努力，而不是趨炎附勢的自以為是，有體無魂的形式主義，或者羊頭狗肉的投機主義。）

她在文章的開頭，問到了一個許多人都想必會有的質疑：

近來每每在上班途中遇到交通堵塞。原因是四處都有挖馬路、汰換人行道地磚的工程。......這就是挽救經濟的方法、擴大內需的公共工程？我想，我跟許多人一樣懷疑究竟需要多少的工程才能挽救台灣經濟？

相對於此，某些更巨大的問題，還在後頭：

在近來的景氣寒冬侵襲下，社會福利架構面臨重大挑戰的時代，我們的國家領導者除了自掏腰包買了一些社福團體的產品轉送弱勢朋友之外，並沒有徹底拿出政治決心來引導台灣人民重新思考生活的價值： 社區間的合作、互助、分享、儉樸。這些被遺忘的，卻往往是真正使人感受到幸福、快樂的價值。

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（電影原著小說：Q&A；圖片來源：博客來）


看郭崇倫寫的「貧民窟出來的百萬富翁」，對這部影片的一些背景，才有了初步的瞭解：

孟買共有一千六百萬人口，其中半數住在貧民窟裡，幾戶共用一個水龍頭，一條巷子共用一個廁所，或是巷子尾端就是露天「廁所」。《貧民百萬富翁》拍攝實景就是在號稱亞洲最大的貧民窟Dharavi，一平方英里的地方擠了一百萬人口，而且還繼續增加中。

一百萬人口的貧民窟，這也許超乎一般台灣人的想像，但下面的情節，可就是台灣熟悉的：

但印度官員並不以為然，他們認為，印度要向上海、紐約看齊，貧民窟是都市發展之癌，沒有盡早處理，只會越來越大，而Dharavi區，坐落在兩條火車線之間，離機場很近，更讓都市「更新」有利可圖。

接著會發生的事情，其實也就可預期了：

早從二○○四年開始，當局就提出三十億元的新發展計畫，限令在二○○○年以前來的居民搬到比車庫大不了多少的公寓。居民不願意，因為沒有辦法同時做生意，去年夏天他們發起空前的示威抗議，沒有多久，《貧民百萬富翁》就上映了，印度貧富差距生動的呈現在全世界觀眾眼前。

於是乎，《貧民百萬富翁》就成為崛起中的印度鞭撻「唱衰論」的代罪羔羊：

這不是印度領導人或是中產階級願意看到的，許多印度知識分子指責《貧民百萬富翁》在醜化印度，印度的中產階級希望看到的是起飛中的印度、高樓大廈的印度、與世界經濟接軌的印度，而不是電影中的骯髒貧困的貧民窟、動用酷刑逼供的警察、挖眼逼童行乞的幫派，甚至是殘殺異己的宗教衝突。

據說，這裡有1萬家小型企業，包括陶器廠、制衣廠、制革廠、廢物回收公司等，每年創造的GDP達到6.65億美元。但是，居民平均月收入卻只有10美元。掩蓋這個真實存在的貧窮問題，而不去正視它，這是一個社會鞭撻唱衰論的社會倫理代價。人類可以因此避免去認知到現存社會秩序的不完美與缺陷，繼續在對於貧窮的成見（乃至，迷信）中延續安全穩妥的生活軌道。

但這安全穩妥的生活軌道，在某些時刻，無疑也是理性的枷鎖。按照某種我們習以為常的經濟理性，富庶與繁榮是一回事，貧窮與蕭條又是另一回事；這個世界的經濟狀態，與這個世界的道德狀態，好像是無法共存的。或者，在最好的時刻裡，在傳統的公益慈善活動，兩者可以找到某種交疊，但在這之後，兩者依然是平行的宇宙。

大規模的經濟衰退，也許正強化著這種經濟與倫理的分離，也可能，開啟了兩者間重新接合的契機。我們可能有一種「倫理的經濟」（ethnomics）嗎？下面是某一種嘗試： ...繼續閱讀

BuyChange.com：一個美國的責任消費型社會企業

「誰殺了社會企業家？」（李禮君, 人籟村 2007.09.27）

好問題。 

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漂泊新聞網：一個期待由街友組成的公民新聞平台。

慈心園：高雄縣專門收容街友的中途之家。

澄明環境清潔公司：一個3年提供20多個工作與培訓機會給街友的企業。

在不經意的地方，看到公民新聞與街友議題的結合，看到社會企業與街友的議題的結合，除了驚喜，還是驚喜。 

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Oxfam，該是曾在英國住上一段時間的人，在商店街上流連時不會錯過的地方。

偶然間，看到了這個新聞：

Oxfam opens first online charity

14/09/2007

Oxfam is launching what it says is Britain's first internet charity shop today.

某個意義，Oxfam幾乎遍佈英國城鎮的二手慈善商店，也許可說是英國最老牌的「社會企業」（social enterprise）之一吧。

如今，看到這則新聞簡要的背景說明，才發覺各類的拍賣網站對於Oxfam二手慈善商店的營運所可能帶來的衝擊： 

The charity has faced increasing competition from auction websites, which allow second-hand goods to be traded more conveniently.

尤其，面對英國近年來的房地產熱，似乎情形有了點雪上加霜的味道： 

Oxfam's 750 outlets have also suffered from soaring High Street rents, which have eaten into their income.

看來，既使老牌的「社會企業」，也需要創新，才能面對社會經濟環境的劇烈變遷。

反過來說，下個階段裡，社會企業裡最突出的發展，可能也都脫離不了資訊通訊技術的運用。在我們關注於ICT4D的時候，也許，也該來關注 ICT for social enterprise 了。

 

Dame Anita Roddick dies aged 64

 

Dame Anita brought ethically-sourced products to the High Street

Founder of ethical cosmetics firm Body Shop, Dame Anita Roddick, has died at the age of 64.  

安妮塔‧羅迪克 （Anita Perella Roddic），美體小舖（The Body SHop）的創辦人，幾乎每個談論企業社會責任的人都熟悉的當代人物，已於日前過世。既使從商場上退休，她甚而更為積極投入公益事務，成立網站，協助國際特赦組織的相關人權活動。

如同BBC新聞下的標題，她將企業倫理轉變成了主流的商業語言。她所展現的行事典範，已經是難以超越的標竿。除了孟加拉的尤努斯，當代有幾個企業家，會被人們以這樣的方式懷念呢？也許，認為「消滅貧窮，就是最大的市場」的溫世仁？

企業，也可以成為積極改善世界的力量；Anita的這個精神遺產，正邀請著新一代的社會企業家，去繼承，去超越......

延伸閱讀：

    安妮塔‧羅迪克女爵士 捐獻財富行善

    Dame Anita's radical approach

By Laura Cummings

BBC News Online business reporter

Dame Anita Roddick, the self-styled hell-raiser of the business world and one of the UK's favourite entrepreneurs, reveals why retirement from the Body Shop has made her even more radical.

公平貿易在台灣？

日本設計的公平貿易商品，在台灣銷售。

這個微型的國際網絡，有什麼意義呢？
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有人質疑著：都市更新，是台灣新圈地運動的開始。

在批判之外，也有人提出了新的願景：

上 個月23號，一位有理想的數學家黃武雄，和走過千萬里路的徐仁修先生，以及曾以一本蛹之生令我傾到的生物小說家小野，他們一起發想了【千里台灣步道】計 畫，要讓台灣島上開出一條可以步行、可以騎乘腳踏車，環繞全台灣的步道，這樣的理想如同那本【蛹之生】小說，給我同樣的感覺，一種傻傻的、單純的、熱血的 想法。
（hoij，我家的一公里步道）

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你我都是幫兇
陳豐偉

我們會很喜歡看農村微型產業復甦的報導，但自己卻無法掙脫於會讓這種生產模式毀掉的消費行為。最終，我們的消費行為導致都市裡殘酷的職場競爭。我們都是幫兇，但禍首是誰呢？

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