InnoNation Reloaded

分析得真好
日本軍國主義是歷史包袱
中國的新軍事霸權更是全球的威脅

「至於日本『入常』，我覺得應該如同某些東南亞國家的聲音，表示贊同。總是，身處於一個崛起中的帝國的旁邊，讓另一個國家能夠有更多在國際舞台上抗衡的空間，不是壞事。」

我聽過統派或一些中國朋友有類似的說法，為了要對抗美帝（我想美帝不只正在崛起，而且是實存的），所以當然要讓中國強大，與之對抗，以維護世界和平、東亞發展、人類永續………（請自行填入噁賴的溢美之詞）。然後質問說這樣可能會搞出中國帝國主義時，這些人就拍胸脯保證說不可能，因為中國絕對是和平崛起。

對於這種為了要對抗美帝，語意中那種不惜養出中帝的說法，我個人是非常不削的。

我不是要質疑啦，只是不知道poiesis的提議是不是有另類的觀點和路線，或者日本是不是有什麼值得期待的地方？

totororo：

去看過您的blog了。我很喜歡。相對於我左灣右轉，時而色調灰澀的表達，您的陳述是生氣勃勃的。

此外，也祝考試順利！

Torrent：

您說的「勢力平衡論」缺失，我知道了。

關於原文，我只能說，我的基調，是從如何鼓勵日本民主力量的角度出發，也因此，有切分為三個層次的處理。

關於「支持日本入常」，是預設著日本社會儘管在媒體界、政治界等方面，民主化的進程，還有許多可以進步的空間，但日本民間社會的民主力量，卻是堅實的。或許這樣說吧：支持日本「入常」，可以讓日本的民主力量在東亞與世界輻射出更大的影響力；相反地，壓抑、反對日本「入常」，應該只會讓日本的右翼民族主義在其國內政治舞台取得更大的支持，從而對東亞和平與世界秩序產生不良作用。

這種評估所預設的社會動力邏輯，當然是帶有不確定性的。日本與中國的右派民族主義者，在地緣政治的層面可能是勢不兩立的對手，但對於壓抑這種和平的民主力量，也許竟會出人意外，有著某種無言的默契。

好像說得過於陰謀論了些。就當成茶餘飯後吧。

根据我和日本人做生意打交道的情况来看，日本右翼的确是极少数，但是影响力却很大，因为大部分日本人是“烂好人”，没有什么主张，只扫自家门前雪，休管他人瓦上霜。缺乏反对的声音，所以日本右翼人少却会得势。这一点和德国完全不同，德国也有右翼新纳粹，但是更有左翼与其相抗衡，所以不会产生极右的议会和政府。911以后政府向右转的倾向十分明显，有事法案的通过正是在右翼的推动下完成，接下来的任务就是修宪，这将是一个转折点，如果修改宪法第九条“和平条款”成功，那就意味着右翼势力取得了统治性的地位，诸位就再也不用寄希望于日本民间的“和平民主力量”了，他们势力太弱，根本不是右翼势力的对手。

謝謝3dball的留言。

您提供的觀察，讓我有進一步思考的空間。我雖然覺得您所言的，並沒有推翻我前面所設想的社會動力邏輯（因為日本右派民族主義，所以要壓抑日本的想法，如果成為行動或政策，就反而可能滋養著右派民族主義），可是，由於您沒有丟下「日本走狗」的憤語，我們也就有了對話空間。

右派民族主義，在日本取得較好的國際地位時，將會反而失勢。這樣的發展，相對於相反的結果，可能性是較大的，，不是嗎？

如同我說過，不確定性總是存在的。相對於壓抑與懲罰，對他人寬恕，總是存在著風險，而這是寬恕之所以更加值得珍視的緣由之一。也是在倫理的層次上，我對右派民族主義的不寬容有所保留地方。

“中國的新軍事霸權更是全球的威脅”
对于一个新崛起的国家，身处其邻。当然会有些畏惧和担心。
如果冷静参考历史，比较日本和大陆，请问哪个民族更具有威胁和嗜血性？
为什么韩国和一些东南亚国家会反对日本入常？好象日本的支持者都是远离他们的国家。现在日本的进邻，哪个对他有好感（当然，除了他们的钱。）

我个人认为，即使台湾不希望大陆发展，也应该站在道义的一边。要知道，日本一直到现在，都还没有正式对战争道歉。我看到的是日本右派军国主义开始越来越强这是一个不好的信号。难道我们支持日本不健康势力的发展就是为了抑制一个尚未怀疑中的明日列强？

我可不可以说这是“饮鸩止渴”？

据我的个人观点，现在中韩反对日本成为常任理事国的主要原因恐怕并非历史问题，历史问题只是一个“说法”，背后的真正原因是基于地缘政治的博弈，美国一开始支持日本，现在又态度暧昧，也是这个原因，四个想成为常任理事国的国家都有周边国家反对，巴基斯坦反对印度，意大利反对德国，墨西哥反对巴西，他们不能容忍新常任理事国破坏其所在地区的某种平衡。作为邻国反对家人常任理事国并非压抑和惩罚，只不过是国际政治斗争的要求使然。

对于日本国内的政治走向，我个人认为外界的“压力”并不会起决定性作用，关键还是日本本国国民的意愿，外部世界的压力只有被国内的政治势力“翻译”后才会对多数国民产生影响。真正的左派和右派都不会改变自己的政治倾向。日本政治的走向还是要看日本人自己，外人不必多虑（多虑也没用），只需要做好自己的事就好了（莫非我也受了普通日本人的影响敝帚自珍？）。

对于国际政治而言，所有的国家政策背后都有利益的诉求，“公理正义”只存在于道义上，在国家利益面前一概都要低头。日本到现在都不肯解禁进口美国牛肉，台湾反而开禁了，这就是各自的利益考量不同所致。我认为台湾的政策也应该是从自己利益最大化出发来制定，这才是负责任政府的做法。

令人震惊的历史照片
http://www.nhren.com/advert/noforget/nhren.htm

Apple:

中國拿出南京事件的圖片，日本則拿出廣島核爆的圖片。一者，譴責日本暴行，一者，要提醒世人核子能的非和平用途的恐怖。一併看著吧。

大陸人：

曾經聽過一位日本朋友提到這個話題。他的想法是：日本政府道歉數次之後，中國政府卻仍然說，還要道歉，特別每次在日本要檢討ODA政策的時候。它的猜測是，日本到2050年以後，都還會被中國政府要求著道歉；而中國人民，卻永遠不知道，日本對中國的ODA。

聊供參考。

3dball：

坦白說，您的觀察，我無法置疑，但也無法確信。資訊不足的情形之下，實在很難有進一步的討論。

我当然知道什么是ODA，请不要认为这是中国政府在为此讨得更多ODA的砝码。其实，ODA的利益是相互的。
另外，日本政府从来没有正式道歉过。要知道，外交的辞令的运用是非常谨慎的：日本每次都是“检讨”，“深刻反省”。其实这么多年来没有一次是真正“道歉”的。反观德国总理，曾经跪拜犹太人纪念碑。那才是真诚的表现。而我，却有看到日本老兵穿着皇军服在靖国神社列队。起码，这在德国是看不到的。（请不要告诉我，他们只是为悼念那些‘不朽’的灵魂，而与二战无关）

我个人认为，只要日本政府没有一天真正意义上的道歉，两国之间和两国人民自己就永远会有问题存在。

事实上日本的ODA占国内生产总值的比例相当低，在发达国家中是最低的。这已经影响到了他的“争常”，所以最近他大幅修改了ODA计划从现在的0.2%增加到0.8%。
对于日本的ODA我是这么看的：
1，日本是不太愿意增加对外国的援助的，但是就这些少量援助的一半给了中国，说明还是有很多日本人对中国怀有歉意的，尤其是九十年代以前外国对中国的投资很少，日本的援助对中国的经济起步发挥了很大作用。
2，ODA实为一把双刃剑，并不是免费的午餐，被援助国也是要付出代价的，除非像非洲国家那样耍无赖，还不出来就要求免掉债务。所以日本都不怎么援助非洲拉美。这说明日本的ODA不是完全从道义出发，一定要有经济回报。日本对中国的ODA都是捆绑日本公司的项目进行的，这也加强了日本企业在华的竞争力。
所以说作为中国人一方面应该感谢日本的经济援助，另一方面也要看到这是一种互利互惠的双赢政策，不能把它归类为一种恩赐或是单纯的补偿。
关于道歉问题这恐怕还和两国的文化有关，日本人说话比较含蓄，作为日本人说出检讨反省可能已经认为是道歉了，但是中国韩国人则认为不直接，由此造成了双方人民至今一方认为已经道歉了另一方却认为根本没有真正倒过歉。我觉得作为日本的领导人应该像德国领导人学习，其实只要在关键场合豁出去说两次狠话，马上就会化干戈为玉帛，可惜的是日本文化下出不来这种领导人，

大陸人與3dball：

謝謝讓我明瞭你們對於ODA的想法。以外援拓展市場，是「第三世界主義」常有的「偽善論」批判。我接受這樣的觀察，但同時提醒，日本的朋友，看到的，可能是ODA中不同的側面與項目。

是否曾經道歉？顯然牽扯上了文化差異的問題。但這次，中國政府拒絕對於日本使館受攻擊事件道歉與賠償，不知道各位的想法如何？

從這個討論裡，我感興趣的問題是：什麼是「沒有道歉的道歉」？什麼是「真正的道歉」？

道歉，然後才有寬恕。這是一種「禮物交換」的邏輯；在這種等價交換的邏輯裡，「道歉」，是「沒有道歉的道歉」？還是「真正的道歉」？

寬恕，然後才有道歉，這是另一種「禮物交換」的邏輯。這種不等價交換中所浮現的「道歉」，又是怎樣的事物？

何者是強者的邏輯？何者是弱者的邏輯？強與弱，又如何界定？靠拳頭？還是靠慈悲？

一旦涉及到文化层面的issues，很难进行非黑即白的判断。根据我个人的经验，之所以中国人不能接受先宽恕再道歉，而一定要先道歉再宽恕是和长时间被列强欺压的历史分不开的，从1840年鸦片战争以来，中国一次次的退让宽恕得到的只有更进一步的被人宰割，一次世界大战中国本来是战胜国，结果反而要把原本割让给俄国的青岛转给日本，历史经验使中国人在内心深处普遍对日本人怀有不信任感。由此带来的问题是虽然未来是不确定的，但是民众已经在心里按照历史经验作了设想，中国人普遍认为日本人在历史问题上想蒙混过关的做法会使历史重演。这也就是中国人为何不肯先宽恕的原因。
另外关于中国政府的道歉问题又涉及到另一个文化问题——“面子”，这是中国人特有的一个文化现象，文化界对此的研究极多，试举一文：http://www.booker.com.cn/gb/paper18/46/class001800001/hwz212627.htm
政府对日本可以在私下里进行赔偿，但是绝对不可能当众道歉。

中日冲突既有对历史认知的差异，也有文化层面的因素，现在又涉及到经济问题，错综复杂，盘根错节。我认为由于相互间的经济利益过于巨大，双方政府都肯定不希望爆发冲突。不管怎样，对话总好过对抗，合作好过竞争。
中日之间真正有可能发生冲突的原因只有东海的油气资源之争，历史问题毕竟是形而上的问题，不会涉及到眼前的国家利益。其实在东海资源开发上两国并非没有合作的可能，在南中国海中越菲三国就搁置争议联合开发。如果日本政府能够改变立场，两国关系重新走上正轨还是有可能的。
作为东亚其他国家从长远利益考虑还是应该尽量促进中日两国间的合作对话，而不是煽风点火试图从中渔利，一旦中日之间真的发生冲突，城门失火殃及池鱼，整个东亚地区都要遭殃。

另外关于DOA再补充一句，日本至今不肯对慰安妇、在华遗留毒气的受害者、大屠杀受害者以及在日东北劳工赔偿（这不是政府间的赔偿，这都是民间的个人名义的索赔，日本理应赔偿，同时从日本法院屡屡不受理或者判原告败诉就可看出日本政府对于司法独立的干预是很深的，令我对日本的民主程度深表怀疑），一个重要原因就是因为这种赔偿是没有回报的，相反德国已经为二战受害的犹太人赔偿了一百多亿欧元，两者的差异是何其巨大。

非常同意3dball关于ODA的论述。
上问提到“日本的朋友看到的，可能是ODA中不同的側面與項目。”我认为，即使目前咨询再发达，政府依然可以主导民意思潮。这就是为什么会有“日本的朋友看到的，可能是ODA中不同的側面與項目。”作为政府，通常只让民众看到他们希望看到的一面。

就比如道歉：日本民众看到的是一次次道歉但得不到承认。但中国大陆人民看到的却是一次次参拜。客观来说，两国政府都在片面的引导人民。

我相信，大部分日本人同中国人一样，根本不会关系政治。而这些人就是被政府愚弄的对象了。我不认为这是文化差异的问题。

再则：什麼是「沒有道歉的道歉」？什麼是「真正的道歉」？
其实，道歉的形式还不是最重要的，小泉上台充分表明他的民众支持率。我有理由相信，他对中国的强硬态度是被大多数日本民众支持的认可的。当德国总理跪拜犹太人纪念碑时，德国媒体给予极高之评价。从这里看得到，德国人已经认清了历史，已经不需要什么‘道歉’了。试想，如果明天小泉去跪拜南京屠杀纪念碑，日本国内会有什么反映？？我看小泉马上会下台了。这样的道歉，即使作了也没什么意义。

这不是什么「禮物交換」的邏輯，而是要透过现象看其本质。现在正在一次次修改教科书，还有谁会相信他（们）有真诚的道歉？

最后，我还是同意这样的一句话：强者不需要什么逻辑。如同本文开题的答案：“中日抗衡之下，台灣民間社會該作什麼”-- 即使不顾什么道义、逻辑。只是跟着强者就好了。

關於東海問題，台灣媒體與其他國家的媒體，在評論上也都表表露過這種主流的現實主義分析。不再申論。

但我對大陸人的最後一段話，無法同意。我在國內議題上，持中間偏左的立場，在國際議題上，也如是。跟著強者的邏輯走，台灣跟著美國走，就沒有什麼需要反對的──除非中國可以用更大的利益來讓台灣人民同意中國對台灣的宗主權。

想起一位台灣獨派的大老說過的：我暫成統一，只要中國讓台灣加入聯合國，並且給予台灣充分自主的國際空間。這個利益，美國不願給台灣，中國，願意嗎？

給得出來，中國的職業與業餘的地緣政治學分析者、崇拜者，夢寐以求的「出洋」，就可以實現。

強者，其實仍有許多不同的國際關係邏輯與倫理秩序的選擇空間，責任，也就從此而生。有沒有真正的歷史縱深意識，有沒有人類文明高角度的覺察，其實，差別是巨大的。幾年前，貴國的朱總理，在堅持中國人民幣不貶值之後，不管他的決定實際上出於何種理由，當他說：中國是負責任的大國，無人可以反駁。如今的胡錦濤呢？說出來，國際社會裡幾人會信服？

「和平崛起」，只是把這四個字反覆稱頌，仍然不會得到和平崛起。

此外，關於教科書問題，我必須再說一次：日本不是一個同質社會；這是個被放大的議題。若干討論，請見：
totororo
[人民網] 日本－兩種歷史觀在較量

我懷疑著：我在日本教書的朋友，看到中國為教科書問題擴音，不知道會有何感想？

（在國外留學時，碰到許多的日本朋友，念的是當時中國留學生無人問津的「和平研究」。）

至於ODA，可不可以問一下，中國的援外，都出於哪些理由？哪些動機？哪些地緣政治的利益？哪些地緣經濟的利益？有沒有超越日本之處？

關於「真正的道歉」的問題，我玩弄了一點法國哲學。不熟悉的朋友，可一笑置之。但我並非沒有嚴肅的關懷。許多人在談論日本問題時，喜歡以德國為例。但以此為正（或，證）的朋友，可想過：自己的國家，相較於二次大戰後的法國，又如何？

恕我大胆推断，如果德国领导人向日本现在这样年年参拜供有希特勒牌位的神庙，拒绝向犹太人赔款，恐怕法国也不会像现在这样......凡事有因才有果，在八十年代中日关系可以说是好的要命，不仅是政府之间好，是老百姓就对日本人很亲热，日剧日本歌流行全国，为什么现在会出现180度大转弯？据我所知中国的教科书几十年都没什么大的变化，说到变化就是把“狼牙山五壮士”这类抗战文章删除了，如今两国关系反而变得如此恶劣，日本政府确实应该负主要责任。如果我们不论是非不管原因，片面强调结果则是本末倒置了。
当然这种做法又跟大陆人说的“强者逻辑”相矛盾了，按照“强者逻辑”大陆现在应该韬光养晦卧薪尝胆，尽量利用包括日本在内的所有外部条件，直到有一天崛起后“翻身做主人”:-p
就我个人来讲不能同意这种观点，这岂不是不问是非，为达目的不择手段？但是不幸的是现实世界的确就是按照这种逻辑运作的，美国就是典型的例子，即使被全世界人骂成狗屎，该发动的侵略它还是会发动，因为他是强者。作为台湾的领导人，如果真能如那位台独大佬说的，以台湾人民的最大利益为主旨，也未尝不是台湾人民之福，不幸的是目前的台湾领导人不要说基本的是非观念，即使是在现实主义层面上也未把台湾人民的利益放在第一位考虑，种种做法只是为了达到一己的政治目的，长久以往，台湾的前途确实堪忧。

补充一句，日本的首相不是由选民直选的，首相由何人出任，完全由议会中的政党势力及政党中的派系势力决定，政党势力的分化组合，派系势力的消长变化，都会影响首相的产生及去留，所以日本首相频繁更迭。
中国的ODA可以参看商务部对外援助司的网站http://yws.mofcom.gov.cn/
中国援助的都是贫穷的第三世界国家，在九十年代我在杭州市建筑设计院实习工作，参与了一些援建项目的设计工作，对此略有了解。
在70年代以前中国的对外援助基本上是为了争取外交支持，有点像现在的台湾的金元外交，但又不完全像，因为在左倾思想指导下，第三世界国家经常被描述成中国的兄弟，当年甚至曾经把自己财政支出的6.9%用于对外援助（1975年）。尽管不乏出于国家利益而为的情况，但若不是越南和阿尔巴尼亚借这些援助对中国进行恶毒的攻击，可能到现在人们也不一定知道中国向越南的援助高达200亿美元，向阿尔巴尼亚提供的援助相当于使阿每人获得一吨粮食、半吨钢、4000元人民币，等等。中国对非洲国家进行了很多建设援助，例如铁路水电站体育场馆等等。我当年所在的杭州市设计院的总建筑师程泰宁就是以设计非洲的援建建筑出的名，我在实习的时候时常会听到他当年的经历，那时候的人确实是抱着无产阶级兄弟般的情谊去支援非洲的。
随着改革开发中国大陆的经济逐渐发展，当年那种疯狂的左倾思想也不再了，不过对第三世界国家的援助还是没有停止过。如果没有中国对朝鲜的援助，现在的朝鲜人可能已经饿死大半了。
有兴趣的朋友可以看看这里的历次援建项目招标书http://yws.mofcom.gov.cn/static/column/o/r.html/1
可以看到中国目前的援助国大多是那些最不发达的国家，我不否认中国这样做的主要目的是为了得到国际上的政治支持，但是相对日本在经济利益上的过多考虑，发展同第三世界国家的友好关系才是中国对外援助的首要目的，经济利益只是其次，虽然中国在发达国家国民中的形象甚差，但是在亚非拉广大发展中国家国民中的形象绝对要好过英美发达国家。

我看到这句话感到非常迷惑：“一位台灣獨派的大老說過的：我暫成統一，只要中國讓台灣加入聯合國，並且給予台灣充分自主的國際空間。”
大陆不是也说过：如果台湾同意统一，联合国的中国议席就会有台湾代表的位置。台湾会有更大國際空間。

试举一例：某夫妻闹矛盾，老婆要离婚。老公不同意，要求重归于好。老婆就说：“只要我们划分财产到各自户头，告诉大家我们分手了，我就同意和你继续生活。”如果你是这位老公，你是怎么想的？
我的理解是：如果台湾加入联合国，不就是默认台湾独立了？不知是不是我理解能力不足。希望加以指正。

说到“强者逻辑”，我认为中国人就是因为没有这种“强者逻辑”才在这个丧失道义伦理的世界伦理机制中处于下风。当郑和的远航船队抵达马六甲海峡时，中国人对待那些依然披者兽皮的土著人居然进行等价的贸易交换！历史证明，屠杀印第安土著欧洲流氓赢的了世界。而大谈孔孟之道的中国人却被列强蹂躏。我有时甚至认为中国的伦理观念是不是太超前于世界发展而不是滞后。

现在的中国政府，同几十年前的中国政府相比的确学会了很多，就如同中国的对外援助，现在那一个不是有着利益的影子？可以说，在对待国际问题上，中国是学会了利用利益及砝码学会了周旋和对抗，是“学坏了，学滑了。

“我懷疑著：我在日本教書的朋友，看到中國為教科書問題擴音，不知道會有何感想？”
-- ‘在南京纪念馆，一位50多岁的日本游客在那里徘徊许久，并作了大量笔记。他跟导游说他在日本根本不知道有这样的历史。’我想，现在的日本年轻人如果再看到日军侵略亚洲的历史是不是会以为在看幻想小说呢？

台湾地区，作为大陆和日本的桥梁，为了地区的和平及其本身的利益，都应该尽量消除中日之间彼此的矛盾。从中确立自己的位置。而不应是现在这样，要么坐观虎斗，要么煽风点火。这是不明智的。 可惜台湾政府，整天忙于自己的政治利益，好象从没为地区国家发展考虑过。台湾如果想要有自己的“自由空间”不是跟着美国、跟着日本的问题。--这几十年跟着美国的历史，台湾更自由了吗？（千万不要说“中共打压”，他当然要“打压”了！）

BBC在22个国家进行的民意调查，中国形象的确好过美国俄罗斯http://www.6park.com/news/luntan/24119.html

討論進行到這裡，回顧起來，感謝幾位的參與，讓我對中國朋友的想法，有一些新的認識。

這幾十年，台灣的確更自由了。美國曾在幾個關鍵點介入，也是事實（特別是，在蔣經國放棄戒嚴體制──也就是中國所謂的專政體制──的前幾年）。但指出這點，並不意味著對美國外交政策的一般評價。

中國援外政策，之前出於地緣政治理由者居多，也曾經有「無產階級國際主義」的理想主義層面。如今，在中國「和平崛起」之時，中國卻學會了現實主義的「帝國經營術」；這是我從各位的資訊，所得到的印象。

倚靠著以前「三個世界」的外交路線，中國在第三世界國家，確實有這些國家內政府的支持。有這些「祖產」，加上美國近來外交政策不得人心，BBC的民調結果我並不意外。中國在爭取國際霸權上的有利條件，中國人民可能相當程度覺得自豪，但對在正承受中國帝國行徑之害的國家，哪裡的人民，可能就非如是感覺了。美國在其剛崛起於國際舞台的階段，也曾經有理想主義高張的時期；從大歷史的角度來看，這可能是新興資本主義霸權的「崛起策略」的一個環節。簡單地說，還沒到蓋棺論定的時候，一切，也端視此刻與未來中國政府與人民的選擇。

但各位的論述，似乎暗示著：中國應該學習過去西方帝國的外交行徑。不論出於何種歷史或當前的理由，這種中國對外關係思維的「帝國化」，不是台灣所樂見，想必，也不是東亞國家所樂見。

相對於現在的中國，3ball所描述的以前的中國外交實踐，在我來看，雖然一樣有地緣政治考量，但下面第一線的工作者，所懷有的理想主義，對照著中國外交部目前總是一副咄咄逼人的口吻，指導東亞各國的外交與國內政策，顯然可愛許多。中國能否重新反省自身二次大戰後的外交實踐經驗，走出真正「不稱霸」的和平共存道路，在這個歷史時期，中國人民的選擇，當然是首要因素。

支持日本，如果有助於這種反省，我樂於支持之。這不是反中或反華，而是希望中國不要走「容易」但「沈淪」的道路。

總是，祝好，也謝謝兩位。

後記──給我的台灣讀者：

看來，李遠哲要援引中國之前爭取國際自主與尊嚴的辛酸努力，而引起中國有識之士對台灣處境同情的想法，在「崛起」的中國，是少有知音了。

新一代的中國知識份子，相對於西方與日本的知識份子，在享受新感受到的國際地位時，對自身文化中潛在的「帝國化」文化因子，還難以醞釀深刻強烈的自覺與批判。

似乎，中國之內解消中國帝國化傾向的文化力量，也許要等到中國帝國主義「更成熟」（換言之，不可逆轉）之後，才可能產生。

谢谢poiesis的评价，现实的中国的国民确有一种大国情节在内心膨胀，不过怎么说呢，关心政治的只是极少数人，多数国民还是关心自身生活比较多一点。就好比这次的游行，上海市区500万人，游行的一万人，也就占0.2%，其中动用暴力的更是少数几个人。都说日本那本教科书的上一个版本只有0.8%的学校使用，代表不了所有的日本人，那这区区0.2%的人不是更不能代表中国人了吗？诸位可以问问周围有认识大陆朋友的人，我相信他们大部分人对大陆人的印象应该是善良勤劳甚至有些琐碎唠叨但绝非凶神恶煞的。
电影“终结者II”的结尾说的好，未来没有到来之前一切都还未确定。中国人受儒家文化影响了几千年，礼仪伦常的观念其实已经深入了每个人的血液，看看中国几千年的历史，中国人很少为了利益作出违背礼数的，“君子取于义，小人取于利”，见利忘义的行为为主流价值观所不容。其实我觉得如果每个都能抱着一颗善心，尽力把自己的事情做好，同时又能影响到周围的一些人，我们居住的这个星球的未来一定会更好（这真是太理性主义了）。其实我的意思是说世界的未来要靠我们每个人的具体行动，只要我们每个人都做好该做的事，不该做的事不做，反对错误的事，世界自然就会变好，台湾亦是如此。

一篇关于东海石油问题的帖子，可以作为参考http://www.unix123.com/oiuoiu/vuvnxfejqm/552103.htm

poiesis应该是理想主义者。

--我有时也会试图了解中国大陆、台湾、日本及世界其他地方的新一代年轻人之间的区别。从“地球村”的的全球一体化的迅速发展趋势看到，玩着相同玩具、看着相同卡通片长大的新一代年轻人必然有着在知识文化、世界观和思维模式等方面趋于惊人的一致性。旧的、地域性文化的残骸应该在一点点褪色，流失。

新一代的中國大陆知識份子，骨子里依然有着“中华帝国”的文化遗风，那是几千年基因进化的结果，不会消失。
新一代的日本知識份子，虽然研学“和平研究”，但其血液里也依然残留了岛国的扩张思维模式和狭义的世界观。

上千年的中日反侵略和侵略的历史在中日国人的血液里深深流淌。不是一两代人可以洗净的。

我希望中国强大，但不希望她成为“帝国”。强盛的中国应该有着和昔日英、美帝国不同的模式，那是中国特有的征服世界的方法。-- 大唐时代的“万国朝奉”靠的不是西方式的武力。那更象是不同于现在的更文明的帝国模式。
你，希望看到这一天吗？

3dball與大陸人：

關於東海問題的文字，我看了。謝謝。

兩位其實都是有見地的朋友，不知可有自己的blog？如果沒有，或者可以考慮就在樂多建個站。最近有越來越多的中國朋友在此建立個人部落格。

大國與帝國，似乎，常常只是一線之隔。中國既然提出了「大國」（great Power）的的自我定位，也就無從迴避「大國的全球責任」。

對於中國如何實現出一個「具有中國特色的新東亞和平秩序」，而非「中國所宰制的東亞朝貢體系」，我想許多中國知識份子也應該會有高標準的自我期許。

中國太大。東亞周邊國家的人民，許多時候，只能祝福（或者，環境不利、氣不過時，帶上幾句詛咒）。可是，中國知識份子與人民的努力，終將是最關鍵的。

我們之間，也許還有許多的意見差異，但我非常樂於和各位對話、討論，校正各自的盲點。

再次，祝好。

poiesis,你说得对。
中国太大。台湾和大陆的差异、大陆南北差异甚至都大过许多相邻国家之间的差异。你我需要的是包容和理解。这样才能维系一个这样的国家之存在。

为什么要维系她？因为我爱她。我也爱美国、爱日本的友善人民。但那是不同于对祖国对民族的爱。
当我走在新加坡古旧的唐人街上时，我的感觉是如此强烈和熟悉。就好像我儿时曾经在这些小巷边穿行。中华文明在世界的每一道缝隙里驻脚，繁衍。你也许会认为我有着大中华帝国沙文主义血统。但，并非如此，我从未想过什么“大中华圈”，也未想过「中國所宰制的東亞朝貢體系」。我期望中华文明像美酒一样：慢慢陶醉，静静流淌。中华民族文化本身就是宽容的。

我未曾有过什么世界大同的奢望。只想有一天我走在台北的大街上，不会因为我是大陆人而引来异样的目光。只要中国人之间少些矛盾我就知足了。

谢谢

to poiesis，我在msn上建有一个blog，不过主要还是些个人心情，很少讨论“国事”的说:-)
http://spaces.msn.com/members/3dball
我觉得建你这样的时政主题blog是需要勇气和责任心的，至少要每天维护，回答别人的问题，不像小品式的blog，高兴得时候写两句，不高兴了也可以一个星期不去管它。我怕我是没有你这样的耐心和毅力的:-)
另外可否公布你的email地址？很多话只要私下交流就好了，不必太浪费您的公共版面了。

从1979年至2004年，日中签署的ODA协议累计金额为3万2272亿日元（约300亿美元），其中贷款为2万9505亿日元，占91。65％.无偿资金援助1364亿6900万日元，占4.24％，技术援助1402亿4900日元，利民工程41亿日元。贷款中方偿还期30年，年利率平均3％。
　　日本给了25年，一共给了300亿美元，不用偿还的无偿援助只占一小部分，超过91％却是最终要连本带利偿还的。2004年11月21日，日本前驻华大使谷野作太郎说：“中国现在还给日本的ODA贷款，要远比从日本借出的资金都多。”日本侵华，给中国造成了6000亿美元的财产损失。300亿相当于这个数目的1/20。
关键是这里没人见识过战争的残酷,只是在这里"大话西游"。关于ODA我个人认为只是日本做市场的手段之一，没有ODA，也就没有日本产品在中国大陆的市场占有率。

各國ODA，向來都有作為建立市場手段的成分。

至於利息云云，中國付得起，就表示當初借貸的資金，是可以產生遠高於利息的收益的。

而反過來，如果加計通膨，日本的利息收益有多少？

金融市場的帳，是該好好算一算。

如果将来上主能够给我机会带兵的话，

我一定把炸平 敬拜邪灵的地方，

高高竖起伟大的十字架！

another example of political theology?

大日本帝国万岁

這裡不歡迎「萬歲」這個詞：）