InnoNation Reloaded

※ 圖片出處：海角七號官方部落格
   
    往日的卑怯、絕望與悲情，
    一步一步地，隱沒在歷史中，
    舊的時代過去了，
    新的時代，帶著來自過去的訊息，
    奔向了過去不敢停留的所在，
    一條擁抱希望的不同的道路

山上也要BOT，海邊也要BOT，什麼都被BOT。
為什麼這麼一片美麗的海，被飯店圍起來，我們民眾都沒辦法看到？
只能讓住在這飯店的外地人看？
──電影《海角七號》

正當《海角七號》的那段台詞大概已是流傳街頭巷尾的耳熟能詳，搶救蕃仔澳及杉原海岸的雙灣行動，也同時開始了。沒人可以說得清楚，是公民社會團體挪借了《海角七號》的大眾支持？抑或，這只是因為《海角七號》表達出了「非台北觀點」共同感受的集體憤怒？

前天晚，才和一些朋友談及台東的杉原海岸，談到這個大家或熟悉或陌生的美麗灣，也談到關於公民社會再興的前景。這個社會，在經濟衰退的前夕，卻是似乎有些節奏異常快速的胎動。

「把沙灘還給人民」的訴求與論述，還宛如星星之火，但會不會燃燒成改革的火焰？一個節制市場邏輯的社會調節？

這胎動，會醞釀出什麼呢？我們有一位主張兩岸特殊關係論的總統，還有一位不排除2012年重新參選的前總統。政治的高張力下，公民社會的倡議，可以走多遠？

Jas寫出了不容樂觀的理由：

這一類對我們真實環境周遭很重要，但始終冷門得上不了主流媒體的資訊，似乎只能在公民媒體上延續火種，而公民媒體，相較於主流媒體，又經常總是欠缺觀眾與讀者的。

這讓人忍不住想到，貪贓枉法且無能的政客層出不窮，或許只因為他們的對手其實更弱。

「其實只是公民社會更弱。」寫到這裡，其實我也才明白了，對我而言，《海角七號》的最大衝擊何在。如同阿達說的：

《海角七號》藉著恆春鎮代會主席在公（為讓恆春的在地特色凸顯出來）私（為幫助繼子阿嘉重燃對音樂的信心）兩種欲念的催促下要自組樂團，讓一群怪咖徹底在音樂的魔魅下消解苦悶、矛盾，凸顯南方再出發的想望。

順著這個思路下來，其實也可以說，《海角七號》在不經意中說出了一個公民社會反叛的故事。在這個現實中近乎不可能的「烏托邦」或「寓言」裡，壓抑人心的束縛被解放了，庶民透過相互扶持與認同，一起扭轉著主導這個島嶼的「台北」市場經濟邏輯。

這個台灣的社會理論曾反覆試圖捕捉的公民社會圖像，阿達其實已經掌握到幾分輪廓：

向來的文化論述總把台灣和悲情綁在一塊，可是民間文化偏又充滿樂天、陽光的南島風味，存在其間的裂縫不下於台灣海峽的寬度，這怎一回事呢？其實，悲情與自我解嘲、夾縫求生都是本土物項之一，只是知識菁英都太刻畫前項，以致忽略後者的存在。《海角七號》和一九八七年王童執導的《稻草人》一樣，將台灣庶民在稀微 氛圍裡自尋出路的本能發揮到極致，所不同者，《稻草人》仍停留在被動的宿命戲謔裡頭，而《海角七號》則表露更多的自主能動，自主能動才能探勘出希望，而這正是此刻台灣欠缺的。

漂浮不定的焦慮、不安和失落，從千千萬萬個埋藏於個人內心難以名說的生命苦楚，到那些在過去不斷失敗而始終只能以詛咒和棄絕 （「幹」！）來表達的微型公民社會反叛，都在電影裡被召喚，被聚焦，被逆轉，層層堆疊至「野玫瑰」的大合唱，冤錯化為甜美，卑微化為優雅，而痛苦、等待和愛情，也最終得到補償或救贖。當電影落幕，我們不但共同經歷了一場公民抵抗的預演，也在這場預演裡，一個地方庶民組成的業餘樂團，於是在政治氣氛極度沈悶的現在，飛躍為一個指涉向「樂天、陽光、自主能動的公民社會」的新希望的象徵。

至於這個「希望的政治」，會不會走出電影，成為探勘台灣下一階段社會文化走向的實質力量，引導我們找到那個隱藏在歷史中的「海角七號」？ 我們等著看吧。

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