2008年05月17日 09:16
莫名其妙的「犧牲論」
早上看到這樣的觀點,有點訝異:
我看不出來,以數萬生民的「犧牲」(原作者的用語),果真換來了什麼「國際社會的尊敬」?更不用說,什麼關於「二次大戰」的聯想。
(中國從達佛撤資了嗎?中國政府對西藏問題,有了新的理解和對待了嗎?)
誰可以為亡者,定義他們的「死亡」為「犧牲」?「誰」可以有這種命名的權力?「誰」命令著他們履行「犧牲」?他們,如果還能回答,會認可這些使得他們的亡逝成為「犧牲」的理由嗎?會願意為這些「偉大的召喚」而履行「犧牲」?
這位我的朋友的朋友,有沒有意識到,這樣的話語裡面,潛藏著威權的陰影?知識份子的傲慢?
對亡者,對於超越數量計測的悲戚,我們如果還有一點人文主義者的素養,就不要以民族主義的論述視野去自以為是地「昇華」這些大眾的死亡。
以 他人的悲戚,成就民族的「曙光」;這等高雅的「同情的理解」,是何等的粗暴。相對於此,我更欣賞的,是部落格裡,許多的年輕朋友,嘗試找到緬甸的NGO, 來為援助打開通路的動人努力,是整理台灣921之後進行災區社區重建的經驗,以供四川地方政府與NGO參考的默默功夫。
是在這些年輕朋友點滴而踏實的世界公民行動裡,我看到了真正的人文主義的曙光。
這次地震 以數萬生民的代價
讓我們看到現代中國人的勇氣,決心與同胞愛
為中國迎來國際社會的尊敬(我想起二次大戰) 乃至為兩岸交流開啟了新的曙光
但願 從此災難開始 國際與海外人士 能夠對中國有同理心的了解
而不要戴上太多偏見的眼鏡
讓我們看到現代中國人的勇氣,決心與同胞愛
為中國迎來國際社會的尊敬(我想起二次大戰) 乃至為兩岸交流開啟了新的曙光
但願 從此災難開始 國際與海外人士 能夠對中國有同理心的了解
而不要戴上太多偏見的眼鏡
我看不出來,以數萬生民的「犧牲」(原作者的用語),果真換來了什麼「國際社會的尊敬」?更不用說,什麼關於「二次大戰」的聯想。
(中國從達佛撤資了嗎?中國政府對西藏問題,有了新的理解和對待了嗎?)
誰可以為亡者,定義他們的「死亡」為「犧牲」?「誰」可以有這種命名的權力?「誰」命令著他們履行「犧牲」?他們,如果還能回答,會認可這些使得他們的亡逝成為「犧牲」的理由嗎?會願意為這些「偉大的召喚」而履行「犧牲」?
這位我的朋友的朋友,有沒有意識到,這樣的話語裡面,潛藏著威權的陰影?知識份子的傲慢?
對亡者,對於超越數量計測的悲戚,我們如果還有一點人文主義者的素養,就不要以民族主義的論述視野去自以為是地「昇華」這些大眾的死亡。
以 他人的悲戚,成就民族的「曙光」;這等高雅的「同情的理解」,是何等的粗暴。相對於此,我更欣賞的,是部落格裡,許多的年輕朋友,嘗試找到緬甸的NGO, 來為援助打開通路的動人努力,是整理台灣921之後進行災區社區重建的經驗,以供四川地方政府與NGO參考的默默功夫。
是在這些年輕朋友點滴而踏實的世界公民行動裡,我看到了真正的人文主義的曙光。
引用URL
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回應文章 
同感同感。
點連結知道是誰的文後,覺得有點嚇到。心裡難過。
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Posted by judie35
at 2008年05月17日 12:34
確實,使人難過。
無可奈何花落去,
似曾相識燕歸來?
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Posted by poiesis
at 2008年05月18日 02:20
朋友來信,說該篇文字在後段又新增了內容。
去看了,確實是。
『讓這個新汶川 成為中國與華人實踐新發展模式的典範 並進而貢獻給面臨全球暖化危機的全世界』
這個「實踐新發展模式」的方向,是值得鼓勵的。
| 檢舉 |
Posted by poiesis
at 2008年05月18日 03:10