InnoNation Reloaded

引述 :『當 獨立運動沒有揉合民主派和基層派的力量和看法，獨立運動的實踐和論述，就真的是「獨立於其他社會改造外」的運動。本來是一個大工程，現在變成single issue。本來兩步才能走的，現在要一步走完；本來要造橋打基才能過河的，現在想要飛象過河。---這就是政治盲動主義。』

引述 :『日本學者渡邊立夫說社會主義國家都難以成為真正的大國，因為所謂大國便是能24小時都能透過市場機能，超越國境發揮其經濟影響力的國家。

如今中國的物權法為這樣的可能性建立了基礎，但也將使中國面臨許多更嚴峻的處境，例如，在物權法還沒通過之前，中國內部的貧富差距拉大的幅度已經令人擔心，此後會進一步惡化到何種程度？這問題正式2005年物權法被封殺的主要原因之一。胡錦濤固然強調此後中國政策方向不再是GDP的成長，而是GDP的公平分享，但是成效如何還有待觀察。』

引述 :『減法比賽，是疲軟衰敗，無力因應變化者最後的堡壘。當年我們譏笑國民黨，說他們只有本事「玩口袋裡的鐵票」，是同樣的意思。那個玩鐵票的黨，不久就下野了。曾幾何時，我的同世代（含前後期）的好男好女，竟然淪落到「今若此」。趁著清明假期，去看看紫斑蝶大遷徙時，壯觀的「蝶河」吧，天王天后和大老們。我很擔心你們沒聽說過，我國除了正名制憲，以及誰偷偷說過要和誰切割之外，還有別的事值得關心。採用減法策略的結局就是下野，只能緊緊抱著最忠貞的鐵票部隊一起擠在孤島上，滿臉都是別人的口水。青年朋友也趁著清明假期去看看蝶河吧。即使贏弱如蝶，只要聚集成河，連鋼筋水泥也要讓路。聚集、流動，穿過岌岌可危的情勢。延續並開創生命新的篇章……』

引述 :『依「無線電視公股處理條例」之規定，台視「於廣播電視法施行前製作播送之節目，應視為文化資產者；其保存、使用及著作財產權授權之相關辦法，由主管機關定之」。我們呼籲在處理台視釋股的同時，也應同時訂定台視影音資產公共化之相關辦法，保障全民文化資產。』

引述 :『从巴别塔事件结束之后，圣经转进到从差异的主题为开始，上帝自己从中心走向边缘，从此，亚伯拉罕及其后裔，与其说“成为大国”，不如说是“生存在大国之间”的“弱者”。“上帝选民”的存在及其命运成了一种差异，一种不断在总体性、同一性之权力底下挣扎的民族，“为一本书而活”的悖论抵制了“世界”对他的殖民和同化。犹太民族的历史说明了上帝的命运，“犹太人代表了某种我们不想与不能够理解的东西”［39］，同时也说明了一件事：上帝通过他的选民见证了以他者之名即“差异”。』

引述 :『衝撞努力，終於迫使政治部門重新思考，如何在捷運通車便捷、文化資產保存間尋找最大平衡點。這樣的政治，難道不值得現代公民更加投入與關心？

　樂生院保存是如此，蘇花高興建也是這樣。當沈默的大眾愈是拒絕政治或保持冷漠時，能夠迫使政治部門追尋台灣永續發展的動力就會消失。當主流媒體無法承擔公共責任時，正是網友與部落客積極關心公共事務、進行公共討論的關鍵時刻。』

引述 :『樂生串聯後，黑米在Alexa排名又大幅上升。黑米群眾仿效Mozilla基金會向網友募款在紐約時報刊登FireFox廣告之舉，也在蘋果日報買了半版廣告。而Mozilla基金會是很有錢的非營利組織，這是否也隱喻著，黑米若立志做有錢有影響力的非營利組織也會很成功？』

引述 :『宜蘭縣冬山鄉中山村早年漢人為防範原住民出草，於是居民組織起來設置哨站，由勇士壯丁輪值，將哨站取名為「隘勇寮」，為紀錄泰雅族及漢人從對立、和解與融合的過程，社區居民近來設置「隘勇寮文化館」』

引述 :『辯論會主題既然是統獨路線，
那就不應該只問：你是不是獨派？
應該問，你如何讓人民都變成獨派？
答案是：回歸治國之道！
』

引述 :『是誰說的？命名即權力。從台灣頭走到台灣尾，中正國小、中正國中、中正高中、中正大學、中正區、中正文化中心、中正機場．．．如雨後春筍，可能是人類史上「中正」兩字使用密度最高的時代，從來沒有一個殖民地統治者，或獨裁者，需要如此無所不用其極的「提醒他的存在」。如今遠遠眺望彼時，很清楚看出是一個罹患集體歇斯底里症的時代，一個銘刻集體恐慌記號的社會；奇怪，為什麼沒有人乾脆建議改名為「中正國」，反而名正言順，又可簡稱中國。』