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<title>空間與正義：傾聽被遮蔽的聲音</title>
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<description><![CDATA[
sabinasun說道：

空間就是歷史場景，也是社會關係，民主時代的象徵空間更是民主精神的肉身化地景。

從這個批判性地理學的反省角度，她認為諸如中正紀念堂等的象徵空間，具有「歷史證據和檔案」的意義。問題於是乎變成：針對「中正紀念堂」此類「歷史場景」的空間意義的翻轉，我們該做什麼？能做什麼？我們可以有怎樣的翻轉方式和翻轉的方向？
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	<title>回應：空間與正義：傾聽被遮蔽的聲音</title>
	<description><![CDATA[補充相關連結：

挽救樂生 公開討論 暫停迫遷 
<a href='http://savelosheng.googlepages.com/home' rel='nofollow'>http://savelosheng.googlepages.com/home</a>]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/poiesis/archives/2814799.html</link>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Fri, 09 Mar 2007 03:44:35 +0800</pubDate>
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	<title>回應：空間與正義：傾聽被遮蔽的聲音</title>
	<description><![CDATA[torrent:

『二二八紀念碑前的水池及跳石，本來設計的功能是要讓訪客必須「低頭」慢慢踱步前進，象徵反省和謙卑，但對這些政客來說，會對他們有任何的作用嗎？』

設計所建構的技術裝置和所佈置的空間，本身並無法直接達成你在這裡所描述的作用，否則我們就要落入一種簡單的技術決定論了。空間的使用，本身也是以社會關係為中介的過程。

所以，我們必須面對前面你的質疑：在台灣有用嗎？只要我們不會天真地認為把設計圖畫出來事情就結束了，我覺得在象徵空間層次的努力，對於為一個強公民社會啟動另一個好的起點，仍然是重要的。

近日來，思考一些相關的改革議題，我發覺，在許多議題上，公民社會的弱質，都是改革的瓶頸。

如何突破呢？一向致力於NGO的你，可能會比我有更深的感受與思維。很顯然的，台灣是無法再蹺課了。

至於許多宣示要為台灣成為一個「正常化的國家」而努力的人，大概都遺忘了一個基本課題：台灣有可能在公民社會持續弱質的情形下，成為一個「正常的民主國家」嗎？

強化公民社會，不可能不是「國家體制正常化」的不可或缺元素。]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/poiesis/archives/2814799.html</link>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Fri, 09 Mar 2007 00:24:31 +0800</pubDate>
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	<title>回應：空間與正義：傾聽被遮蔽的聲音</title>
	<description><![CDATA[在國外，或許SS的做法說得通、做得到，但在台灣，真的有點懷疑，但總希望這是一條路。

台灣的公共空間的存在意義，很少以反省為前提，多以建構某種政治正確為存在。二二八紀念碑的設計本來有這種格局，但二二八本身都被淘空後，意義也不大了。之前一直在想，二二八紀念碑前的水池及跳石，本來設計的功能是要讓訪客必須「低頭」慢慢踱步前進，象徵反省和謙卑，但對這些政客來說，會對他們有任何的作用嗎？

喔，對了，摧毀某個公共空間，也常是政治正確。]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/poiesis/archives/2814799.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/poiesis/archives/2814799.html#comment-9632409</guid>
	<author>torrent.org@gmail.com(Torrent)</author>	<category>文章回應</category>
	<pubDate>Wed, 07 Mar 2007 16:16:52 +0800</pubDate>
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